Nikolai Kapyonkin, un ancien du village de Gilyovo, dans le district de Loktevsky, qui a travaillé à un moment comme président du conseil du village, s'intéresse à l'histoire de sa petite patrie depuis de nombreuses années. Il a créé la chronique du village de Gilyovo, qui a été incluse dans le livre "Red Gold Elbow". Il est basé sur des documents. Mais en plus de cela, Nikolai Konstantinovich garde dans sa mémoire le village était. L'un d'eux était un témoin lui-même, d'autres ont été entendus par des personnes âgées. Certaines histoires des années 50 du siècle dernier sont étonnamment similaires à l'œuvre de Gogol «Soirées dans une ferme près de Dikanka».
Des farces de Poltergeist?
- Quelque chose comme ça existe à côté de nous, - commence une autre histoire Kapyonkin - Voici les faits. Notre vieille maison se trouvait au centre de Gilyovo en face du conseil du village. Et mon ami Aleksey Bessmertnykh vivait loin, du côté ouest sous la colline Pomorka (le village a été fondé en 1725 par six familles de vieux croyants de près d'Arkhangelsk, ils ont appelé la haute colline à la périphérie Pomorka - L. Ye.). C'était au début des années 50 du siècle dernier, quand nous, jeunes gars, allions au club le soir, puis avec un ami venu me voir, parfois il passait la nuit. A cette époque, il n'y avait pas de lumière électrique dans le village, le soir, ils allumaient des lampes à pétrole avec une mèche torsadée.
Une fois que nous sommes rentrés à la maison avec Alexei, et sa mère dit: "Probablement, la pipe est tombée, quelque chose s'est brisé dessus." Auparavant, les tuyaux posés dans le grenier étaient construits à partir d'argile ordinaire, mais pas directement, mais avec un «genou» pour éviter un incendie. Cela s'appelait «sanglier». Le poêle russe en hiver l'a chauffé, formant du givre sur le dessus. Les cèpes étaient mouillées et la cheminée s'effondrait souvent, bloquant la cheminée. Je devais le vérifier. Une ouverture de toit menait du placard. Nous allumons une lanterne avec Alexei, montons. Le tuyau entier est debout, regardé ci-dessous - tout va bien. Nous sommes allés au lit. Soudain, quelque chose bourdonna, tonna. Il n'y a pas de temps pour dormir. Ils ont cherché la cause du bruit à minuit, mais ne l'ont pas trouvée. Et dans la rue, à ce moment-là, il y avait une nuit d'hiver calme.
Dans notre maison, il y avait une grande icône de la Mère de Dieu, qui a maintenant plus de 260 ans. C'est écrit au tableau. Il y a une date: "Atelier de peinture d'icônes de Rostov, 1750". Même l'arrière-grand-mère de ma mère a été bénie avec cette icône. L'icône était accrochée dans le coin sur un grand crochet solide. Un mois après ce bruit, nous arrivons avec Alexei du club à deux heures du matin, et dans la hutte la lampe est allumée, ma mère soupire d'effroi: "C'est arrivé ici!" - et indique la pièce cachée, derrière laquelle se trouve une vieille icône (cachée - coffre. - L. Ye.). Le crochet est en place, la bague est intacte et l'icône est tombée sur la poitrine, mais le cadre en verre, que j'ai récemment remplacé, ne s'est pas cassé. Dans le même temps, il était suspendu à des charnières en forme de prise d'étranglement, qui ne peuvent pas être facilement déliées, mais elles se sont séparées et les cordes pendent.
La grand-mère de mon ami vivait à Rubtsovsk, fréquentait constamment l'église, où servait un très vieux prêtre, le père Ignace. Bientôt Aleksey et moi sommes allés à Rubtsovsk au bazar, avons parlé à sa grand-mère de l'icône et des bruits étranges dans notre maison. Elle a promis d'aller voir le père Ignace le matin. Le lendemain, la grand-mère a transmis la demande du prêtre de venir le voir. Nous sommes d'accord.
Le père Ignatius a dit: «Est-ce que vous savez qu'il y a une autre vie à côté de nous? Mais les sens humains sont disposés de telle manière que nous ne pouvons ni voir ni entendre cette vie. Il a averti: si une chose aussi incompréhensible commençait dans la hutte, ce sont peut-être les forces des ténèbres qui ont choisi notre maison pour leur communication.
