Au Moyen Âge, en France et en Espagne, ces personnes étaient bien moins traitées que les Juifs et les Tsiganes. En Gascogne, on les appelait kagots, gakhets, ghafets et gezitens; au Pays basque - agots, gafos et agotaks; en Anjou et Languedoc - avec des bonnets; en Bretagne - kakhets, kakons, kakos et kakins. Mais où qu'ils habitent et quel que soit leur nom, ils étaient tous des parias.
La société européenne du début du Moyen Âge était assez fidèle aux gens d'une classe simple. On peut naître dans un milieu paysan ou artisanal et mourir en tant que conseiller du roi. Le mérite personnel et les talents étaient très appréciés, et nous connaissons de nombreux exemples de la montée inattendue des dignes. Le simple fait d'une naissance basse ne signifiait pas tant à l'époque qu'on le pense généralement aujourd'hui.
Sous la charge de l'origine
Cependant, il y avait des obstacles insurmontables, ils mettaient une sorte de stigmatisation sur une personne. Celui qui est né juif était considéré comme malheureux. Ou kagot, ce qui était bien pire que d'être né juif.
Les premières mentions de kagots remontent au 10ème siècle environ. C'est alors, et apparemment en nombre important, qu'ils apparaissent dans tout l'ouest de la France et le nord-ouest de l'Espagne, de la Bretagne aux Pyrénées. Dans différents endroits, ils sont appelés différemment, mais l'essence est la même - ce sont des gens qui, croyait-on, offensent Dieu lui-même par leur existence.
Certains érudits de cette époque pensaient même que les Kagoths étaient un peuple particulièrement nuisible. Plusieurs descriptions médiévales de l'apparence de ces personnes ont survécu. Selon l'un d'eux, espagnol, les kagoths sont trapus, au visage large, avec des pommettes hautes, des crânes ronds, une peau très pâle (presque blanche), des cheveux relativement clairs (du brun clair au brun clair), des yeux bleu clair ou vert légèrement inclinés et doigts aux articulations nettement épaissies. Dans un autre, français, leurs yeux sont foncés ou bruns, les cheveux bouclés, foncés ou noirs, et leur peau est foncée ou olive. Deux portraits ethniques complètement différents. Et évidemment les Kagoths espagnols et les Kagoths français sont des enfants de nations différentes. Mais ces parias dissemblables, unis par un nom, avaient une caractéristique qui les rendait parents - les caractéristiques de la structure de l'oreillette. Les Kagoths n'avaient pas de lobes d'oreille. Parfois, ils appellent également quelques caractéristiques spéciales - la présence d'un goitre perceptible et d'un nez large, comme s'il était "à facettes". Mais l'apparence était d'une importance secondaire. Pour devenir Kagot, il fallait simplement naître dans une famille Kagot. Et c'était le verdict.
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Interdiction de la vie normale
On pouvait se débarrasser de la stigmatisation d'un juif - il suffisait de se convertir à la foi chrétienne. De la même manière, on pourrait même cesser d'être un Sarrasin. Mais il était impossible de «quitter» les Kagoths. Malgré le fait qu'ils n'étaient pas des gentils, mais les chrétiens les plus ordinaires. Ils étaient écrits comme ça - «chrétien» - c'est-à-dire «chrétiens». Et les endroits spéciaux où ils vivaient étaient aussi appelés "Chrétiens", puis ils ont commencé à être appelés kagothiers. Et ces endroits étaient spéciaux. Si dans la ville - donc quelque chose comme un ghetto, où à côté des maisons des Kagots il n'y avait pas de maisons de gens normaux. Parfois c'était une rue entière "Kagotskaya", parfois une zone à l'extérieur des murs de la ville. Dans les villages, ils ont été installés à la périphérie pour ne pas entrer en contact avec d'autres villageois, ou ils ont été expulsés en dehors des villages normaux - vers des fermes ou vers des villages spéciaux de Kagot. Très souvent, en Gascogne et dans d'autres régions montagneuses, ils se sont vu attribuer à vie les terres les plus reculées et les plus inaccessibles. Ils devaient vivre isolés, ne se marier qu'avec les mêmes kagots, en aucun cas toucher les gens ordinaires, de plus, ne pas toucher les balustrades des ponts ou des escaliers avec leurs mains, car ces balustrades peuvent alors être touchées par des gens normaux. Il leur était interdit de toucher à la nourriture, aux tissus, aux vêtements, qui pourraient ensuite être utilisés par les gens ordinaires. Et pour eux, une interdiction spéciale des professions a été introduite: les kagots ne pouvaient pas être cuisiniers, cuisiniers, aubergistes, entretenir des hôtels, se livrer à l'élevage et à l'agriculture, brasser de la bière, presser de l'huile, produire du vin, même laver les sols et laver les vêtements pour les riches. Mais il était permis de pêcher, car c'est l'image du Christ, et Dieu vaincra tout mal, ainsi que d'être forgerons et charpentiers,car l'infection de Kagotsk n'est pas transmise par le bois et le fer. Ils pourraient également fournir tous les services liés aux eaux usées et à la mort: être des pompes funèbres, des bourreaux, tisser des cordes et des cordes, s'engager dans l'obstétrique et la chirurgie. En tant que chrétiens, il ne leur était pas interdit d'aller à l'église, mais avec des réserves importantes: ils ne pouvaient entrer que par une entrée basse spéciale, qui était souvent appelée cela - kagot. Ils n'avaient pas le droit de s'approcher de l'autel, du côté de l'entrée Kagotsky une poutre spéciale leur bloquait le chemin; ils n'avaient pas le droit de toucher le vase avec de l'eau bénite, pour eux il y avait un récipient spécial - «seulement pour les Kagots». Ils ont même été baptisés d'une manière particulière - dans un silence complet, sans sonnerie et au crépuscule, ils n'ont donné qu'un nom et n'ont jamais noté leurs parents - seulement la profession de leur père. Dans les registres de l'époque, comme disent les historiens,il est impossible de se tromper: si le nom de l'enfant est écrit «charpentier» - c'est un signe exact que le père du nouveau-né était un Kagot.
