Ce n'est plus un secret pour personne que sur les cartes des temps passés, dans l'immensité de l'Eurasie, Tartaria se propage librement. L'Empire russe, puis l'Union soviétique, sont ensuite apparus dans les mêmes frontières. Beaucoup savent également que des concepts tels que la Sibérie, les Tatars, les Russes, les Mongols ont été progressivement remplacés, ce qui auparavant avait des significations complètement différentes de celles auxquelles nous sommes habitués aujourd'hui.
Sur diverses cartes, la Tartarie est représentée comme un pays - avec des frontières et des villes.
Mais pourquoi Tartaria n'est-il pas mentionné comme État dans les manuels d'histoire russes? Peut-être parce que Tartary n'est pas un nom propre. Bien qu'il existe un nom russe - Tataria. Alors pourquoi ne pas parler de la Grande Tartarie et des noms de ce pays qui existait plus tôt dans le monde. N'est-ce pas la raison du silence selon lequel la Tartarie-Tartarie n'était pas du tout un pays, un État?
L'emblème, le drapeau et l'hymne sont les symboles de l'État.
L'hymne national britannique est considéré comme le premier, dont la première édition date du 15 octobre 1745. Si nous supposons que la Tartarie-Tartarie était un État et qu'elle avait son propre hymne, alors je pense que nous ne saurons jamais comment cela sonnait.
Dans le livre "World Geography", publié à Paris en 1676, avant l'article sur la Tartarie, il y a une image d'un hibou sur un bouclier, qui est connue de beaucoup.
On peut supposer qu'il s'agit d'un blason.
On retrouve une image similaire dans l'illustration souvent citée du livre de Marco Polo, qui a décrit ses voyages en Asie et son séjour avec le «mongol» Khan Kublai. À propos, Marco Polo a trouvé l'empire bien organisé et hospitalier.
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Alors qu'est-ce que nous avons? Nous avons deux images d'un hibou sur un bouclier dans deux livres différents, qui ne peuvent qu'hypothétiquement être considérés comme les armoiries de la Tartarie.
Mais peut-être que Tartarie avait un drapeau? Jetons un coup d'oeil.
Si nous regardons dans la collection de drapeaux navals du monde, publiée au début du 18ème siècle, apparemment en France, nous ne verrons pas un drapeau de la Tartarie, mais deux. En même temps, avec les drapeaux tatars, il y a aussi les drapeaux de la Russie et les drapeaux des Grands Moghols. (Remarque: certaines images ont dû être copiées par parties).
Seul hic, les images des drapeaux tartares ont pratiquement disparu. Mais il faut noter que le premier drapeau tartare est le drapeau de l'empereur de Tartarie, et le second est simplement Tartarie. Certes, il est impossible de vraiment déterminer ce qui y est dessiné. Mais il est important pour nous que les drapeaux de la Tartarie soient représentés sur l'ancien dessin avec les drapeaux des autres pays, et l'un d'eux est impérial.
Regardons maintenant un autre, maintenant un tableau hollandais du début du 18ème siècle, qui contient les drapeaux navals du monde.
Et encore une fois, nous trouvons deux drapeaux de Tartarie, mais ils ne sont plus effacés et l'image sur eux peut être facilement distinguée. Et que voyons-nous: sur le drapeau impérial (ici, il apparaît comme le drapeau du Kaiser de Tartaria), il semble qu'un dragon est représenté, et sur l'autre drapeau - un hibou! Oui, le même hibou qui est dans "World Geography" et dans l'illustration du livre de Marco Polo.
Il y a aussi des drapeaux russes, mais dans le tableau, ils sont répertoriés comme les drapeaux de la Moscovie.
Maintenant, nous savons que la Tartarie avait des drapeaux, ce qui signifie que c'était un État, et pas seulement un territoire sur la carte. Nous avons également appris que l'un des drapeaux de la Tartarie est impérial, il s'agit donc d'un empire.
Reste à savoir quelles couleurs ont été utilisées sur les drapeaux tatars.
La réponse à cette question a été trouvée dans la "Déclaration des drapeaux navals de tous les États de l'univers", publiée à Kiev en 1709 avec la participation personnelle de Peter I. Malheureusement, un seul exemplaire de la Déclaration à faible résolution a été trouvé sur Internet.
Maintenant, nous avons appris que les couleurs de la Tartarie étaient le noir et le jaune.
