Depuis cinq mille ans, l'histoire biblique de l'arche de Noé remue l'esprit des gens. En effet, en fait, à partir de la date du Grand Déluge - 2 avril 2369 av. - la renaissance de l'humanité a commencé. Et plus le Rubicon est proche de la fin du 20e siècle et de la seconde venue attendue du Christ, plus il y a de gens qui veulent trouver des preuves matérielles du déluge - l'Arche de Noé. L'une des tentatives a été faite à l'été 2000 par une expédition internationale, qui comprenait des alpinistes russes et arméniens.
L'histoire du déluge, décrite en détail dans le livre de Moïse - Torah, d'où l'Ancien Testament a été copié, très probablement, n'est pas non plus l'original. Les chansons épiques sumériennes qui nous sont parvenues à propos de Gilgamesh (fin III - début II millénaire avant JC), un dirigeant semi-légendaire, sont incroyablement précises sur le déluge.
Selon la Bible, Dieu a ordonné à Noé de construire non seulement un bateau, mais une motomarine insubmersible dans toute tempête: "Et faites-le comme ceci: la longueur de l'arche est de trois cents coudées, sa largeur est de cinquante coudées et sa hauteur est de trente coudées" (152 m, 25 m et 12,5 m respectivement). (Genèse 6-15, 16). Plus tard, les scientifiques ont découvert que le rapport entre la largeur de l'arche et sa hauteur correspond au soi-disant «nombre d'or», c'est-à-dire il est construit avec une grande précision mathématique. En conséquence, le navire pouvait supporter en toute sécurité non seulement les rouleaux d'énormes vagues, mais même plonger à de faibles profondeurs. Son déplacement était de 32 525 tonnes et le pont inférieur était divisé en 494 compartiments. Quant à la preuve, dès 475 avant JC. le prêtre païen de la foi rapporta que de nombreuses personnes, à la fois à son époque et avant, atteignirent le sommet d'Ararat et virent l'arche de Noé. Les historiens grecs et babyloniens ont affirmé que dans les montagnes de l'Arménie se trouve une «ancienne arche» et que les gens lui ont arraché la peau pour l'utiliser comme antidote ou comme amulette. Selon la légende, le moine arménien Hakob (Yakov), qui a vécu au 3ème siècle, a commencé à plusieurs reprises à gravir l'Ararat afin de rechercher l'arche, mais à chaque fois, s'endormant en hauteur, il se réveillait le matin au début de la route. Une fois, un ange lui est apparu et au nom de Dieu a remis un morceau de l'arche, disant au moine de ne pas essayer de chercher la confirmation de ce qui est décrit dans la Bible. Maintenant, ce morceau de bois est conservé dans la cathédrale d'Echmiadzin; qui est le centre de l'Église apostolique arménienne. Une petite particule en a été découpée et présentée à l'impératrice Catherine II. Et la pièce elle-même a été récemment montrée à l'Hermitage.pour l'utiliser comme antidote ou amulette. Selon la légende, le moine arménien Hakob (Yakov), qui a vécu au 3ème siècle, a commencé à plusieurs reprises à gravir l'Ararat afin de rechercher l'arche, mais à chaque fois, s'endormant en hauteur, il se réveillait le matin au début de la route. Une fois, un ange lui est apparu et au nom de Dieu a remis un morceau de l'arche, disant au moine de ne pas essayer de chercher la confirmation de ce qui est décrit dans la Bible. Maintenant, ce morceau de bois est conservé dans la cathédrale d'Echmiadzin; qui est le centre de l'Église apostolique arménienne. Une petite particule en a été découpée et présentée à l'impératrice Catherine II. Et la pièce elle-même a été récemment montrée à l'Hermitage.pour l'utiliser comme antidote ou amulette. Selon la légende, le moine arménien Hakob (Yakov), qui a vécu au 3ème siècle, a commencé à plusieurs reprises à gravir l'Ararat afin de rechercher l'arche, mais à chaque fois, s'endormant en hauteur, il se réveillait le matin au début de la route. Une fois, un ange lui est apparu et au nom de Dieu a remis un morceau de l'arche, disant au moine de ne pas essayer de chercher la confirmation de ce qui est décrit dans la Bible. Maintenant, ce morceau de bois est conservé dans la cathédrale d'Echmiadzin; qui est le centre de l'Église apostolique arménienne. Une petite particule en a été découpée et présentée à l'impératrice Catherine II. Et la pièce elle-même a été récemment montrée à l'Hermitage.réveillé le matin au début de l'itinéraire. Une fois, un ange lui est apparu et au nom de Dieu a remis un morceau de l'arche, disant au moine de ne pas essayer de chercher la confirmation de ce qui est décrit dans la Bible. Maintenant, ce morceau de bois est conservé dans la cathédrale d'Echmiadzin; qui est le centre de l'Église apostolique arménienne. Une petite particule en a été découpée et présentée à l'impératrice Catherine II. Et la pièce elle-même a été récemment montrée à l'Hermitage.réveillé le matin au début de l'itinéraire. Une fois, un ange lui est apparu et au nom de Dieu a remis un morceau de l'arche, disant au moine de ne pas essayer de chercher la confirmation de ce qui est décrit dans la Bible. Maintenant, ce morceau de bois est conservé dans la cathédrale d'Echmiadzin; qui est le centre de l'Église apostolique arménienne. Une petite particule en a été découpée et présentée à l'impératrice Catherine II. Et la pièce elle-même a été récemment montrée à l'Hermitage.
