De nombreuses légendes chinoises disent que les ancêtres des Chinois modernes venaient «de quelque part en Occident». Cela contredit notablement la version chinoise «officielle» de l'origine des Chinois: on pense qu'ils sont originaires du territoire le long du canal moderne du fleuve Jaune, après avoir fondé les premières colonies ici au 3ème-1er millénaire av. e.
Plus tard, la première dynastie chinoise Shang-Yin (XVI-XI siècles avant JC) est apparue ici.
Il y avait d'autres colonies en dehors du bassin du fleuve Jaune, mais d'une manière ou d'une autre, elles se sont regroupées au centre de la Chine. Alors d'où vient la version des "ancêtres de l'Occident"?
La «maison ancestrale occidentale» des Chinois apparaît sous de nombreuses légendes et légendes, et sous des formes très différentes. Par exemple, dans les légendes sur certains poissons. "Shan-hai jing" ("Canon des montagnes et des mers") raconte des légendes sur le peuple-poisson, plus précisément, sur tout le royaume, où vivaient de telles créatures étranges: "Le royaume du peuple Di est situé à l'ouest de l'arbre de base (le prototype du centre du monde et du monde axes - A. M.). Les visages des gens de ce royaume ressemblent à ceux des poissons, mais ils n'ont pas de jambes. " Quel est le royaume de Dee? Naturellement, il n'y a aucune indication exacte de son emplacement, mais il a été répété à plusieurs reprises qu'il se trouve quelque part dans l'Ouest. L'étymologie du hiéroglyphe di en parle également. Habituellement, le peuple di signifiait les soi-disant «extraterrestres occidentaux» - certains peuples, soit qui venaient de l'Ouest, soit qui vivaient à l'Ouest.
De plus, le nom de l'ancêtre légendaire de tout le clan Shang, la première vraie dynastie de Chine, était également associé à ce nom.
Son nom était Tszyan-di. Il provenait, selon la légende, d'un pays lointain de Yuzhun, où certains di vivaient. Comme le dit la légende, un jour, en marchant, Jian-di a accidentellement avalé un œuf d'oiseau, qui était en fait l'incarnation d'un esprit sacré. Jiang Di est tombée enceinte et a donné naissance au premier dirigeant du peuple Shang-Qi après avoir copulé avec l'esprit de l'oiseau sacré. Dans d'autres sources, l'état de Di s'appelle l'état de Hu. Dans l'état de Hu vivait un homme nommé Linjia, qui était le neveu du grand Yan-di ou Shennong, le «fermier sacré», l'un des cinq premiers dirigeants de la Chine. Cette Linjia "avait le pouvoir de régner sur le ciel et la terre". Hu était également utilisé pour désigner certains «peuples occidentaux», et ici il y a un lien évident entre les parents des premiers dirigeants et les «nouveaux venus de l'Occident». Notez qu'en fait,le nom Linjia peut être traduit par «esprit indifférent», et ici il est évidemment indiqué à une certaine personne-esprit ou médium qui a assumé le rôle d'esprit.
D'une manière étrange, de nombreuses légendes transfèrent des événements très importants de l'histoire chinoise quelque part en Occident. Des ancêtres y vivaient, des sages y vivent, des oiseaux sacrés volent et il y a des pics sacrés. Il y a des jardins avec les fruits de la longévité et de l'immortalité, où vous pouvez obtenir une potion qui guérit toutes les maladies.
Comparons la chronologie. Selon une version, les premières colonies de Loulan remontent au XVIe siècle. avant JC e. - avec le temps, il les met en relation avec des représentants de la dynastie chinoise Yin. La culture Yin (ou Shanin) commence à se former dans la partie ouest de la province du Henan, ses premières colonies ont été trouvées dans la région de Zhenzhou (aujourd'hui la capitale de la province du Henan) et à Anyang. Et ici, dans les légendes, le premier détail intéressant émerge: les habitants de Loulan étaient associés à des magiciens et des diseuses de bonne aventure qui servaient le souverain semi-légendaire de la dynastie Yin-Qi et même son père Yin.
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En fait, le Yin à ses débuts n'était pas tant une dynastie qu'une première union tribale, et cette union tribale, comme le disent de nombreux documents anciens, était constamment en mouvement, menant un mode de vie semi-nomade. Par exemple, les «Notes historiques» (1er siècle avant JC) témoignent que les Yins ont changé leur lieu de résidence plus de dix fois.
Beaucoup parle en faveur du fait que le Yin ne s'est pas formé sur le territoire de la province moderne du Henan, près du fleuve Jaune, mais est venu de l'extérieur.