À propos, un drapeau jaune avec un aigle bicéphale noir apparaît ici parmi les drapeaux russes (la troisième rangée à partir du haut, le premier drapeau à partir du milieu de la table).
On trouve la confirmation de la palette de couleurs des drapeaux de Tartarie dans le "Livre des drapeaux" du cartographe néerlandais Karl Allard (publié à Amsterdam en 1705 et republié à Moscou en 1709): «Le drapeau du roi de Tartarie est jaune, avec un dragon noir couché et regardant vers l'extérieur … Un autre drapeau tatare, jaune avec un hibou noir, avec des Perses jaunâtres."
Lors de la publication du livre en russe, le nom familier est utilisé - Tataria.
On peut bien sûr supposer qu'Allard a introduit le drapeau de la Tartarie dans le livre par erreur, car il aurait dessiné par erreur un autre drapeau, qui sera discuté ci-dessous. Mais qu'en est-il de Peter? Ou avait-il tort aussi?
La faible résolution de la copie d'expression rend les légendes d'indicateur difficiles à lire. Des images plus grandes des drapeaux du Tatarstan avec des inscriptions russes sont tirées du «Livre des drapeaux» en russe d'Allard publié la même année avec la Déclaration. Le texte du livre semble correspondre à la Déclaration. Au moins au grossissement maximal de la copie de la déclaration dans les légendes des drapeaux tatars, le texte affiché dans les grandes images est deviné. Et en fait, il répète les signatures des drapeaux tatars sur des plaques étrangères, uniquement en russe. Mais ici l'autocrate de la Tartarie-Tartarie s'appelle César.
Il y avait aussi plusieurs tables avec des drapeaux tatars - anglais de 1783 et quelques tables du même 18e siècle.
Mais ce qui est le plus surprenant, un tableau avec le drapeau impérial de Tartarie, publié déjà en 1865 aux USA, a été découvert.
Il est très intéressant que dans le tableau anglais de 1783, les trois premiers drapeaux russes soient indiqués comme les drapeaux du tsar de Moscovie, suivis du drapeau impérial de Russie (Russie impériale), puis du drapeau tricolore, suivi de l'amiral et d'autres drapeaux navals de Russie.
Et devant les drapeaux du tsar de Moscovie dans ce tableau, pour une raison quelconque, se trouve le drapeau du vice-roi de Moscovie.
Ce drapeau est présent dans le même livre de K. Allard, mais il n'est pas identifié et est considéré comme une erreur. En 1972, le vexillologue de Moscou A. A. Usachev suggéra que l'un des dirigeants du mouvement de libération arménien Israel Ori, sur les instructions de Pierre Ier, se rendît aux Pays-Bas, où il recruta des officiers, des soldats et des artisans au nom du tsar, ayant de grands pouvoirs, ce qui donna à Allard des raisons de l'appeler "vice-roi de la Moscovie" Cependant, il ne faut pas oublier qu'Ori est mort en 1711, et le tableau a été publié en 1783. Le drapeau du vice-roi est placé devant le drapeau du roi, c.-à-d. il s'avère qu'il est plus important. Les drapeaux de la Russie, y compris l'impérial (impérial), sont représentés après les drapeaux du tsar de Moscovie. On peut supposer que l'agitation avec les drapeaux de la Moscovie et de la Russie s'explique par la nécessité politique des Romanov de former une nouvelle héraldique. Après tout, on nous apprendqu'avant Peter I, nous n'avions pas vraiment de drapeaux. Mais même dans ce cas, le drapeau de quelque vice-roi incompréhensible de Moscovie, placé en premier lieu, soulève des questions. Ou peut-être dans les années 70, au début des années 80 du 18e siècle, s'est-il passé quelque chose qui ne nous est pas raconté dans les cours d'histoire?
Mais revenons à l'empire de Tartaria. Si ce pays avait des drapeaux (cela, comme vous pouvez le voir, est confirmé par des sources nationales et étrangères de l'époque), alors nous pouvons déjà supposer avec une confiance suffisante que le bouclier avec l'image d'un hibou est toujours le blason (ou l'un des blasons) de ce Etat. Puisque les sources énumérées ci-dessus concernaient les pavillons de mer, la navigation a donc été développée en Tartarie. Mais il est encore étrange que l'histoire ne nous ait pas laissé un seul nom de l'empereur (Kaiser, César) de Tartarie. Ou nous sont-ils connus, mais sous des noms et des titres différents?
