Les samouraïs japonais ont toujours suscité chez les Européens des sentiments, mêlés de peur et d'admiration. Cela est compréhensible: l'isolement à long terme du Japon a contribué au fait que la classe des samouraïs a été formée sur des principes incompréhensibles pour le reste du monde.
Suicide pour l'âme
Le suicide rituel du hara-kiri ("seppuku") en déchirant l'abdomen était courant dans l'environnement des samouraïs jusqu'au 20e siècle. Les samouraïs croyaient fermement que le ventre est le dépositaire de l'âme humaine et ont donc fait une incision pour que l'intérieur tombe, libérant ainsi l'âme du guerrier.
Si, pour une raison quelconque, le samouraï refusait d'accomplir le seppuku, ou ne lui faisait pas confiance, au lieu d'un poignard rituel, il utilisait un éventail, qu'il tenait symboliquement sur son ventre - à ce moment, un assistant spécial décapita le condamné avec une épée.
Hara-kiri a été commis non seulement par des hommes, mais aussi par des femmes de familles de samouraïs. Étant donné que les blessures abdominales sont l'une des plus douloureuses, le sexe faible était autorisé à se suicider en se coupant la gorge ou en le poignardant au cœur. Dans le même temps, les jambes étaient préalablement bandées de sorte que la posture de la femme qui s'était suicidée restait inchangée.
Malgré le fait que le gouvernement japonais ait officiellement interdit le seppuku en 1968, les chefs du crime ont continué de se suicider de cette manière sauvage. Pas étonnant qu'ils disent: "Plus que de s'entretuer, les Japonais aiment seulement se suicider".
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À égalité avec les hommes
Nous avons l'habitude d'utiliser le mot «samouraï» en relation avec les hommes, mais la classe japonaise «bushi» a permis de s'impliquer dans l'art des samouraïs et les femmes. "Onna-bugeisya", comme on appelait les femmes-samouraïs, sans aucune indulgence, étudia le métier militaire sur un pied d'égalité avec les hommes.
L'arme principale de l'onna-bugeisha était le naginata - une lance longue et légère avec une lame ressemblant à une épée incurvée. Entre les mains de guerriers qualifiés, c'était une arme vraiment mortelle. Traditionnellement, le naginata était placé au-dessus de la porte d'entrée, ce qui permettait à l'onna-bugeisha de réagir instantanément à l'apparition d'intrus dans la maison.
En plus de la lance, les femmes samouraïs utilisaient volontiers un poignard avec une lame courte - "kaiken". Les femmes japonaises guerrières ne se sont jamais séparées de ces armes: cachées derrière une ceinture ou dans une manche, les kaiken permettaient de frapper l'ennemi à une vitesse fulgurante.
Les chroniques japonaises nous permettent de conclure qu'il y avait peu de guerrières dans l'environnement des samouraïs. Pourtant, le rôle traditionnel de la femme lui attribuait une place dans la maison. Cependant, des études récentes menées par des généticiens japonais ont montré que l'onna-bugeisha combattait plus souvent que prévu. L'analyse ADN des restes de participants à l'une des plus grandes batailles impliquant des samouraïs a révélé que 35 sur 105 appartenaient à des femmes.
Pour le plaisir
Le style de vie du samouraï ne correspondait pas bien aux idées de l'Européen moyen. Cela incluait la vie sexuelle des guerriers japonais, pour qui les relations homosexuelles étaient la norme absolue. Contrairement à l'Occident, le sexe au Japon n'a jamais été évalué moralement, mais défini uniquement par des critères de plaisir ou de mécontentement.
Les premiers centres d'homosexualité dans l'ancien Japon étaient des monastères bouddhistes. Bien que les moines aient adhéré au vœu de chasteté, ils pensaient que cela ne s'appliquait pas aux relations homosexuelles. A travers l'environnement bouddhiste, l'amour homosexuel s'est propagé à la classe militaire: la relation d'un jeune samouraï avec son professeur principal y est devenue courante. Cette pratique, connue sous le nom de wakashudo (le chemin de la jeunesse), a persisté chez les samouraïs jusqu'au XIXe siècle.
La pratique du "shudo", considérée comme obligatoire pour les guerriers novices, atteignit son apogée à l'époque Tokugawa (1603-1868), à côté de disciplines traditionnelles telles que l'escrime ("kendo"), le tir à l'arc ("kyudo") et la natation en armure ("sueido").
Les samouraïs étaient convaincus que le shudo avait un effet bénéfique sur la jeune génération, inculquant aux jeunes hommes des qualités telles que l'honneur et la dignité et formant un sentiment de beauté. L'amour homosexuel était mis en contraste avec l'union d'un homme et d'une femme, qui, selon les croyances des samouraïs, ne contribuait qu'à l'adoucissement de l'homme.
Pour toutes les occasions
L'arsenal d'un guerrier samouraï se composait de dizaines de types d'armes, en tenant compte de toute situation de combat. Entre autres, il y avait aussi des armes non létales. Par exemple, une corde «rapide» avec un crochet pointu. Son propriétaire, dans l'intention de capturer l'ennemi vivant, lui enfonça un crochet bien aiguisé dans son bras, son cou ou sa joue, puis enveloppa le prisonnier avec une corde solide.
Un autre moyen de capturer l'ennemi est la poignée de combat, qui est un ensemble de trois longs bâtons avec divers accessoires. Avec l'aide de telles armes, un samouraï pouvait attraper un adversaire par la jambe ou les vêtements, puis le presser contre un mur ou un sol. La présence d'épines acérées sur la tige de la poignée a privé le pauvre garçon de l'occasion de se libérer d'une manière ou d'une autre.
Certaines épées ou poignards de samouraï ont une fine épine sur le fourreau. Il existe différentes versions de son application. Selon les canons de l'école Natori-ryu, cette épine était utilisée pour percer l'oreille d'un ennemi décapité afin d'y attacher une étiquette avec le nom de la victime. Parfois, l'épine était utilisée pour pousser la langue du défunt dans la bouche, car elle était considérée comme indécente.
Taras Repin