Il est impossible de comprendre les cosaques sans reconnaître leur valeur fondamentale - la famille. Les cosaques traitaient les enfants des autres comme les leurs, même s'ils étaient nés d'un non-chrétien.
Les cosaques jugeaient dommage d'avoir des fils analphabètes et rêvaient que leurs filles étaient heureuses. Et, si les cosaques étaient destinés à aller à la bataille mortelle, le village n'a pas laissé sa famille à la merci du destin.
Il n'y a pas d'autres enfants
Au XVIIe siècle, les cosaques du Don combattirent constamment. Ils vivaient dans des colonies appelées yourtes. Par exemple, dans la charte du tsar datée de 1638, Mikhail Fedorovich Romanov les a adressés comme suit: "Au Don, aux yourtes inférieures et supérieures, aux atamans et aux cosaques Mikhail Ivanov et à tout le Don Host".
A propos des cosaques de cette époque, ils écrivent qu'ils étaient gorgés et bavards. Il est compréhensible que tous les problèmes aient été résolus au cercle de yourtes. Les femmes ne participaient pas à la gestion et étaient sur la touche. Ensuite, il était considéré comme la norme d'épouser des femmes turques, perses et circassiennes conduites en esclavage. En particulier, des sources historiques témoignent qu'au cours de l'hiver 1635, les cosaques ont amené 1 735 captifs de Chubur et d'Achakovskaya Spit à leurs yourtes.
Il est également arrivé que les femmes cosaques aient été capturées par les Tatars de Crimée ou par les Turcs. Cependant, le peuple Don a fait tout son possible pour les libérer du «bâtard», disent-ils, ce n'est pas divin. Parfois, cela prenait des années. En règle générale, au moment de leur libération, ces femmes avaient déjà des enfants des Tatars. Selon la tradition, les cosaques ne laissaient pas ces cosaques seuls et les prenaient pour épouses, tandis que ses enfants devenaient des enfants adoptifs - «Tumins» ou «Tartares». Les enfants nés d'un cosaque et d'un captif étaient appelés «audacieux». À propos, les noms de Bondyrevs, Tatarkins, Turchankins et Tumin sont parmi les plus courants dans le Don.
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Mariage et divorce dans le cercle
Aux XVIe et XVIIe siècles, un cercle dans une yourte signifiait tout ou presque pour un cosaque. C'est pourquoi les pères nobles, qui voulaient que leurs filles soient mariées par des hommes dignes, ont exigé l'approbation populaire du Maidan - une sorte de garantie. Le cosaque, qui a donné sa parole au Cercle, a toujours tenu sa promesse. Au fil du temps, cette tradition s'est étendue à tous les mariages.
«Soyez ma femme», dit le marié à la mariée. «Soyez mon mari», lui répondit-elle. Une telle proposition a été faite publiquement - toujours au Cercle. Si les cosaques décidaient que «qu'il en soit ainsi», une nouvelle famille apparaîtrait. Là, sur le cercle, ils ont été élevés, cependant, l'homme devait expliquer son acte et convaincre les gens de son innocence. Habituellement, un autre cosaque couvrait une femme avec l'ourlet de son caftan afin de la protéger du déshonneur. Dans ce cas, la femme est devenue sa femme. Mais non seulement les hommes ont été les initiateurs du divorce, mais aussi les femmes. Si son mari s'est avéré être «untel», alors le Cercle a pris le parti de la femme cosaque.
Je vais les prendre moi-même
Les hommes libres de Donskaya portaient une institution unique d'auto-organisation sociale. Partant pour la guerre ou en campagne, le cosaque était sûr que ses enfants vivraient en abondance s'il mourait. Cela ne s'appliquait pas à toutes les familles, mais à celles dont l'union était approuvée par le Cercle.
Par exemple, un messager apparaît dans la colonie avec la mauvaise nouvelle qu'un ennemi féroce a attaqué les frontières sud de la Russie et doit être détenu à tout prix jusqu'à ce que la mobilisation complète de l'armée du Don ait lieu. Dans ce cas, un cercle a été assemblé, sur lequel le chef a d'abord enlevé sa casquette, puis a jeté son caftan. Cela signifiait le plus haut degré de danger.
"Qui veut être pendu, empalé ou bouilli dans la poix?" - a demandé le chef. En réponse, des volontaires sont sortis, sachant qu'ils allaient à une mort certaine. Dans un silence complet, ils ont demandé au public: "Qui prendra mes orphelins et ma veuve?" Il y avait sûrement des cosaques qui disaient publiquement le serment: «Je les prendrai sur moi». Et il en était ainsi!
La beauté est une force terrible
Au XVIIIe siècle, le rôle des femmes dans les villages cosaques s'est considérablement accru. L'historien V. D. Sukhorukov relie cela à la beauté des cosaques. Le fait est qu'au cours des siècles passés, les cosaques, en règle générale, ne faisaient prisonniers que des filles et des femmes de premier plan, afin de ne pas se déshonorer. Le mélange des meilleurs représentants de divers groupes ethniques a affecté la beauté des beautés du Don. «Des yeux noirs enflammés, des joues pleines de fraîcheur, la plus grande netteté et propreté des vêtements. Ils aimaient tous les tenues et rougissaient », a écrit Soukhoroukov.
