La Dormition est la plus grande des fêtes consacrées à la Vierge Marie. Il est célébré le 15 (28 août). C'est le jour de la fin de la vie terrestre de la Mère de Dieu, l'achèvement de son exploit de vie, le jour de la rencontre avec le Christ après une longue séparation.
Durant les dernières années de sa vie terrestre, la Vierge Marie était à Jérusalem. Les apôtres, de retour d'errances lointaines, vinrent à Elle, comme des enfants à leur mère, puis revinrent à l'exploit de la prédication, qui pour presque tout le monde se termina par l'exploit du martyre.
L'Évangile de Jean dit que Jésus, endurant les souffrances de la Croix, a confié sa Mère aux soins de son disciple bien-aimé Jean. Le Très Saint Théotokos s'est installé dans la maison de Jean le Théologien non loin du Mont des Oliviers. Elle était avec ceux qui ont soutenu et fondé la jeune Église chrétienne. Ceux qui croyaient au Christ sont venus à Jérusalem de pays lointains pour voir et entendre la Mère de Dieu. Les apôtres ont écrit tout ce qu'elle a raconté sur sa vie et sur la vie terrestre de son fils. L'historien de l'Église Nicéphore Callistus a détaillé une légende qui raconte les circonstances de la Dormition de la Mère de Dieu.
La Vierge Marie a souvent visité Bethléem, où son divin Fils est né dans une grotte de berger à la périphérie de la ville. Elle a rappelé comment l'enfant, illuminé par la lumière céleste qui émanait de lui, dormait profondément dans la crèche. On y mettait du foin pour les animaux qui, comme s'ils se rendaient compte que le Sauveur du monde était devant eux, se tenaient toute la nuit au-dessus de la mangeoire, le réchauffant de leur souffle. Elle visita également Nazareth, où, dans la maison de Joseph le Fiancé, l'archange Gabriel lui annonça la naissance de son Fils. La Vierge Marie a enseigné l'alphabet au garçon Jésus. Dès son jeune âge, il a aidé Joseph dans le commerce de la menuiserie.
La visite chrétienne des lieux saints remonte à la Vierge Marie. Dans les moments les plus difficiles, lorsque les pèlerins étaient menacés de danger en chemin, d'attaque de voleurs, d'esclavage et même de mort, ils se rendaient encore, comme la Vierge Marie autrefois, dans les lieux saints.
La tradition a préservé pour nous l'image de la Mère de Dieu. Elle était au-dessus de la taille moyenne, ses cheveux étaient de la couleur du blé mûr, son visage était ovale, ses lèvres étaient comme des pétales de rose. Les yeux sont grands, la couleur des olives. Son apparence entière respirait la beauté et la grâce. Pendant des jours entiers, elle était en silence et en prière. Dans la conversation, j'écoutais plus que je ne parlais. Elle a toujours répondu le bien pour le mal, a prié pour ses persécuteurs.
Enfant, la Vierge Marie a appris à coudre des vêtements sacrés. Dans les dernières années de sa vie, elle a brodé une omophorion pour Lazare, ressuscité par le Seigneur à Béthanie, devenu évêque de Chypre.
Elle venait souvent au Saint-Sépulcre au Calvaire et y priait. Lors d'une de ces visites, selon la légende, l'archange Gabriel lui est apparu et lui a parlé de sa migration imminente de ce monde vers le monde céleste, lui donnant une branche de palmier en gage. Le Très Saint Théotokos en a parlé à Joseph d'Arimathie comme une bonne nouvelle, car elle allait bientôt voir son Fils. Par la prière de la Mère de Dieu, il arriva qu'au moment de la Dormition, les apôtres commencèrent à se rassembler à Jérusalem depuis des pays lointains. Saint Jean de Damas dit qu'ils ont volé ensemble comme des nuages et des aigles pour servir la Mère de Dieu. Elle les a informés qu'elle les quitterait bientôt.
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Et maintenant, l'heure est venue où l'Assomption de la Mère de Dieu devait avoir lieu. Les apôtres ont entouré le lit sur lequel était la Vierge Marie. Une lumière soudaine éclipsa la flamme des bougies allumées, et le Christ lui-même descendit du ciel, entouré d'anges et d'archanges. Ceux qui ont vu cela ont été saisis d'une crainte sacrée. Sans souffrir, comme dans un rêve, la Très Sainte Vierge a quitté ce monde et est allée à la vie éternelle.
