Le clan est un concept tiré de la langue gaélique parlée par les Highlanders écossais. C'est une sorte de communauté tribale locale. Tous les peuples sont passés par le stade de la communauté tribale. Sa décomposition était différente pour tout le monde. Par conséquent, il serait étrange que des similitudes exactes entre les clans écossais existaient ailleurs. Néanmoins, dans la littérature populaire, au lieu des mots «clan», «communauté clanique» est souvent utilisé «clan».
Au sein du clan, il existe un pouvoir basé sur des principes patriarcaux. Il y a le chef du clan, dont le pouvoir est hérité. Certes, cet héritage peut se produire non pas de père en fils, mais au suivant en ancienneté dans le clan, c'est-à-dire du frère aîné au plus jeune. Une dynastie royale dans un sens peut également être considérée comme un clan. Le pouvoir du chef du clan est public et s'étend à une terre spécifique qui est considérée comme la propriété du clan.
D'un ancêtre
Au sens le plus général, le clan comprend non seulement des parents de sang et adoptés (adoptés), mais aussi des personnes dépendantes et complètement étrangères, vivant sur le territoire ancestral du clan et pour une raison quelconque prises sous son patronage. En ce sens, par exemple, l'ancienne famille romaine (gens) était un clan. Il avait une propriété foncière commune, des esclaves communs, considérés comme les plus jeunes membres de la famille, ainsi que des clients - des personnes qui étaient prises sous le patronage du clan et qui, pour cela, étaient obligées de lui fournir des services bien connus. Les esclaves relâchés dans la nature sont également devenus des clients.
Au fur et à mesure que les membres du genre se multipliaient, ces derniers se divisaient en familles séparées qui conservaient la même organisation. Un dispositif similaire existait dans les cités-états archaïques de la Grèce antique. Il y avait deux niveaux d'organisation tribale: phila (supérieur) et phratrie (inférieur). La phratrie correspondait plus exactement au clan, puisque ses membres de la phratrie ne devaient se marier qu'en dehors de lui. Des sources anciennes ont déjà témoigné de l'époque où la communauté tribale traditionnelle a été remplacée par une communauté voisine, et les anciens réformateurs à Athènes (Clisthène) et à Rome (Servius Tullius) ont créé, au lieu d'associations consanguines, purement territoriales qui copiaient extérieurement la structure du clan et son rôle dans le gouvernement. …
Radimichi et Vyatichi
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À l'aube de l'histoire de la Russie, des tribus slaves orientales distinctes avaient évidemment une structure similaire et elles-mêmes, à leur tour, étaient divisées en clans. Les généalogies d'ancêtres communs, selon le message de la Chronique initiale, étaient dirigées par les tribus de Radimichi et Vyatichi - de Radim et Vyatko, respectivement. En général, la terminaison en "-ich" semble indiquer un souvenir d'origine commune.
Parmi les Slaves de l'Est, telles étaient également les tribus des Ulitsy (sur le Dniepr inférieur et le Bug du Sud), Dregovichi (en Polésie), Krivichi (dans les cours supérieurs de la Dvina occidentale, Dniepr et Velikaya). Pour les Krivichi, la descendance d'un ancêtre légendaire est également établie - les grands prêtres lituaniens portaient le titre de «Krivichi» et les Krivichi eux-mêmes sont considérés comme une tribu slave balte.
Quant aux Radimitch (sur le Dniepr supérieur et Desna) et les Vyatich (sur les hautes terres de la Russie centrale et le haut Oka), leur structure clan-tribale a apparemment survécu jusqu'au début du 12ème siècle, lorsque la Chronique initiale a été enregistrée.
Vyatichi à cette époque ne faisait pas encore partie de l'ancien État russe. Les chroniques rapportent que dès le milieu du XIIe siècle, ils décidaient de toutes les questions lors des réunions des anciens de la tribu. Les anciens étaient évidemment les chefs des clans, et ils n'avaient pas un seul prince. La communauté clanique a été longtemps préservée chez les Vyatichi, alors que dans d'autres parties de la Russie, elle avait longtemps été remplacée par une voisine.
"Russkaya Pravda" du début du 11ème siècle reconnaît la coutume de la vendetta, mais lui impose des restrictions, et des ajouts ("La vérité des Yaroslavichs") interdisent la vendetta. Cela montre à la fois la présence d'une communauté clanique à cette époque parmi tous les Slaves de l'Est et sa reconnaissance en tant qu'unité publique-légale, et sa décomposition progressive.
État du clan de Rurikovich
La famille princière de Rurik, gardant les légendes d'origine commune, a largement copié la structure du clan, l'étendant à tout l'État. L'ancien État russe, étant le domaine ancestral des Rurikovitch, comprenait diverses catégories de personnes dépendantes et possédait la puissance publique sur un certain territoire. Au fil du temps, le clan s'est multiplié et ses groupes individuels ont tendance à se séparer en clans plus petits. Déjà au XIIe siècle, une lutte pour l'ancienneté éclata entre les deux branches du clan - les Monomakhovitchs et les Olgovitchs. La fragmentation du territoire russe en principautés distinctes était également associée à ces processus.
L'unification de la Russie par les grands-ducs de Moscou était un processus d'affirmation du pouvoir de l'un des clans sur les terres de tous les autres. Elle s'est accompagnée de la destruction de tous les liens dans les clans rivaux, de la privation de leurs terres et parfois de leur extermination complète. Cette tendance a atteint son apogée dans l'Oprichnina d'Ivan le Terrible. Après elle, les grandes familles de boyards en Russie ne peuvent être appelées clans que sous condition, car la hiérarchie interne en eux a été remplacée par une soumission directe au tsar.
Clans à la périphérie des terres russes
Le système clanique a persisté assez longtemps dans les communautés urbaines libres du nord de la Russie (Novgorod, Pskov, Vyatka), et aussi, peut-être, dans les plus anciennes communautés cosaques. Les vastes terres de la terre de Novgorod appartenaient à des familles entières de boyards locaux, dont les chefs avaient le droit de juger et de punir la population subordonnée. Après la conquête de Novgorod par Moscou à la fin du XVe siècle, ces terres furent transférées à divers boyards de Moscou.
On pense que les toutes premières colonies cosaques du Dniepr (Zaporizhzhya Sich), Khopr (Chervlyoniy Yar), Don, Basse Volga ont copié l'organisation clan-clanique, même si un tel clan n'avait pas de véritable ancêtre commun. Les personnes qui ont fui vers les cosaques de différentes parties de la Russie ont été incluses par les anciens dans un clan spécifique, et ce n'est que de cette manière qu'il était possible d'obtenir le droit de «citoyenneté» cosaque. Ceci est indiqué par les restes d'une structure similaire, quand, au 19ème siècle, il était considéré comme important pour un cosaque d'appartenir à une ancienne famille cosaque.
Dans une certaine mesure, un clan peut être considéré comme un clan de propriétaires fonciers marchands Stroganovs dans l'Oural. Cependant, avec le temps, comme d'autres noms de famille propriétaires connus en Russie, et même plus tôt dans tout clan cosaque, l'attribut principal du clan disparaît complètement. Il s'agit d'un pouvoir de droit public dans un certain territoire, pas seulement sur les membres du clan. Elle a été partout supplantée par l'organisation étatique.
Yaroslav Butakov