Un certain Hollandais Strue visita Ararat en juin 1670. Dans son livre, il raconte comment il a reçu une récompense d'un ermite de Rome pour sa guérison. Le prix s'est avéré être une croix en bois sculptée dans le bois de l'arche de Noé par l'ermite lui-même, qui vivait sur la montagne. Son nom était Alexander Domingo.
L'existence de l'arche est mentionnée dans son livre "Million" également par Marco Polo, qui a traversé les hauts plateaux arméniens dans les années 70 du XIIIe siècle. Il donne la description suivante: "Il faut savoir que dans le pays d'Arménie, au sommet d'une haute montagne, repose l'arche de Noé, couverte de neiges éternelles."
La première ascension officielle du mont Ararat a été faite le 27 septembre 1829 par une expédition dirigée par Friedrich Parrot, professeur à l'université de Dorpat (aujourd'hui Tartu, Estonie). Avec lui, le diacre du monastère d'Echmiadzin est monté à Ararat, le traducteur de 20 ans Khachatur Abovyan, qui est devenu plus tard un célèbre éclaireur arménien et a grimpé deux fois plus à Ararat, deux cosaques du 41e régiment de Jaeger Alexei Zdorovenko et Matvey Chelpanov et deux paysans du village d'Argazurielpanov et de deux paysans du village d'Argazurielpanov. Poghosyan. «Quant à la question de trouver l'arche sur Ararat, la physique ne rejette pas une telle possibilité», écrit Parrot dans son livre «Journey to Ararat». - Considérant que le sommet d'Ararat, peu de temps après le déluge, «a recommencé à être recouvert de glace et de neige éternelles, surtout si l'on tient compte de cette circonstance,que la couverture de glace et de neige jusqu'à 100 pieds (32 m) d'épaisseur en haute montagne est assez commune, il n'y a aucune raison convaincante de douter que la couverture de glace aurait pu facilement se former au sommet de l'Ararat, suffisante pour enterrer une arche de 30 coudées de haut (12, 5 m).
Au pied sud du mont Ararat se trouvait le village arménien de Bayazet, dont les habitants de génération en génération ont raconté le cas d'un berger qui a vu un énorme bateau en bois dans les montagnes au printemps. Dans le message de l'expédition turque de 1833, l'histoire racontée par le berger est confirmée, à savoir: il est dit d'un navire apparu en été sous le glacier sud.
L'ascension au sommet du mont Ararat à la recherche de l'arche de l'archidiacre de Jérusalem, docteur en théologie Nuri, est encore plus intrigante. Avec ses cinq compagnons le 25 avril 1892, il atteint le sommet. Et «là, ils ont vu un bateau en bois». Selon la description de Nuri, tout ce qui se trouvait à l'intérieur du navire était recouvert de neige, tandis que l'extérieur de l'arbre conservait sa couleur rouge foncé. Les scientifiques traitant du problème du déluge commentent largement le témoignage de pilotes militaires russes qui ont vu l'arche sur les pentes d'Ararat en août 1916 lors d'un vol de reconnaissance. Le lieutenant Vladimir Roskovitsky a rapporté avoir vu du côté de l'avion "un lac et sur son bord le squelette d'un grand navire, 1/4 gelé dans la glace". La nouvelle du vol de Roskovitzky a été publiée pour la première fois en 1949 dans le Geneva Journal, est immédiatement devenue une sensation sans une seule preuve et s'est répandue dans le monde entier. Cependant, aucune des revues scientifiques n'a réagi à cela, considérant la publication sans fondement au sens scientifique. Il est intéressant de noter qu'aucun membre du personnel de cette unité ne se souvient d'un lieutenant portant un tel nom. Peut-être l'a-t-il changé exprès. Selon d'autres sources, deux autres pilotes du 3e régiment d'aviation de la base aérienne russe - le lieutenant Zabolotsky et le lieutenant Pyotr Lesin (Lesmin) - ont enregistré un objet étrange à 4300 m d'altitude dans le lac - un radeau à plusieurs étages qui était à moitié submergé dans la glace. Le commandant de l'unité, le colonel Alexander Coor, a envoyé un rapport à ce sujet à Nicolas II. La Première Guerre mondiale bat son plein, mais l'empereur envoie aussitôt deux groupes scientifiques de 150 personnes à Ararat. Ils ont gravi la montagne de deux côtés différents. La recherche a duré un mois, mais l'arche a été trouvée. La structure a été soigneusement examinée,mesuré et prélevé des échantillons de bois. Le matériau pour fabriquer le radeau s'est avéré être du laurier-rose. C'est un arbre à feuilles persistantes de la famille des cyprès qui ne pourrit pas et qui est particulièrement durable. De plus, il a été revêtu d'une composition similaire au vernis moderne.
