Plus récemment, le psychiatre de Harvard, John Mack, pensait que quiconque travaille avec des personnes qui prétendent avoir été enlevées par des extraterrestres depuis l'espace est tout simplement fou. Un an plus tard, sa perspective a radicalement changé quand il a rencontré Budd Hopkins, un pionnier dans le domaine des études sur les extraterrestres avec une expérience de travail avec environ 200 «enlevés».
«Rien de ce que j'ai rencontré au cours de mes près de 40 ans en tant que psychiatre ne m'a préparé à ce que Hopkins m'a dit», a écrit Mac dans son dernier livre, Abductions.
Lorsque Hopkins l'a présenté plus tard aux quatre personnes enlevées, il a été impressionné par la cohérence de leurs histoires. «Aucun d'entre eux ne présentait de symptômes de troubles neuropsychiatriques, sauf qu'ils étaient très alarmés par ce qui leur était arrivé.
Rien n'indiquait que leurs histoires étaient le produit de visions ou de fantasmes délirants, ou de fausses interprétations de rêves. Aucun de ces gens n'est comme ceux qui feraient une histoire étrange pour un gain personnel. Il a également été impressionné par «la cohérence de leurs histoires jusque dans les moindres détails».
En tant que médecin, Mack s'intéressait à la façon dont les gens géraient leurs expériences étranges et à ce qu'il y avait exactement derrière tout cela. Dans son livre, il raconte comment il a travaillé avec 76 de ces personnes (dont 47 femmes) qui se souviennent d'avoir été emmenées dans un étrange avion; ils ont affiché des réponses émotionnelles appropriées sans aucun signe de dépression mentale qui pourrait conduire à de telles histoires.
«Travailler avec eux m'a profondément marqué», écrit Mack. "L'intensité des émotions et des énergies qui émergent lorsque les enlevés revivent ce qui s'est passé ne peut être comparée à tout ce que j'ai déjà rencontré dans ma pratique."
Mack pense que c'est bien plus qu'un simple sujet pour des revues de psychologie ou des discussions avec des étudiants, car il a «d'importantes implications philosophiques, spirituelles et sociales». La plupart de cela a choqué sa perception scientifique de la réalité ancrée dans le monde matériel.
«Selon cette perception, l'esprit est en grande partie une manifestation de l'activité cérébrale du cerveau d'une personne ou d'autres êtres avancés. Si, au contraire, l'esprit est perçu par nous comme quelque chose qui existe déjà dans l'espace, une telle perception est un exemple de «subjectivité» ou une projection de nos processus mentaux.
Vidéo promotionelle:
«Le phénomène de l'enlèvement m'a conduit (je dirais - irréversiblement) à la vision que nous participons à la vie de l'univers ou des univers, remplis d'intelligence, dont nous nous sommes coupés, ayant perdu les sentiments avec lesquels nous pouvons le comprendre. Il est également devenu clair pour moi que notre vision du monde ou notre paradigme limité se situe dans des schémas destructeurs qui menacent l'avenir de l'humanité - une acquisition d'entreprise insensée qui pénètre les différences profondes entre riches et pauvres et exacerbe la faim et la maladie; la violence ethno-nationale conduisant à des massacres qui pourraient dégénérer en un holocauste nucléaire; et la destruction de l'environnement à une échelle qui menace la survie de la vie sur Terre."
Mac considère l'expérience d'enlèvement avec d'autres influences qui remettent actuellement en question la sagesse scientifique traditionnelle, c.-à-d. comme les expériences de mort imminente, la pratique de la méditation, l'utilisation de substances psychédéliques et les pratiques chamaniques qui conduisent à un état de conscience altéré. Bien qu'il y ait une tendance à associer le phénomène d'enlèvement aux observations d'OVNI, Mack note que de nombreux mythes anciens parlent de la communication de personnes avec des esprits et des esprits inhumains.
«Le principe scientifique moderne selon lequel nous sommes seuls dans l'univers est essentiellement une anomalie, un point de vue minoritaire», note Mack. «À travers les siècles et les époques, les gens ont rapporté des contacts avec de nombreux dieux, esprits, anges, fées, démons, goules, vampires et monstres marins. Tous ont instruit, dirigé, persécuté des personnes ou formé des amitiés avec eux à des fins différentes et avec des motivations différentes.
