L'un des moments les plus impressionnants de l'Évangile est le chapitre dans lequel les disciples du Christ l'interrogent sur la fin des temps: «Quel est le signe de votre venue et de la fin des temps? (Matthieu 24: 3). En réponse, Jésus commence à énumérer tous ces signes (au fait, ils conviennent très bien à notre époque), sans oublier de mentionner les nombreux faux prophètes, les guerres et l'anarchie, quand "dans beaucoup d'amour se refroidira". Dans l'Évangile de Matthieu, mettant fin à cette sombre description, le Christ dit les mots suivants: «Celui qui persévère jusqu'à la fin sera sauvé. Et cet Evangile du Royaume sera prêché dans tout l'Univers entier, comme témoignage à toutes les nations … Ainsi, quand vous verrez l'abomination de la désolation, prononcée par le prophète Daniel, debout dans un lieu saint, - que le lecteur comprenne, - alors que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes …"
Pourquoi Christ, abordant un sujet aussi important que «la fin des temps» et sa propre seconde venue, fait-il référence de manière inattendue au prophète de l'Ancien Testament, Daniel? Pourquoi insiste-t-il sur ces mots, en mettant un accent particulier sur eux "laisser le lecteur comprendre"? Habituellement, dans la Bible, des phrases telles que «celui qui a un esprit comptera», «celui qui a des oreilles, qu'il entende», etc. sont des indices: il y a quelque chose d'important qui se cache dans cet endroit. Et dans le livre de Daniel, il y a vraiment des indices qui peuvent changer nos idées sur le monde. Par exemple, la date exacte de la seconde venue y est nommée.
Le mystère du colosse brisé
Tout le monde connaît l'expression «un colosse aux pieds d'argile», mais tout le monde ne sait pas qu'elle provient du «Livre du prophète Daniel». Cette image vivante, il y a près de deux mille ans et demi, a été rêvée par le puissant roi babylonien Nebucadnetsar et a été interprétée par Daniel, alors encore un simple jeune juif capturé à Babylone.
Dans un rêve, le roi a vu une énorme idole terrible, dont la tête était en or, la poitrine et les bras étaient en argent, le ventre et les cuisses étaient en cuivre, les tibias étaient en fer et les jambes étaient en partie en fer, en partie en argile. Puis ce qui suit est arrivé: une pierre étrange «s'est détachée de la montagne sans l'aide des mains, a frappé l'idole, ses pieds de fer et d'argile, et les a brisés». Et puis cette même pierre qui a brisé le colosse "est devenue une grande montagne et a rempli la terre d'elle-même."
C'est l'histoire que Daniel, grâce à l'inspiration qui lui est venue, a donné l'interprétation suivante: la tête d'or de l'idole est Babylone, le royaume de Nabuchodonosor lui-même, après quoi les royaumes de «l'argent» et du «cuivre» s'empareront à leur tour de la domination du monde. Le quatrième royaume, qui est venu les remplacer, sera «fort comme le fer», et après cela viendra le temps de l'étrange cinquième royaume, comparable aux pieds fragiles d'argile. Daniel lui a donné le nom de «royaume divisé». Eh bien, la pierre qui a finalement brisé cette personnification du pouvoir et de l'autorité signifie la fin de l'ordre mondial habituel et l'établissement de lois complètement nouvelles: «et le Dieu céleste érigera un royaume qui ne sera jamais détruit; il écrasera et détruira tous les royaumes, mais il restera lui-même à jamais »(Dan. 2:44). En fait, cela concorde exactement avec les paroles du Christ sur la "fin des temps",avec la nouvelle ère promise par Lui, quand l'amour et l'harmonie viendront sur terre.
Pour savoir plus précisément quand tout cela se produira, il suffit de lire dans d'autres rêves et visions du «Livre de Daniel»: en eux le prophète: décrit en détail et étonnamment correctement les images du futur lointain.
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L'histoire du monde vue dans un rêve
Essayons de retracer la coïncidence des prédictions sur le «colosse de fer» avec des événements réels de l'histoire du monde.
Ainsi, selon la première prophétie, le «royaume d'or» de Babylone devrait finalement céder la place à «l'argent» - et en 539 av. e. c'est vraiment arrivé: Babylone est tombée sous la pression des troupes du roi perse Cyrus. Le monde civilisé tout entier passa aux mains des Perses pendant plusieurs siècles, jusqu'à ce que l'empire de Cyrus, à son tour, soit conquis par un Grec nommé Alexandre le Grand. La chose la plus intéressante est que Daniel non seulement prévoyait ce changement successif de «royaumes», mais mentionna aussi assez précisément les trois puissances mondiales ci-dessus: babylonienne, perse et grecque.