Sur le drapeau de l'empereur de Tataria, nous devons probablement nous attarder plus en détail. Sur la dernière table que nous avons en 1865, ce drapeau ne s'appelle plus le drapeau impérial, et il n'y a pas d'autre drapeau avec un hibou à proximité. Probablement l'époque de l'empire est déjà dans le passé. Si vous regardez de près le dragon, vous constaterez immédiatement que le dragon impérial de Tataria n'a apparemment aucun lien direct avec les dragons Chyna-Chyna ou le serpent Zilant sur les armoiries de Kazan.
De plus, le royaume de Kazan a cessé d'être un sujet de relations internationales au milieu du XVIe siècle sous Ivan IV le Terrible. Et imaginer le royaume de Kazan comme une puissance maritime est en quelque sorte difficile.
Curieusement, le dragon sur le drapeau impérial de la Tartarie ressemble vaguement au dragon sur le drapeau du Pays de Galles, bien que les couleurs soient complètement différentes.
Mais c'est un sujet quelque peu différent.
Souvenons-nous maintenant des armoiries de Moscou. Dans ses images des siècles passés, Saint George est plus susceptible de vaincre un serpent. Et sur les armoiries modernes, ne donnez ni ne prenez le dragon tatar. C'est peut-être un accident, mais à mon avis, c'est un bon sujet pour une étude distincte. Après tout, ce serpent est maintenant jaune, maintenant noir, le serpent a deux ou quatre pattes, et Ivan IV le Terrible a généralement utilisé un aigle à deux têtes pendant un certain temps, dont la poitrine sur la poitrine n'est pas un cavalier avec une lance, frappant un serpent, mais une licorne. A Allard, dans la description du drapeau du tsar de Moscovie, il est indiqué que sur la poitrine de l'aigle se trouve Saint Georges sans serpent.
Il est dommage que dans ces documents où ont été trouvés les drapeaux de l'Empire de Tartarie, il n'y a pas au moins des détails minimes sur les pays auxquels tel ou tel drapeau appartenait, à l'exception du "Livre des drapeaux" d'Allard. Mais même là, il n'y a rien de Tartarie-Tartarie, seulement une description des drapeaux et de leurs couleurs. Cependant, le plus important est que les drapeaux de Tartarie ont été trouvés dans des tableaux publiés par différents pays et à des moments différents. Le lecteur occasionnel peut bien sûr dire: "Est-il possible de tirer une conclusion sur l'existence de l'Empire uniquement à partir de quelques dessins de drapeaux?"
En effet, nous n'avons considéré que le symbolisme ici. Nous savons que sur les cartes et les livres de ces temps lointains, il y avait des références à la Tartarie de Moscou (avec la capitale à Tobolsk), à la Tartarie libre ou indépendante (avec la capitale à Samarkand), à la Tartarie chinoise (à ne pas confondre avec Tea-China, qui est un autre État sur les cartes) et, en fait, le Grand Empire de Tartarie. Nous avons maintenant trouvé des preuves documentaires de l'existence des symboles d'État de l'Empire. Nous ne savons pas encore avec certitude si à cette époque ce symbolisme s'appliquait à tout l'Empire ou seulement à une partie de sa partie survivante, mais le symbolisme a été trouvé.
Mais dans la recherche des drapeaux de la Tartarie, deux autres faits qui ne rentrent pas dans l'histoire canonique ont été découverts.
Fait 1. Aux XVIIIe et XIXe siècles, parmi les drapeaux qui étaient modernes à cette époque, le drapeau du Royaume de Jérusalem était représenté.
Selon l'histoire canonique, ce royaume a cessé d'exister au 13ème siècle. Mais les drapeaux signés "Jérusalem" et illustrés sur la page se retrouvent dans presque toutes les collections de drapeaux navals examinées ici. Aucune information sur l'utilisation possible de ce drapeau après la défaite des croisés n'a été trouvée. Et il est peu probable que les musulmans qui se sont emparés de Jérusalem aient laissé à la ville un drapeau avec des symboles chrétiens. De plus, si ce drapeau avait été utilisé aux XVIIIe et XIXe siècles par un ordre du type jésuite, les auteurs auraient probablement écrit dans les documents. Peut-être y a-t-il des faits sur ce point qui ne sont connus que des spécialistes?