Alors que beaucoup de ces créatures se sentaient tout à fait chez elles ici sur Terre, la plupart de ces créatures sont venues ici d'autres habitats ou d'autres dimensions. Le ciel, en particulier, a toujours été considéré comme un havre pour les êtres non humains et est devenu un symbole commun pour les dimensions extraterrestres, en particulier ces derniers temps, lorsque les limites terrestres se sont considérablement réduites. Comme l'a noté Ralph Noyes, «nous vivions sur Terre avec des esprits et des dieux. Maintenant que nous les avons chassés, le paradis est devenu leur demeure."
La croyance traditionnelle des habitants autochtones des îles Marshall dans l'océan Pacifique dans les mondes extérieurs correspond dans une certaine mesure au concept moderne de l'espace extra-atmosphérique. Les Indiens Hopi croient que leurs maîtres étaient des Kachinas, des êtres spirituels d'autres planètes.
Selon le folklore irlandais, les fées sont originaires d'autres planètes et voyagent à travers le ciel dans des bateaux étouffés semblables à des nuages ou des «navires fantômes». Les Koryaks de Sibérie se souviennent de l'époque mythique de leur grand corbeau, où les gens pouvaient facilement monter au paradis. Bref, de nombreux mythes, contes de fées et légendes nous parlent de créatures volant dans le ciel et voyageant librement entre le ciel et la terre. Mack croit que de nos jours, les ovnis enlevés "continuent la tradition largement documentée de l'ascension au ciel et de la communication avec les êtres extraterrestres."
Le folkloriste Peter Roycevich fait référence à la possibilité de l'existence de "l'esprit, l'esprit, l'énergie, la conscience, qui est derrière toutes sortes d'expériences de collisions avec des ovnis et des entités non humaines et adapte sa forme et son apparence pour s'adapter à l'environnement du temps donné."
Il cite à titre d'exemple une longue histoire d'observation de phénomènes aériens inhabituels, d'objets ou de créatures constitués de lumière, ainsi qu'observés dans l'antiquité «des charrettes célestes, des chars volant dans le ciel, des palais volants brillants qui flottaient dans le ciel … Des croix de feu étaient également visibles au-dessus de l'Europe occidentale.. Aux États-Unis dans les années 1800. les Américains regardaient les navires naviguer dans le ciel. Ces navires dans le ciel peuvent avoir été liés aux OVNIS modernes, mais ont été interprétés selon la technologie et la mythologie de l'époque.
Le psychologue Mario Pazzaglini souligne que des observations d'OVNIS ont été enregistrées au cours des 10 000 dernières années, à commencer par Ezéchiel dans l'Ancien Testament, lorsqu'une vision contenant des roues, des anges, de la lumière et des nuages est décrite. Depuis les temps anciens, les gens ont vu des lumières dans le ciel, des croix, de la lumière ou des rayons de lumière et des fantômes; une grande partie de cela a été expliqué comme des miracles religieux. Ces phénomènes s'inscrivent souvent dans les croyances spirituelles préexistantes des observateurs.
Le phénomène du transfert des personnes vers d'autres dimensions a également une longue histoire dans la plupart des cultures. Les Tibétains croient que les gens peuvent séparer le corps «éthérique» ou «subtil» et faire des voyages hors du corps qui durent des heures ou des jours.
«L'esprit ou la conscience créés par une matière plus grossière ne peuvent pas communiquer avec ces entités subtiles», dit le Dalaï Lama. «Pour certaines personnes, le niveau grossier de l'esprit est supprimé et le niveau le plus subtil est activé. Ensuite, il y a une opportunité, une chance, de voir un autre être, plus subtil que notre esprit ou notre corps."
Jacques Valle, dans ses livres "Mesures" et "Passeport pour Magonia", décrit des centaines de cas d'observation d'objets en mouvement dans le ciel et de leurs passagers - à des moments différents, sur différents continents et dans différentes sociétés. Il mentionne la présence apparemment inexplicable de disques dans le symbolisme de diverses civilisations; par exemple, les Phéniciens et les premiers chrétiens les ont associés à la communication entre les anges et Dieu.