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Nous demandons: "Comment les décourager?" Réponses: «Il faut utiliser le symbole de la croix. Le symbole est très ancien, le christianisme l'a emprunté pour une raison. Je vous conseille de venir au service du dimanche, d'acheter des bougies dans l'église, de les allumer chez vous et de peindre des croix sur les portes d'entrée, sur les montants des fenêtres avec du feu. Pour montrer que c'est une croix. Toute cette puissance d'un autre monde a très peur de la puissance de la croix. " Ils ont fait ce que le prêtre a dit. Depuis, il n'y a pas eu de phénomène incompréhensible dans la maison.
Allez avec nous
Pavlovka est situé derrière la colline de Pomorka, juste derrière le village de Gilyovo. Nikolai Kapyonkin, qui depuis sa jeunesse rendait souvent visite à ses voisins, en connaissait beaucoup. Et il se souvient encore des histoires qu'il a entendues d'eux qui sont arrivées à de vraies personnes. Il a poursuivi son histoire:
- Dans les années cinquante, le grand-père Dmitry Methodievich, son jeune frère Mitrofan Methodievich et leur sœur Fekla vivaient à Pavlovka. Tous les trois sont de nature fantaisiste. Dmitry est petit, Mitrofan est plus grand. À un moment donné, avec d'autres immigrants, leur famille est arrivée dans l'Altaï. Puis ils se sont installés dans des rues entières - la rue des Ukrainiens (les Ukrainiens dans le toupet), la rue du Katsapov - c'était le nom des hommes russes barbus («tsap» en ukrainien «chèvre»; «comme un tsap» - «comme une chèvre», ils ne portaient pas de barbe en Ukraine). Le neveu du grand-père de Dmitry, Andrei, travaillait comme contremaître à Pavlovka.
C'était la veille des vacances du 7 novembre. Dmitry avec sa femme, Fekla avec son mari Arseny, d'autres invités se sont réunis à table dans la maison de Mitrofan. Nous avons parlé, pris une collation, bu de la purée de betteraves. Assis tard. La femme du grand-père Dmitry l'a appelé plusieurs fois à la maison, lui a tiré la manche, mais il l'a balayée: "Allez, que tu es attaché!" Grand-mère a claqué les portes et est partie. Nous nous sommes assis immobiles. La neige est tombée la veille, mais a fondu rapidement. Nuit au clair de lune, gel léger. Lorsque ma sœur et son mari sont partis, Dmitry s'est également réunie. Mitrofan l'accompagna un peu et retourna à la cabane. Comme l'a dit le grand-père Dmitry lui-même, le mois a été si brillant qu'au moins collecter des aiguilles. Va, fredonne pour lui-même. Il entend l'accordéon joué. De nulle part, les gars, en bonne santé, avec l'accordéon. Ils le rattrapent: "Oncle, viens avec nous." - "Y aura-t-il de la vodka?" - "Sera". Puis le grand-père a dit au jeune Nikolai Kapenkin:
- Je suis allé voir l'accordéoniste, il est en bonne santé. Il joue, je chante. Je lève la tête, mais l'accordéon n'a pas de visage. Au lieu de cela, il y a une tache sombre. La puissance impure est impersonnelle, elle est écrite dans l'Évangile. J'ai été surpris, mais je suis allé plus loin avec eux sur la route qui mène à Gilyovo. Nous nous sommes approchés du pont sur la rivière, au-delà de la frontière des villages et khomutin - l'ancien lit sec de l'Alei. En été, il y a de l'eau et à l'automne, seules des flaques d'eau, les porcs se baignent. De plus, il y avait une porcherie à proximité. Ma maison était à 40 mètres, par une nuit de pleine lune le toit était déjà visible …
À ce moment-là, la société a quitté la route et a emmené Dmitry Methodievich avec lui. Grand-père s'est surpris: "Les gars, où allons-nous?" Ceux-ci: "Et nous irons tellement plus court." Et ils ont emmené mon grand-père dans cette fosse avec des flaques de boue. On aurait dit qu'ils marchaient ensemble, quand tout à coup il a neigé, crépité et les gars ont disparu. Et le grand-père s'est réveillé une taille dans l'eau. J'ai regardé autour de moi et j'ai vu une porcherie. Crié: "Sauvez!" La cow-girl de service Maria, sa voisine, a entendu que quelqu'un criait dans le marais. Je l'ai reconnu: "Oncle Mitka, pourquoi êtes-vous?" - "Tse I!" Mon partenaire et moi avons enfilé des bottes de marais, ensemble, ils ont traîné le grand-père et l'ont ramené à la maison. Mais l'affaire ne s'est pas arrêtée là.