Les premières tribus néolithiques vivaient déjà ici à cette époque, représentant probablement l'union tribale Xia, souvent appelée la «première dynastie chinoise». C'étaient des Mongoloïdes, tandis que les Yins étaient peut-être un type mixte de Mongoloïdes avec les premiers Caucasiens, semblable à celui de la région de Loulan.
Les bâtiments de l'ancien royaume de Loluan, l'une des prétendues terres ancestrales des Chinois, dominaient autrefois parmi les sables
Les hypothèses sur l'origine des ancêtres des Chinois modernes quelque part en Asie centrale, au Turkestan, dans les «régions occidentales» étaient très populaires, bien qu'à bien des égards spéculatives. À la toute fin du XIXe siècle. Le français T. Lacoupri dans son livre "Les origines occidentales de la civilisation chinoise ancienne de 2300 av. e. jusqu'à 200 " (1894) a exprimé une version selon laquelle les ancêtres des Chinois modernes venaient d'Asie centrale. Dirigés par leur chef tribal Huang-di, ils sont partis du Khorasan à travers le Badakhshan et le Turkestan, jusqu'à atteindre le territoire des provinces modernes de Gansu et Shen-si, où ils ont fondé le premier État chinois. Et le chef tribal Huang-di est entré dans les légendes chinoises en tant que «fondateur de la nation chinoise».
Le remarquable historien chinois V. Eberhard était généralement d'accord avec cette version: il est possible que les Yins soient vraiment venus des régions de l'Asie occidentale et du bassin du Tarim, car certaines formes culturelles des Yins sont vraiment similaires aux découvertes faites dans la région du Turkestan. Les différends sur l'origine des Yins se poursuivent encore aujourd'hui. Selon l'une des versions proposées par le célèbre archéologue chinois Liang Dongyuan, les tribus Yin sont arrivées dans la plaine centrale de la Chine depuis les territoires occidentaux. Il est caractéristique que les Ying apportent avec eux une culture bien supérieure à celle qui existait avant eux dans la région, ce qui se reflète immédiatement dans le changement de la nature de la céramique, de sa peinture, de ses armes, de ses chars de guerre et bien plus encore. Tous ces objets deviennent plus raffinés, habiles, variés dans leurs formes et acquièrent une signification rituelle profonde.
C'est probablement de là qu'est née la légende chinoise sur les ancêtres les plus anciens venus d'Occident et qui ont donné naissance à toute la culture chinoise. Et depuis, de nombreuses propriétés sacrées ont été attribuées à ce «berceau occidental»: c'est là que se trouve la terre promise - un paradis bouddhiste et la demeure taoïste des immortels. C'est là que se rendent les âmes des ancêtres, et c'est en voyageant dans les régions occidentales que l'on peut rencontrer des sages, des ermites et des magiciens.
Bien sûr, tous les scientifiques ne sont pas d'accord avec le caractère «extraterrestre» du premier Chinois. Mais, néanmoins, le caractère extraterrestre des Yins ne peut être complètement nié. À la fin du siècle dernier, des hypothèses scientifiques sur le bassin de la rivière Tarim et du lac Lop Nor en tant que maison ancestrale des Chinois ont été activement développées. En particulier, le célèbre sinologue britannique J. Legg et le sinologue russe S. M. Georgievsky ont exprimé les versions sur l'origine des Chinois au Turkestan et leur migration ultérieure.
Cependant, ces théories sont restées non confirmées à ce jour. Cependant, et non réfuté.
Ils peuvent donc venir de l'Ouest. Mais, probablement, leurs restes sont également allés en Occident. Cela s'est produit après les événements qui ont été appelés dans l'histoire la "conquête de Zhou". La dynastie Shang-Yin, représentant en fait une puissante alliance tribale, a dominé la plaine centrale de la Chine jusqu'au XIe siècle. avant JC e.
Cependant, dans le futur, il y a un affrontement avec la tribu Zhou, à laquelle passe le pouvoir.
La tribu Zhou est née vers le 13ème siècle. avant JC e. dans les régions occidentales, probablement sur le territoire de la province moderne du Shanxi. À cette époque, Yin était une formation tribale beaucoup plus grande et plus puissante, et les dirigeants Yin ont vaincu à plusieurs reprises le peuple Zhou. Cependant, plus tard, le chef du Zhuo-ustsy Wu-wan soutenu par 800 tribus alliées en 1050 ou 1027 av. e. entreprend une campagne à l'est, dans la bataille au nord du fleuve Jaune défait les troupes du souverain Yin Di-xin et occupe la capitale. Wu-wang se déclare le dirigeant de l'Empire Céleste et la dynastie Yin cesse d'exister. Selon la légende, Di-sin se tue.
Les restes des Indiens sont allés à l'Ouest. Mais où?
A. Maslov