Il compare certains aspects de la phénoménologie des rencontres d'OVNI avec des archives historiques d'expériences mystiques. Les rayons de lumière jouent généralement un rôle à la fois dans la rencontre des OVNIS et dans la collision avec des entités lors d'expériences hors du corps.
Vallee dit que ces créatures apparaissent sous différentes formes, ont des capacités extraordinaires et essaient souvent de prendre quelque chose qui appartient aux gens, ou de communiquer avec elles et de se moquer d'eux. «Les passagers d'OVNIS, comme les elfes, ne sont pas des extraterrestres. Ce sont des habitants d'une autre réalité », estime Vallee. "L'interaction des enlevés avec les extraterrestres fait partie d'un mythe séculaire et répandu qui a façonné la structure de nos croyances, nos attentes scientifiques et notre vision de nous-mêmes."
Vallay estime que le phénomène OVNI constitue la preuve de l'existence de dimensions hors de l'espace et du temps. Edgar Cayce a également parlé d'autres dimensions ('4ème dimension' janvier / février): «Peut-être que les ovnis viennent ici non pas de l'espace ordinaire, mais de la sphère multidimensionnelle de l'être, qui se situe autour de nous et dont nous refusons si obstinément de prendre en compte l'existence. malgré les preuves dont nous disposons depuis des siècles."
Le Dr Mack nous invite à ouvrir notre esprit pour étudier des phénomènes que nous n'avons pas encore compris. «La question la plus flagrante est: y a-t-il une réalité indépendante de la conscience? Au niveau de la conscience personnelle, sommes-nous capables de comprendre directement la réalité, ou sommes-nous liés par les limitations de nos cinq sens et de l'esprit qui organise notre vision du monde?
Existe-t-il une conscience collective commune opérant en dehors de notre conscience individuelle? Si la conscience collective existe, comment est-elle influencée et qu'est-ce qui détermine son contenu? Les enlèvements d'OVNI sont-ils le produit de cette conscience partagée? Si la conscience pénètre à travers tous les éléments de l'univers, alors quel rôle jouent des événements tels que les enlèvements d'OVNI et diverses expériences mystiques dans notre conscience et dans tout l'espace?"
Les enlèvements d'OVNI sont similaires à d'autres expériences paranormales dramatiques, au cours desquelles la conscience individuelle d'un individu est radicalement transformée. Une personne est initiée à un état d'être altéré, ce qui conduit finalement à sa réintégration, à une immersion dans des états qui lui étaient auparavant inaccessibles."
Parfois, ce processus est causé par une maladie ou une blessure, et parfois une personne «est simplement entraînée dans une séquence d'états d'être, dans laquelle elle acquiert de nouvelles capacités et une sensibilité accrue». Le chaman apprend à pénétrer dans d'autres dimensions de la réalité, dans lesquelles il acquiert une sensibilité qui lui permet de percevoir et d'intégrer cette nouvelle expérience. Comme beaucoup de kidnappés, l'initié perfectionne sa nouvelle réceptivité pour servir la sagesse qui peut être utilisée par son peuple.
L'expérience d'assimilation de ce qui est initialement perçu comme lumière de l'extérieur a souvent lieu lors de perceptions mystiques ou de voyages transcendantaux menant à une renaissance spirituelle, dit Mac. «Un mystique ou un chaman, comme une personne kidnappée, fait un pèlerinage, généralement rempli de zèle, afin d'acquérir de nouvelles expériences ou connaissances. Cela inclut la renaissance, qui en soi peut être très traumatisante - un retour à un état surnaturel et primordial dans le but de réaligner la conscience de l'expérimentateur."
Mack considère la personne enlevée comme «un Dante moderne, dont les attitudes ontologiques qui sous-tendent sa vision du monde se révèlent au cours de cette expérience. De retour chez lui ou dans sa voiture après avoir passé du temps avec des extraterrestres, il essaie de reconstituer sa vision du monde. Le plus souvent, il part seul en voyage, et dans la plupart des cas, son absence reste inaperçue de ceux à qui il pourrait se tourner pour confirmer ses coordonnées."