Dans le même temps, les femmes cosaques étaient célèbres pour leur fort caractère. L'ethnographe G. V., Gubarev les a caractérisés comme suit: «des siècles d'angoisse constante ont développé une détermination sans peur chez la femme cosaque. Sur la rivière, elle maniait un esquif, montait à cheval, maniait habilement un lasso et des armes. Elle savait comment protéger ses enfants et sa poule … ».
Peu à peu, le dicton «garder une femme et un cheval sur le mors» dans les cosaques a perdu son sens originel. Voyant une beauté résolue devant lui, le cosaque, volontairement ou non, était imprégné de respect pour elle.
Fête des mères
Lors de la fête orthodoxe "l'introduction du Très Saint Théotokos dans le temple" le 4 décembre, les cosaques ont développé la coutume de s'incliner devant leur mère-cosaque. En fait, c'était la première fête des femmes en Russie. Cependant, le jour où ils ont félicité tous les cosaques, mères actuelles et futures. Cela a également affecté le choix d'un partenaire de vie.
Au XVIIIe siècle, les mariages d'un cosaque avec une femme non cosaque n'étaient pratiquement pas conclus, car cela était considéré comme une grande honte. Si les Donets prenaient une hohlushka ou une petite femme aux cheveux comme épouse, ils se moquaient de lui jusqu'à un âge avancé. Dans le même temps, les traditions interdisaient d'épouser une fille à moins de sept degrés de parenté. L'interdiction s'étendait également au mariage avec les enfants de parrains et marraines. Le fait est que parrain et parrain étaient assimilés à des parents par le sang, comme d'ailleurs tous les orthodoxes. Il y avait une règle plus stricte: le marié doit être plus âgé que la mariée.
Les garçons et l'éducation
Il y avait peu d'enfants dans la famille cosaque, en comparaison avec la famille paysanne russe, donc ils étaient toujours préférés. La vie du cosaque étant pleine de dangers, les parents ont observé toutes les coutumes. Par exemple, lorsque la première dent du bébé a été coupée, ils ont ordonné un service de prière à John the Warrior. Selon une autre tradition, la première fois que le garçon a été excisé alors qu'il avait un an, et la deuxième fois - à l'âge de sept ans, ce qui signifiait que l'enfance était terminée. À partir de cet âge, il a appris à tirer avec précision et à partir de dix ans, il a appris à couper avec un sabre. Cependant, dès l'âge de 3 ans, la fille cosaque était déjà montée à cheval. À cette époque, sa fête personnelle du premier pantalon-pantalon était célébrée. Du printemps à l'automne, les garçons passaient du temps avec leurs grands-pères, en règle générale, sur des melons ou avec des troupeaux ou des troupeaux. Là, la science du combat et du combat était maîtrisée. À l'âge de 14 ans, la fille cosaque a dû lancer une pierre pour assommer un oiseau volant haut et rapide.
Mais la plus grande honte était considérée comme analphabète, alors que les études dans le gymnase de son fils suscitaient l'admiration dans tout le village. Les étudiants, par exemple, étaient même appelés par des personnes âgées par leur prénom et leur patronyme. S'il n'y avait aucune possibilité d'étudier à l'école, nous étudierions certainement à la maison. Par exemple, Yakov Baklanov, le futur héros de la guerre du Caucase, a été enseigné par son père lors de son voyage en Crimée. Déjà à l'âge de sept ans, le garçon était éduqué au niveau des écoliers et connaissait également le moldave et le turc. Au retour de la randonnée, les garçons des voisins ont apporté un livre. Voyant comment il lit intelligemment, ils l'ont emmené dans leur cercle, sinon ils auraient pu le battre.
Casquette à visière à l'envers
Les filles ont été élevées différemment. Il y avait une telle coutume que pour la première fois la fille était baignée par toute la moitié féminine de la famille - «ils ont lavé ses inquiétudes» pour que la vie soit heureuse. Dans ce cas, le père devait manger du porridge salé et ne jamais se froisser. Le premier pas de la jeune fille a été particulièrement célébré en lui présentant des cadeaux. Dès l'âge de cinq ans, elle a appris à garder ses petits frères et sœurs. [C-BLOCK]
Il était particulièrement important pour la fille cosaque de chanter et de danser magnifiquement. Cela ne leur était pas spécialement enseigné, mais les jours fériés, ils étaient autorisés à danser et chanter avec des femmes adultes. Quand le moment est venu de penser à la famille, le grand-père a donné à la fille une bague en argent, lui faisant ainsi savoir que sa petite-fille n'était «pas une enfant».
À propos, dans le Don, il n'est jamais entré dans la tête de personne de forcer la fille à se marier. Habituellement, un jeune cosaque avec son père venait visiter le cosaque qu'ils aimaient. S'il l'aimait, il posait sa casquette sur la table en bas. Maintenant, tout dépendait de la mariée. Elle pouvait porter le chapeau au cintre, lui faisant ainsi savoir qu'il ne serait pas son mari. Ou tournez le bas vers le haut, ce qui signifie que vous pouvez appeler les entremetteurs.
