Chacun de nos lecteurs a probablement entendu parler des ordres chevaleresques spirituels de l'Occident. Mais l'information selon laquelle des structures similaires existaient en Orient sera une révélation pour beaucoup. Bien que nous parlions de guerriers, dont le nom est depuis longtemps devenu un nom familier. Ce sont les janissaires - la garde des sultans turcs, qui pendant plusieurs siècles ont été considérés comme la meilleure infanterie du monde.
Taxe sur le sang
On pense que le fondateur du corps des janissaire était le sultan Orhan, mais seulement en 1365, le sultan Murad Ier, avec son firman, ordonna de former une «nouvelle armée» parmi les enfants de ses sujets chrétiens. En turc, «nouveau guerrier» est «enicheri». D'où le nom - janissaires.
Pourquoi le sultan Mourad a-t-il décidé de créer un corps de personnes étrangères à lui par la foi? Le fait est que l'armée turque d'alors se composait de détachements d'infanterie et de cavalerie, qui étaient amenés avec eux par les dirigeants des provinces soumises au sultan. L'efficacité au combat de ces unités était plutôt faible, de plus, les commandants de ces détachements tissaient souvent des complots contre le padishah, qui était mortel en temps de guerre.
Le sultan Murad voulait être directement subordonné aux soldats professionnels, personnellement fidèles à lui, parfaitement entraînés et maniant habilement tous les types d'armes à feu et de couteaux de l'époque. En tant que modèle, Murad a pris les ordres de chevalerie européens, célèbres pour leur discipline de fer et leur entraînement au combat.
Les janissaires ont reçu des derviches de l'ordre soufi Bektashi comme mentors spirituels. Selon la légende, le chef de l'ordre Haji Bektashi a arraché sa manche de sa robe blanche lors de la cérémonie de fondation du détachement, l'a mise sur la tête de l'un des guerriers (et de sorte qu'une partie de celle-ci pendait à l'arrière de la tête). Depuis ce temps, le corps des janissaire était officiellement considéré comme faisant partie de l'ordre Bektashi, et Hadji Bektashi était son saint patron. Le cheikh (abbé) de l'ordre est devenu le commandant honoraire de la 99e compagnie du corps des janissaire. Les membres de l'ordre servaient de prêtres militaires et la coiffe des janissaires était un chapeau avec un morceau de tissu suspendu à l'arrière.
Les Turcs ont collecté de nombreux impôts des peuples chrétiens conquis. Parmi eux, il y avait une taxe telle que devshirme - «taxe sur le sang». Son essence était la suivante. Tous les cinq ou sept ans (plus tard - encore plus souvent), des fonctionnaires spéciaux du sultan choisissaient dans chaque communauté chrétienne un des cinq garçons âgés de sept à quatorze ans pour servir dans le corps des janissaire.
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Tous les sélectionnés ont été envoyés à Istanbul, où ils ont été convertis à l'islam. Puis, en présence du sultan, la «mariée» a eu lieu. Les plus capables et physiquement forts étaient inscrits à l'école du sultan, qui était la forge du personnel des services du palais, de l'administration de l'État et de l'armée équestre. La plupart des enfants ont été envoyés au corps des janissaire.
Au début, ils ont été envoyés pour être élevés dans des familles turques, qui ont payé une somme modique pour eux. Là, ils ont appris la langue turque et les coutumes musulmanes, se sont habitués aux travaux physiques durs et se sont habitués à endurer la faim et les épreuves. Quelques années plus tard, ils furent renvoyés à Istanbul et enrôlés dans l'achemi oglan («jeunes inexpérimentés») - le détachement préparatoire du corps des janissaire.
Cette étape de la formation a duré sept ans et consistait en un entraînement militaire et un travail physique acharné. Achemi oglan vivait dans des casernes dans des unités de vingt à trente personnes, était soumis à une discipline sévère et recevait un petit salaire. Ils n'ont pas quitté les frontières d'Istanbul et n'ont pas participé aux hostilités. Ils ont cultivé le fanatisme islamique, la loyauté absolue au sultan, l'obéissance aveugle aux commandants. Ils ont donné un exutoire à leur énergie pendant les fêtes religieuses, lorsqu'ils ont commis des violences contre les chrétiens et les juifs d'Istanbul, ce que leurs commandants ont fermé les yeux.
À l'âge de vingt-cinq ans, les jeunes les plus forts physiquement, qui ont prouvé leur habileté à manier les armes, sont devenus des janissaires. Les autres - chikme («rejeté») - ont été envoyés aux services publics auxiliaires.
Sous le rugissement des chaudières
La principale unité de combat du corps des janissaires était le régiment (ort). Leur nombre atteint 196. Les étagères diffèrent par leur origine et leurs fonctions. Le nombre de soldats dans l'Orta n'était pas constant. En temps de paix, il variait de 100 dans la capitale à 200-300 soldats en province, pendant la guerre, il passait à 500.