Ainsi, décrivant une de ses visions dans laquelle la Chèvre guerrière gagne dans la bataille du Bélier, Daniel explique: «Le Bélier est le roi de Perse et la chèvre hirsute est le roi de Grèce. Les coïncidences avec l'histoire réelle sont étonnantes, car les conquêtes de la Macédoine ont été défendues contre Daniel pendant des siècles! Il y a même une opinion parmi les scientifiques que le livre de Daniel a été achevé par quelqu'un à l'époque d'Alexandre, mais il n'y a aucune preuve de cela, et cette conclusion n'a été faite qu'en raison de l'impossibilité apparente d'une telle connaissance de l'avenir.
Cependant, Daniel a également décrit des événements qui étaient beaucoup plus éloignés de lui dans le temps, racontant sous le couvert du «quatrième royaume de fer» le prochain bastion de la civilisation - le grand Empire romain. La culture européenne de Rome, qui a remplacé la culture orientale, ne ressemblait à rien de ce qui existait auparavant. Son pouvoir, basé sur une organisation et une obéissance claires, la fit comparer à une bête sans âme, «dévorant et écrasant» tout sur son passage.
Quant au cinquième royaume, le «royaume divisé», sa description rappelle étonnamment … l'ordre mondial actuel. Jugez par vous-même: après l'effondrement de l'Empire romain, le modèle unipolaire du monde s'est vraiment transformé en un modèle multipolaire. Et bien qu'il y ait toujours eu de fortes puissances revendiquant la domination du monde, en fait, la planète était divisée en plusieurs grandes sphères d'influence, ce qui est pleinement cohérent avec les prophéties de Daniel: alors il y aura un royaume divisé, et il y restera plusieurs forces de fer … Et comme les orteils des pieds faisaient partie de fer et partie d'argile, de même le royaume sera en partie fort, en partie fragile."
Après de si étonnantes «coïncidences», j'aimerais en savoir plus sur cette partie de l'histoire du «colosse aux pieds d'argile», qui ne peut encore être lue dans aucun manuel, car elle est liée à notre avenir. De plus, comme vous pouvez le comprendre, l'avenir n'est pas loin.
La date exacte de la seconde venue
Souvenons-nous une fois de plus des paroles du Christ: "… quand vous voyez l'abomination de la désolation, prononcée par le prophète Daniel." Cette image de «l'abomination de la désolation» se trouve dans le dernier chapitre du livre de Daniel, qui est entièrement consacré à la chronique des derniers jours de l'existence du «colosse». Résumant ses prophéties, Daniel indique directement le moment des événements prédits par lui, quand l'ancien ordre mondial devrait être remplacé par un nouvel ordre, beaucoup plus juste: «Du temps de la fin du sacrifice quotidien et de l'établissement de l'abomination de la désolation, mille deux cent quatre-vingt-dix jours passeront. Heureux celui qui attend et atteint mille trois cent trente-cinq jours."
Il n'est pas difficile de connaître la date derrière ces chiffres, il suffit de prendre en compte quelques points. Premièrement, ce passage concerne la destruction du Temple de Jérusalem. Le fait est que dans le judaïsme, ce n'est que dans ce temple que des sacrifices peuvent être accomplis, et la destruction du sanctuaire conduit, en conséquence, à «la fin du sacrifice quotidien». Ainsi, le premier temple de Jérusalem a été détruit par le roi Nabuhudnezzar en 586 av. e. Le prophète Daniel était un contemporain de cet événement. Deuxièmement, le mot «jour» en hébreu est un concept flexible qui signifie littéralement «période», «époque». Dans la Bible, «jours» signifie souvent des années, comme, par exemple, dans le prophète Ézéchiel: «J'ai déterminé les années pour vous par le nombre de jours … J'ai déterminé le jour de l'année pour vous» (Ézéchiel 4: 5).
Compte tenu de tout cela, vous pouvez facilement savoir combien de temps devrait s'écouler entre la date historique - la destruction du Temple de Jérusalem ("la fin du sacrifice") - aux joyeux "jours de béatitude". Il suffit d'ajouter les deux nombres (1290 et 1335 ans) et de les ajouter à la date 586 g avant JC e. Il s'avère au plus tard - 2040.
Il s'avère qu'à cette époque pas trop lointaine, notre «royaume divisé» moderne devrait être remplacé par un nouveau, complètement différent. Contrairement au changement précédent de «royaumes», cela se produira d'une manière complètement nouvelle, car le «colosse» assoiffé de pouvoir illimité sera brisé et sera pour toujours dans le passé. On ne sait pas exactement comment cela se produira, mais l'attente, selon les calculs, ne sera pas longue.
D. Turcan. «Journal intéressant. Oracle"