Le Dr Mack pense que la plupart des personnes enlevées connaissent une expansion de leur conscience et une transformation de leur personnalité. Parfois, «les informations transmises par les extraterrestres se résument essentiellement à la nécessité de changer la conscience humaine et notre relation à la Terre et les uns aux autres. Même l'impuissance et la perte de contrôle, au moins initialement imposées par les extraterrestres, - l'un des aspects les plus traumatisants de cette expérience - semblent «conçues» pour provoquer une sorte de mort de l'ego, qui peut être suivie d'une croissance spirituelle et d'une expansion de la conscience."
L'une des personnes enlevées, Sarah, a décrit son expérience comme une «fusion dimensionnelle… parce que cela ne s'est pas vraiment produit ici. C'est arrivé à moitié ici et à moitié ailleurs."
Katherine se souvenait du «lieu» qu'elle était entre les incarnations sur Terre. Dans ce «lieu», les corps ne sont pas denses, mais n'apparaissent que comme une sorte de circuit énergétique. «C'était il y a très, très, très, très longtemps», a-t-elle expliqué. «C'était avant qu'aucun de nous ne vive ici. Cet endroit est dans un univers complètement différent. Ce n'est pas dans notre dimension spatio-temporelle."
Anna avait la capacité de relier les délais, comme si elle fonctionnait simultanément à différentes périodes de temps. "C'est vrai. Ce n'est pas de la philosophie », a-t-elle insisté. "Je peux vraiment passer à d'autres périodes et mes expériences me tirent d'autres périodes ici."
Les abductés se réfèrent souvent à leurs expériences comme des «rêves», dit Mack, ce qui peut être un euphémisme pour couvrir ce qu'ils ne peuvent pas être - «à savoir, un événement qui s'est produit dans une autre dimension et dont ils ne pouvaient pas se réveiller». Mack dit qu'il a souvent vu «bouleversé, voire des larmes», sur les visages des abductés lorsqu'ils ont réalisé que l'expérience qu'ils avaient choisie par commodité comme un rêve s'était déroulée dans une sorte d'état complètement «éveillé» ou conscient, aussi grande soit-elle. de ce qui leur est familier.
Le problème est aggravé par le fait que les rêves sont un moyen important de traiter et d'intérioriser les expériences de la journée. Par conséquent, il n'est pas surprenant que, puisque l'enlèvement lui-même est une expérience puissante et dérangeante, il puisse contribuer à la survenue de véritables cauchemars ou rêves qui reproduisent sous une forme modifiée l'expérience de l'enlèvement, même pendant la même nuit que l'enlèvement."
Comment une telle expérience traumatisante peut-elle être spirituellement transformatrice? Mack dit: «Je ne vois aucune incohérence à cela, à moins que nous ne lions la spiritualité exclusivement aux royaumes subtils sans douleur ni lutte. Parfois, notre formation et notre croissance spirituelles les plus enrichissantes viennent des mains d'enseignants impitoyables qui accordent peu d'attention à notre ego, à nos défenses psychologiques ou à nos points de vue établis.
Le bouddhisme zen est bien connu pour ses méthodes de thérapie de choc. Vous pouvez aller encore plus loin, en prouvant que la véritable croissance spirituelle traumatise inévitablement, à mesure que les frontières de la conscience traversent et que nous nous ouvrons à de nouvelles sphères de l'être."
Les personnes kidnappées découvrent que l'univers lui-même est intelligent. «Ils développent un sentiment de révérence pour le cosmos mystérieux, qui à leurs yeux prend une âme et devient sacré. Le sentiment de séparation du reste de la création est détruit et l'expérience de l'unité devient l'aspect principal de l'évolution de la conscience de l'enlèvement."
Que pouvons-nous apprendre du phénomène des enlèvements?