Les saints apôtres Pierre, Paul, Jacques et d'autres portaient le lit sur lequel reposait le corps du Très Saint Théotokos, à travers tout Jérusalem jusqu'à Gethsémané. Un nuage de lumière est apparu au-dessus de la procession, et les sons de la musique céleste ont été entendus. Le cortège funèbre a été rapporté aux grands prêtres. Un garde a été envoyé pour disperser la procession, mais le nuage est descendu au sol et l'a bloqué des assaillants. Des pas et des chants pouvaient être entendus, mais personne n'était en vue. Le grand prêtre Athos a essayé de renverser le lit, mais ses mains ont été coupées par une force invisible. Athos était horrifié et repenti, il a reçu la guérison et a commencé à confesser les enseignements du Christ. Vers le soir, les saints apôtres déposèrent le corps du Très Saint Théotokos dans un cercueil et fermèrent l'entrée de la grotte avec une grosse pierre.
Selon la providence de Dieu, l'apôtre Thomas n'était pas présent à l'enterrement de la Vierge. Il vint à Jérusalem après deux jours le troisième et se mit à pleurer près du tombeau. Les apôtres ont eu pitié de lui et ont roulé la pierre loin du tombeau pour que Thomas puisse vénérer le saint corps de la Vierge éternelle. Mais son corps a disparu, et seul le linceul funéraire se trouvait dans la grotte. La Mère la plus pure de Dieu a été emmenée au ciel dans un corps.
Pendant la vie terrestre de Jésus-Christ, les apôtres se sont réunis pour un repas et ont quitté l'endroit où le Christ était assis inoccupé. Ils ont mis du pain sur la table et l'ont divisé en morceaux. Le quarantième jour après la Dormition de la Mère de Dieu, les apôtres se sont levés de table, ont levé le pain et ont soudainement vu la Vierge Marie. Elle les a bénis. Ils se sont écriés: "Très Saint Théotokos, aidez-nous!" C'est à l'origine du rite appelé Panageya (Tout-Saint), exécuté dans les monastères.
La Fête de l'Assomption du Très Saint Théotokos est solennellement célébrée à Gethsémani, sur le lieu de son enterrement. Un temple a été érigé ici, dans lequel est conservé le linceul funéraire de la Vierge Marie. Au IVe siècle, la couverture sacrée a été transférée au temple des Blachernes.
Pendant de nombreux siècles, la Mère de Dieu, en réponse à sa vénération, a montré des signes de sa protection. En 866, la flotte de Rus païens s'approcha de Constantinople. La ville était assiégée. L'empereur et le patriarche de Constantinople ont prié toute la nuit dans l'église des Blachernes, puis ont plongé la robe funéraire de la Mère de Dieu dans la mer. Soudain, une tempête s'est levée et a dispersé les navires russes dans différentes directions.
Le jour de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos, les Orthodoxes ont chanté: «Nous te magnifions, Très Sainte Mère du Christ notre Dieu, et glorifions ton Assomption». La Dormition de la Mère de Dieu n'est pas un jour de chagrin, mais une fête. La Vierge Marie a quitté la terre, mais n'a pas laissé tout le monde vivre avec ses prières et son amour maternel.
En Russie, à la fête de l'Assomption, la récolte était terminée. "Pour labourer jusqu'à l'Assomption - appuyez sur le choc supplémentaire." Selon la vieille coutume entièrement russe, ils ont laissé une petite poignée d'épis non coupés sur le terrain, les ont attachés avec un ruban - "frisé une barbe" - et ont dit: "Dieu accorde qu'il y aura une bonne récolte l'été prochain."
Le jour de la Dormition, la cathédrale de l'Assomption à Moscou, un trésor de légendes et de mandats de la période tsariste de l'histoire russe, a célébré sa fête de l'église de manière particulièrement solennelle. Les rois sont venus ici ce jour-là dans toute la splendeur et la splendeur de leur dignité, vêtus d'une grande tenue, scintillante d'or, d'argent et de pierres précieuses, accompagnés de boyards, vêtus de ferrezei d'or.
La même solennité s'est accompagnée des services divins de la cathédrale de Novgorod Sophia, lorsque la ville libre se résigne à la grandeur de Moscou, qui y a établi ses propres coutumes. Ce jour-là, le saint a baigné des images locales de Sophia avec de l'eau bénite, les casquettes sur la tête de St. Nikita et les reliques, il versa l'eau recueillie dans des gâteaux de cire et les envoya à Moscou chez le tsar. Après la messe, il a invité le boyard de Moscou, les commis, les autorités et les citoyens délibérés à la table.
A cette époque, «l'été indien» commence - jeune jusqu'au 29 août, et du 1er septembre au deuxième plus pur - l'ancien, les danses d'automne approchent dans les villages, et dans les villes il y a de longues promenades.
Extrait du livre: "100 Great Holidays" Elena Olegovna Chekulaeva