Le sultan lui-même était considéré comme le commandant suprême du corps des janissaire, mais en fait il commandait aha. Dans son rang, il surpassait les commandants de toutes les autres branches des dignitaires militaires et civils et était membre du divan (conseil d'État). Aga avait un pouvoir absolu sur les janissaires.
Au sein du régiment-ort, les grades suivants existaient: sakabashi ("chef de l'approvisionnement en eau"), bash karakulukchu (littéralement - "chef assistant cuisinier"), ashchi usta ("cuisinier principal") et chorbaji (littéralement - "supovar"). L'abondance de termes liés à la préparation des aliments n'est pas accidentelle. La bannière du corps des janissaire a remplacé le chaudron sacré. Chaque ort avait un grand chaudron en bronze (chaudron) pour cuire la viande. Chaque unité des janissaires avait son propre petit chaudron.
Pendant la campagne, le chaudron était porté devant l'ort, tandis que dans le camp, il était placé devant les tentes. La perte du chaudron, en particulier sur le champ de bataille, était considérée comme la plus grande honte pour les janissaires - dans ce cas, tous les officiers étaient expulsés de l'ort et les soldats ordinaires n'avaient pas le droit de participer aux cérémonies officielles. En temps de paix, tous les vendredis, les orts stationnés dans la capitale se rendaient avec des chaudrons au palais du sultan, où ils recevaient de la nourriture pilaf (riz et agneau).
Si l'Orth refusait d'accepter le pilaf, renversait le chaudron et se rassemblait autour de lui à l'hippodrome, cela signifiait le refus d'obéir aux autorités et le début d'une rébellion. Le kazan était également considéré comme un lieu saint et un refuge: en se cachant sous lui, le coupable pouvait sauver sa vie.
En temps de paix, les janissaires ne conduisaient pas d'exercices militaires généraux, chacun pratiquant seul avec sa propre arme. En marche, les janissaires n'adhèrent à aucun ordre particulier, mais au combat, chaque guerrier prend sa place dans les rangs.
Dans la caserne des janissaires, une discipline stricte régnait, une propreté absolue y était maintenue, les femmes n'y étaient pas autorisées (d'ailleurs, il était également interdit aux janissaires de se marier). La discipline était assurée par un système sévère de punitions: des cellules corporelles et punitives au renvoi, l'exil à la forteresse frontalière, la réclusion à perpétuité et la peine de mort. Les infractions les plus graves étaient considérées comme désertion et lâcheté sur le champ de bataille. Le janissaire ne peut être exécuté; par conséquent, le coupable a d'abord été expulsé du corps et ensuite seulement privé de vie.
Pendant la bataille, les janissaires s'alignèrent en coin et, tirant de leurs fusils, se lancèrent à l'attaque. Parmi les janissaires, il y avait des unités spéciales de choc appelées serdenghetchi (littéralement, «risquer leur tête»), comptant jusqu'à 100 volontaires.
Au début du XVIIe siècle, les janissaires devinrent la principale force politique de l'Empire ottoman, la principale source de rébellions et de conspirations, en effet, s'arrogant le droit de déposer et d'introniser les sultans. La tentative d'Osman II en 1622 de réformer le corps lui coûta la vie. En 1623, les janissaires renversèrent Mustafa 1, en 1648 - Ibrahim, en 1703 - Mustafa II, en 1730 - Ahmed II, en 1807 - Selim III. Plus souvent encore, leurs victimes étaient les plus hauts dignitaires de l'État.
Seul le sultan Mahmud II a pu mener une réforme militaire. Le 28 mai 1826, il publie un décret sur la création de formations de l'armée régulière d'une partie du corps des janissaire. En réponse, le 15 juin, les janissaires se sont révoltés, ce qui a été brutalement réprimé. Les janissaires ont été abattus avec des canons à mitraille, le corps a été aboli, les casernes ont été détruites, les chaudrons sacrés ont été détruits et le nom des janissaires était la damnation éternelle.
Les janissaires sont considérés comme les inventeurs des célèbres cimeterres
Selon la légende, le sultan aurait interdit aux janissaires de porter des sabres en temps de paix. Les janissaires ont contourné cette interdiction en commandant des couteaux de combat à bout de bras. Un autre type d'arme associé aux janissaires est les fusils à silex à longue portée, à partir desquels les janissaires frappent avec précision leurs adversaires. En Russie, on les appelait ainsi - "Janissaires". Et plus loin. Les janissaires d'Istanbul ont servi comme pompiers. Souvent, ils incendient eux-mêmes les maisons de riches citadins, de sorte que plus tard, lors de l'extinction de l'incendie, ils puissent piller les biens des victimes.
Magazine: Mystères de l'histoire, №6 / С