Mais ce n'est pas tout. Dans la note d'un membre de la Réunion spéciale, le capitaine de corvette P. I. Belavenets "Les couleurs du drapeau national de l'Etat russe", publié en 1911, a soudainement révélé quelque chose d'étonnant. Et ce "quelque chose" fait se demander si Jérusalem a été placée en Palestine par un malentendu. Pensez-y, M. Belavenets écrit que, par ordre impérial, il a apporté à Saint-Pétersbourg le drapeau présenté par le tsar Pierre Alekseevich à l'archevêque Athanase d'Arkhangelsk en 1693. Dans l'illustration avec la légende "Drapeaux conservés dans la cathédrale d'Arkhangelsk", nous voyons trois drapeaux, dont deux sont les drapeaux du Royaume de Jérusalem, avec un tricolore blanc-bleu-rouge attaché à l'un d'eux. Pas autrement, la ville sainte de Jérusalem devrait être recherchée quelque part sur la plaine de l'Europe de l'Est, et très probablement pas aux XII-XIII siècles.
Fait 2. Dans la réimpression de 1904 du manuscrit du 17ème siècle "Sur la conception du signe et des bannières ou enseignes", nous lisons:
«… Les Césariens ont commencé à avoir leur propre signe d'aigle à deux têtes, à partir d'un événement tel qu'il sera annoncé ici. De la création du monde en 3840, le même de la conception de la construction de la ville de Rome en 648, et de la Nativité du Christ notre Dieu en 102 ans, il y a eu une bataille entre les Romains et le peuple de Tsisar, et à cette époque les Romains avaient un birman et un gouverneur de régiment nommé Kaius Marius. Et lui Caius pour un signe spécial, au lieu de la bannière principale pour chaque légion, il a construit un aigle à une seule tête, et les Romains ont gardé ce signe jusqu'à la dixième année après la Nativité du Christ notre Dieu, pendant le règne de César Auguste. Et en même temps, de grandes batailles se déroulaient encore entre les Romains et les Césars, et les Césars battirent les Romains trois fois et leur prirent deux bannières, c'est-à-dire deux aigles. Et à partir de cette date, les Tsysaryans ont commencé à avoir un aigle à deux têtes dans la bannière, dans le signe et dans le sceau ».
Et que voyons-nous dans la source?
On voit que "Tsysaryans" et "Romains" ne sont pas la même chose (enfin, tout le monde comprend cela de toute façon). Que les "Tsysaryans" ont commencé à avoir un signe sous la forme d'un aigle à deux têtes, ce qui signifie qu'ils sont Tsargorodiens, c'est-à-dire Byzantins. Quel est le soi-disant. L '«Empire romain d'Orient» s'est battu contre ce qu'on appelle. "Occidental". Que l'empereur Octave Auguste (il mourut 4 ans après les événements décrits - je compte sur un an du r.kh.) était "César" et, si l'on part de la logique du texte, combattit du côté du "Tsysartsev", ie les Byzantins contre les "Romains".
Cependant, selon l'histoire canonique, Byzance commence son compte à rebours à partir de 330, soit 320 ans après les événements décrits, lorsque l'empereur romain Constantin le Grand (qui portait d'ailleurs le titre "août") déplaça la capitale à Byzance, la renommant Constantinople.
Nous voyons également une interprétation pas très claire de l'apparition d'un aigle à deux têtes à Byzance dans le «Livre des drapeaux» précité d'Allard en 1709: «Un aigle était plus rapide pendant l'ancienne CÉSARIE romaine; exprimant leur force, dans laquelle les séquelles du dernier CESARI jusqu'à aujourd'hui (après l'assujettissement et l'union des deux royaumes, c'est-à-dire de l'est et de l'ouest), l'aigle à deux têtes a été emmené à cet endroit. Ceux. les deux royaumes, selon Allard, existaient simultanément et indépendamment, puis étaient unis.
«Eh, simplicité», dira le même lecteur oisif avec un clin d'œil: «J'ai trouvé des sources douteuses et jette une ombre sur la clôture. Je suppose que les auteurs ont tout mélangé ou inventé."
Peut-être. Mais au XVIIe siècle, l'auteur du manuscrit «De la conception du signe et des bannières» savait que Gaius Marius avait procédé à une réforme de l'armée romaine, ce qui signifie qu'il vénère Plutarque. Mais peut-être que Plutarque était un peu différent aux XVII-XVIII siècles? La réimpression de "Conception" a été réalisée par la Société impériale pour l'histoire et les antiquités de la Russie à l'Université de Moscou, pas non plus aucune sorte de bureau. Et les éditeurs des collections de drapeaux des XVIIIe-XIXe siècles, étant donné, me semble-t-il, le coût relativement élevé de production des documents, n'auraient guère publié des collections délibérément peu fiables.