Harmonie dans l'écurie
Mitrofan Methodievich a travaillé comme marié dans la ferme collective. Un jour, il a demandé à son frère aîné: "Tu me sens pour moi pendant que je vais chez mes amis de la région." Dmitry entre en service le soir. J'ai pris une lampe de poche, des magazines, je me suis enfermé dans l'écurie. Je me suis assis pour parcourir les magazines. Il entend l'accordéon, comme il le faisait alors. Puis on frappa à la porte: "Ouvrez-la, vos propres gens sont venus." Et encore l'accordéon. Grand-père a dessiné une croix sur la porte, tout grondait et se tut. Dans la matinée, le contremaître arrive - son neveu Andrey. Dmitry lui raconte l'incident nocturne. «Oncle, tu as bu? - "Qu'est-ce que vous, ivre de service - jamais!" Nous avons convenu qu'ils reprendraient leurs fonctions dans la soirée. Et le neveu viendra avec une arme à feu.
La deuxième nuit est venue. Andrei était allongé, luttant pour dormir, mais s'endormait toujours. Grand-père est assis sur ses gardes. L'accordéon a joué à nouveau. Andrey sauta, attrapa un pistolet à double canon, ouvrit les portes de l'écurie. Il fait sombre dehors. Le joueur d'accordéon est le premier. Le neveu a tiré à bout portant sur le joueur d'accordéon avec deux barils. Et en réponse, ils éclatèrent de rire. Tout le monde dans le village l'a entendu. Et à nouveau, il crépitait, tournoyait dans le vent et tout a disparu.
Et bien que tous les villageois aient été avertis de garder le silence sur l'incident dans l'écurie, la rumeur a atteint le comité du parti du district. Ils ont commencé à soulever la question auprès des militants du parti. Le troisième secrétaire du comité de district, originaire de Biélorussie, a déclaré qu'ils n'auraient rien dans la république pour de telles conversations. Ils croient aux mauvais esprits. Mais ici, il est important de ne pas trop parler, pour que les informations sur cet incident ne fuient pas hors du quartier.
Les personnes âgées du village de Gilyovo se souviennent encore des histoires sur les loups-garous. Ils ont été racontés non seulement par Nikolai Kapyonkin, mais aussi par mon grand-père Dmitry Nikonovich Fetisenko et d'autres parents. Auparavant, les jeunes marchaient la nuit, revenaient du club, soudain sortis de nulle part dans la cour, ils sont accueillis par un cochon. Cours, se jette à ses pieds, couine. Et tant de fois. De plus, le porc n'est pas familier, pas un villageois. Tout le monde croyait que c'était une sorcière qui s'était transformée en cochon. Au début des années 60, grand-mère Kobzikha vivait dans le village, les gens disaient qu'elle était une sorcière. À 80 ans, elle était très énergique. À côté d'elle vivait un voisin - un ancien combattant handicapé sans bras et sourd. Il montait à cheval. Le voisin a commencé à le remarquer: il arrivait le soir, détachait le cheval, et le matin il sortait - le cheval était tout mouillé. Quelqu'un le conduit la nuit. Je suis allé au conseil du village, je me suis plaint que les enfants poursuivaient un cheval. Ils ont confié la tâche aux justiciers. Regardez la nuit, l'autre - rien. Quelques jours plus tard, Anna Petrovna, la voisine de Kobzikha, est venue au conseil du village. Ils lui ont demandé si elle connaissait l'histoire du cheval. Elle a ri: «C’est la grand-mère Kobzikha qui monte un cheval la nuit, elle l’attelle et le détache, porte des sacs. Elle est venue me voir une fois …"
Et il y a plus d'une histoire de ce genre à la mémoire de Nikolai Kapyonkin.