Mack estime que «l'utilisation de la technologie moderne pour extraire des ressources de la Terre amène la biosphère au bord de l'effondrement. Nous sommes une espèce biologique en rupture d'harmonie avec la nature, rompue avec la chaîne en se livrant à nos désirs au détriment des autres êtres vivants et de la Terre, qui nous a donné la vie. La tâche d'inverser cette tendance est d'une importance capitale. Même si nous reconnaissons le danger que nous avons créé, les intérêts particuliers qui nous empêchent d'équilibrer notre relation avec la nature sont menaçants.
D'énormes organisations commerciales, scientifiques, éducatives et militaires consomment des milliards de dollars de richesse et maintiennent un état de stagnation paralysante difficile à inverser. Car empêtré dans les réseaux du commerce international, le monde n'est plus qu'un marché géant, divisé entre les entrepreneurs les plus impudents."
Mack croit que nous résistons au changement de notre compréhension de l'espace. Le gouvernement américain a financé la recherche d'intelligence extraterrestre, SETI, suggérant que l'intelligence extraterrestre pourrait être trouvée en utilisant des ondes radio envoyées dans l'univers. "L'attente de recevoir un signal radio d'une source extraterrestre", a noté le philosophe Terence McKenna, "est une idée fausse culturellement enracinée, comme chercher un bon restaurant italien au fond de la galaxie."
Le mystère qui se cache derrière l’enlèvement est une menace pour l’élite et un problème particulier pour le gouvernement, car l’affaire du gouvernement est de protéger le peuple. «Reconnaître que d'étranges créatures provenant d'avions sans radar qui défient les lois de la gravité et de l'espace / temps envahissent nos maisons et enlèvent notre peuple est un gros problème», dit Mac. "Cela pourrait expliquer pourquoi la politique du gouvernement sur les OVNIS a été si compliquée depuis le début, une sorte de déni tordu et de stratagème de camouflage qui ne peut qu'alimenter les théories du complot."
Le phénomène des enlèvements nous encourage à «découvrir la signification de notre« pouvoir »dans un sens spirituel plus profond», dit Mack, espérant qu'il pourrait distraire les peuples du monde de leur lutte pour dominer la Terre et d'exploiter la nature sans égard pour les générations futures.
"La croissance effrénée est devenue une fin en soi, ignorant l'effondrement inévitable qui se rapproche alors que la population croît de manière incontrôlable et que le pillage de la Terre se poursuit." Le phénomène d'enlèvement d'OVNI «est intimement lié à la nature de l'avidité humaine, aux racines de notre propension à la destruction et aux conséquences futures de notre comportement collectif. Pour les enlevés et pour tous les autres qui souhaitent écouter, ce phénomène conduit à l'illumination dans son sens le plus large."
Les chefs religieux occidentaux peuvent avoir du mal à saisir le sens de l'enlèvement, mais les traditions religieuses de l'Orient, qui ont toujours reconnu la présence d'un large éventail d'entités spirituelles dans l'espace, acceptent plus facilement le phénomène de l'enlèvement que le monothéisme plus dualiste, qui s'oppose si fortement à ce phénomène.
Qu'est-ce que Mac pense que cela signifie?
«Selon toute vraisemblance, les enlèvements se résument à deux projets interdépendants: premièrement, changer la conscience humaine afin d'empêcher la destruction de la vie sur Terre; le second est le croisement de deux espèces pour créer une nouvelle forme évolutive.
«Rien dans mon travail sur les enlèvements d'OVNIS ne m'a plus surpris que la découverte que ce qui se passe sur Terre n'est pas passé inaperçu dans d'autres parties de l'univers. Le fait que la Terre elle-même et sa possible destruction puissent avoir des conséquences qui dépassent les limites de son environnement immédiat ne faisait pas du tout partie de la vision du monde dans l'esprit de laquelle j'ai été élevée.
Mais d'après les informations reçues par les enlevés, il est clair que la Terre est une partie précieuse et importante d'un système spatial large et interdépendant qui reflète l'interdépendance de la vie sur Terre. Ainsi, le phénomène des enlèvements représente une sorte d’initiative réparatrice.
A. Robert Smith est éditeur de Venture Inward et auteur de plusieurs livres. Dans le passé, Smith a travaillé comme correspondant et chroniqueur à Washington; son travail a été présenté dans le New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot et d'autres. Il vit à Virginia Beach, en Virginie.