En France, même aujourd'hui, il est possible de déterminer par le nom de famille s'il y avait des Kagoths dans la famille. On peut dire avec une certitude à presque cent pour cent que Charpentier, Cordier, Chrétien, Laplace, Coquet, Cretin, Colbert, Gezi viennent des Kagoths. Au 16ème siècle, lorsque les lois se sont assouplies et que de nombreuses restrictions pour les Kagoth ont été annulées, ce qui a contribué à la croissance des mariages mixtes, les Kagoth et les descendants des Kagoths représentaient près d'un dixième de la population. Et maintenant, comme le disent les chercheurs, presque tous les Français ont au moins un Kagoth dans leurs ancêtres.
Lépreux blancs
C'est exactement ce que - les «lépreux blancs» - les Basques appelaient les Kagoths. Tout au long du Moyen Âge, les Kagots n'avaient qu'un seul droit: payer des impôts, souvent augmentés, et l'obligation de répondre des méfaits. La dernière règle est en vigueur depuis la première mention des kagoths. Toute violation était considérée comme une profanation d'autrui et un sacrilège. Si un kagot touchait un livre sacré ou plongeait sa main dans un récipient rempli d'eau bénite, sa main était immédiatement coupée comme un voleur. Et pour que le kagota soit immédiatement visible et identifié, il était censé porter un signe spécial - sur le côté gauche de ses vêtements, il cousait un signe en forme de patte d'oie rouge et marchait dans la rue avec un hochet à la main - comme un lépreux.
C'est cela qui a conduit les scientifiques à l'idée que, peut-être, les Kagoots étaient en fait des lépreux ou souffraient d'une sorte de maladie de la peau. En France de cette époque, par exemple, surtout après les croisades, une partie très importante de la population était atteinte de la lèpre. Au XIIe siècle, 19 mille lépreux ont été construits! Le médicament d'alors distinguait mal la lèpre des autres affections cutanées, et les personnes souffrant de diverses dermatoses, d'ichtyose, de psoriasis se retrouvaient dans la colonie de lépreux. Lèpre blanche distinguée, lèpre rouge. Ces patients n'étaient pas séparés. Seulement isolé.
L'une des différences entre les Kagoths était une odeur désagréable persistante. Il est possible que ce soit le signe d'une maladie de la peau. Comme un nez épaissi ou un goitre, cela pourrait être un signe de crétinisme ou d'hyperthyroïdie. Alors les précautions prescrites par la loi pour les Kagots sont claires. Et l'interdiction des mariages avec eux. À cette époque, on croyait que la lèpre pouvait être héréditaire et se manifester même après plusieurs générations.
Il existe, bien entendu, d'autres versions de l'origine des Kagots. Selon l'un d'eux, ces parias étaient des cathares, reconnus par l'Église comme hérétiques. Les descendants des Cathares rendirent même visite au pape Léon X en 1514 et demandèrent à leur enlever, comme aux Kagots, toutes les restrictions imposées par la loi. Le pape a publié la bulle correspondante et a rendu les Kagotos égaux en droits avec les autres. Les historiens remettent cependant en question l'identité des cathares et des kagoths. À leur avis, c'était une décision politique intelligente pour éviter la persécution de l'église.
Selon une autre version, les Kagoths provenaient de l'ancienne population non celtique de l'ancienne Gaule. Les tribus qui les ont remplacés ont poussé les vaincus dans des endroits difficiles d'accès, et bien qu'ils aient adopté le christianisme, ils les ont traités comme des gentils. De plus, aucune des lois qui ont aboli la discrimination contre les Kagoths n'a fonctionné qu'à la Grande Révolution française. Puis les kagoths enragés ont brûlé les registres et tous les registres concernant leur origine. Et ce n'est qu'ainsi qu'ils ont réussi à se débarrasser de la stigmatisation fatale.
Nikolay KOTOMKIN