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La glace est également un excellent "conservateur" pour l'arche, d'où une partie du navire sort tous les 4-5 ans, lorsque l'été est particulièrement chaud. C'était également le cas en 1916.
Un rapport détaillé sur l'expédition a été envoyé à Pétersbourg, qui à ce moment-là était devenue Petrograd. Les documents sont parvenus à Léon Trotsky. Selon une version, il les a détruits et abattu les courriers. Selon l'autre, le rapport est conservé dans l'une des archives de Saint-Pétersbourg et, éventuellement, sera un jour déclassifié.
En 1921, selon le traité de Kars, Ararat, avec quelques autres territoires, se rendit en Turquie. Étant une zone frontalière avec l'URSS, et depuis 1991 - avec l'Arménie, cette chaîne de montagnes est fermée aux visites gratuites. L'ascension du mont Ararat nécessite un permis spécial des autorités turques. Par conséquent, il est extrêmement difficile de mener des recherches ici.
Cette autorisation a été obtenue par les membres de l'expédition internationale, qui avaient l'intention de gravir le mont Ararat et de rechercher l'arche au début d'août 2000. Votre correspondant en faisait partie. L'expédition a réuni 27 personnes de six pays: les États-Unis, le Canada, l'Italie, la Norvège, la Russie et l'Arménie. Par accord en Turquie, les citoyens de ce pays devaient nous rejoindre.
Parmi nous, il y avait déjà les conquérants d'Ararat. Hamlet Nersesyan de Los Angeles est monté au sommet de la montagne biblique le 4 août 1986. Un chimiste milanais de 65 ans, Angelo Palego, s'est rendu à Ararat 15 fois depuis 1985 uniquement à la recherche de l'arche. Une fois que le célèbre alpiniste Reinhold Messner a grimpé avec lui, il a conquis à lui seul les 14 huit mille mètres de la planète.
Nous avons partagé une chambre avec Angelo Palego dans un hôtel de Kars et il m'a raconté ses découvertes. Le 11 juillet 1989, à 4300 m d'altitude, il tombe sur deux fissures profondes parallèles l'une à l'autre et formant un rectangle régulier de 100 sur 26 mètres. Il n'était pas immédiatement possible d'accéder à la structure depuis le glacier. «Il faut descendre là-bas sur une corde à environ 200 mètres», a déclaré Palego. le glacier a beaucoup fondu cette année, nous le retrouverons certainement cette fois."
Et nous voici au pied du mont Ararat. Le glacier blanc éblouissant à son sommet est à quelques pas. Il l'attire avec une telle force que, s'il était autorisé, il courrait, même si dans les montagnes vous ne fuirez pas particulièrement. Mais les autorités turques au tout dernier moment, alors que nous sommes déjà debout sur le flanc de la montagne, nous interdisent de grimper sans en expliquer les raisons. Nous sommes obligés de rentrer en Arménie, abandonnant l'espoir d'une reprise jusqu'à des temps incertains.
Et le mystère de l'arche n'est toujours pas résolu. L'archéologue français André Parrot avait peut-être raison, qui dans son livre «Le déluge et l'arche de Noé» (1953) écrivait, non sans ironie: «Il est vraiment recherché et de temps en temps, en règle générale, se retrouve. Lui, comme un aimant, attire invariablement des gens qui ne représentent pas assez clairement la frontière entre le légendaire et le réel."
Ashot LEVONYAN. "X-Files du 20ème siècle"