Pourquoi ai-je dû m'attarder sur ces deux faits apparemment sans rapport qui semblent n'avoir rien à voir avec l'Empire de Tartarie? Pensons-y. Pierre I, qui a personnellement édité la Déclaration en 1709 (c'est un fait de l'histoire canonique), reconnaît l'existence de la Tartarie, dirigée par César. Dans la version russe du «Livre des drapeaux» du même 1709, il n'y a que trois «types» de Césars: «Vieux Césars romains», Césars du Saint Empire Romain et César tatar. Dans la Déclaration, le drapeau impérial de la Russie est jaune avec un aigle noir à deux têtes, le drapeau "César" du Saint Empire Romain est jaune avec un aigle noir à deux têtes, le drapeau du César tatar est jaune avec un dragon noir (?). Sur les pièces de monnaie de la Horde d'Or sous le règne des khans ouzbeks, Janibek et, semble-t-il, Aziz-Sheikh, il y a un aigle à deux têtes.
Le blason de Byzance est un aigle à deux têtes. L'apparition d'un aigle à deux têtes à Byzance selon une version - après des victoires (victoire) sur Rome, selon une autre - "après … l'union de deux royaumes" (le mot "soumis" n'est pas très clair à quoi il se réfère). Parallèlement à la considération de l'aigle à deux têtes et du tricolore, Pierre Ier essaie le drapeau de Jérusalem (le Royaume de Jérusalem), ou peut y avoir droit. Le drapeau du Royaume de Jérusalem était en circulation aux XVIIIe et XIXe siècles. L'empereur Constantin le Grand a fait de Constantinople la capitale de l'Empire romain. Il est vénéré par le ROC comme un saint face à l'Égal aux Apôtres (l'Église catholique ne le considère pas comme tel). Il est également le premier roi de Jérusalem.
Oui, il y avait plus de questions dans notre étude que de réponses. Que chacun décide par lui-même si l’Empire de Tartarie existait ou non en tant qu’État. L'histoire, en tant que religion, où il y a des livres canoniques, il y a aussi des apocryphes, qui sont anathématisés par des adorateurs zélés. Mais lorsque le troupeau a beaucoup de questions et que le prédicateur ne leur donne pas de réponses exhaustives et compréhensibles, la foi s'affaiblit et la religion disparaît progressivement, puis meurt. Et sur son épave … Mais, comme ils l'écrivent dans les tabloïds, n'allons pas trop vite. C'est une histoire complètement différente.
Brèves conclusions (exclusivement pour moi):
1. En plus de l'image sur les cartes du territoire de l'Empire de Tatarie, les documents des XVIIIe-XIXe siècles contiennent suffisamment d'images de ses drapeaux.
2. Le drapeau est un symbole de l'État, pas du territoire, ce qui signifie que l'Empire de Tartarie existait en tant qu'État.
3. Cet état existait indépendamment de l'état des Grands Moghols et de la Chine (Chine moderne).
4. Malgré la présence du drapeau impérial, nous ne pouvons pas encore dire avec certitude si ces drapeaux étaient des symboles de l'ensemble de la Tartarie ou de certaines de ses parties qui ont survécu à la fin de l'Empire.
5. Dans un certain nombre des sources examinées, il y a des étendues, des incohérences et des contradictions (le Royaume de Jérusalem et Rome-Byzance), qui soulèvent des doutes sur la version canonique, nécessitent des recherches supplémentaires et font même douter que le dragon soit représenté sur le drapeau de l'Empire de Tartarie ou sur un autre symbole.
6ème et dernier. J'aime juste le drapeau hibou, car il y a beaucoup de drapeaux avec des aigles, mais un avec un hibou. Les hiboux sont des oiseaux beaux et utiles. Chez les peuples slaves et turcs vivant sur le territoire de l'ancienne Tartarie, ainsi que chez les Grecs, les hiboux sont vénérés. Pour de nombreux autres peuples, les hiboux personnifient les forces des ténèbres, ce qui est suggestif. Je voudrais que tous les doutes soient dissipés, et le drapeau jaune avec une chouette noire serait reconnu comme le drapeau du Grand Empire de Tartarie.
Auteur: yuri-ost