Les extraterrestres nous ont-ils rendu visite ou pas? Aucune preuve incontestable de telles visites n'a encore été trouvée. Mais indirecte …
Il y a plusieurs endroits sur Terre - Égypte, Mésopotamie, Inde, Chine, Grèce, Rome, Mexique - dans lesquels nous pensons involontairement à la sagesse et à l'habileté des anciens qui ont érigé de beaux palais et des temples majestueux, qui ont calculé les mouvements des corps célestes, ont fabriqué les articles ménagers les plus simples. si rationnelle et parfaite que l'hypothèse de Darwin d'un ancêtre humain velu semble particulièrement douteuse.
Un de ces endroits est l'Altiplano, un haut plateau à la frontière du Pérou et de la Bolivie. Par inertie, les guides écrivent encore que les réalisations architecturales et techniques de cette région ont été créées par les Incas. Cependant, les Incas étaient les héritiers de grandes cultures d'un passé lointain. Et peut-être même … extraterrestre. De plus, j'ai été personnellement convaincu du sérieux de cette version en visitant la ville de Tiahuanaco.
… Il a les yeux carrés aux coins arrondis, sans pupilles, un visage rectangulaire avec un turban lourd sur le front, un nez droit avec des narines élargies, une barbe épaisse et une moustache qui entoure sa bouche comme un beignet.
Viracocha, comme l'appelle le dieu-enseignant des Aymara, les habitants indigènes de la Bolivie et les descendants des Incas, extérieurement était très différent d'eux: il était d'apparence européenne, mince, barbu, aux yeux écarquillés, ce sont des Indiens, aux yeux étroits, aux poils du visage maigres et à la silhouette lâche et trapue. L'homme blanc a appris aux Indiens à construire des maisons et des temples, à faire pousser des pommes de terre, à écrire et à compter, à observer les étoiles et à guérir. Laissant nombre de ses images sculpturales pour un souvenir millénaire de lui-même, Viracocha et ses compagnons d'armes ont traversé les eaux de l'océan Pacifique, promettant de revenir un jour.
Les Blancs sont revenus sur des voiliers au XVIe siècle. Les Incas, pensant que c'était la seconde venue de Viracocha, ont accueilli les marins avec joie et hospitalité, et les Blancs les ont tués et ont emporté leur or. Cependant, comme plusieurs siècles auparavant, les Incas eux-mêmes ont tué les habitants de Paracas, Nazca, Mochica et d'autres peuples vivant dans les Andes.
Non loin du lac alpin Titicaca de Viracocha, il y a une ville-temple appelée Tiahuanaco (ville morte).
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Au début, les archéologues qui l'ont creusé ont cru qu'il avait 1500 ans, puis ils ont prolongé l'âge des ruines à 2500 ans. Mais Arthur Poznanski, le scientifique bolivien qui a consacré sa vie à ces Athènes d'Amérique du Sud, a affiné les angles d'incidence de la lumière du soleil à travers la Porte du Soleil, en tenant compte de l'angle d'inclinaison lentement changeant de l'axe de la Terre. En conséquence, il a prouvé de manière convaincante que ces pierres ont entre 12 et 17 mille ans.
À la périphérie de Tiahuanaco, il y a des dalles de granit, que de nombreux chercheurs considèrent comme une jetée - on peut voir qu'une fois la rive du lac était ici, et non à 20 km, comme c'est le cas aujourd'hui:
Le plus grand d'entre eux pèse 440 tonnes:
Il était possible de le poser soigneusement, en coordination avec les dalles voisines, en utilisant uniquement la grue portuaire. Mais d'où vient-il à l'âge de pierre, et à une altitude de 3800 mètres? Autre version: il a été construit par des géants, jouant avec des rochers de granit, comme des galets de rivière. De plus, le pas d'un mètre des marches du temple et de la pyramide d'Akapana est conçu, semble-t-il, uniquement pour les géants de cinq mètres. Et la troisième spéculation populaire: les ancêtres des Incas ont réussi à ramollir les pierres dures, les transformant presque en pâte à modeler.
Le granit, l'andésite et le basalte - ce sont les roches les plus dures qui composent les ruines de la ville antique - ne peuvent pas être traités avec des outils en pierre et en cuivre. Aucun autre n'a été trouvé à Tiahuanaco. Fer, les archéologues assurent, les Tiwanakot ne savaient pas. Alors pourquoi ont-ils percé des trous parfaitement lisses dans l'épaisseur du granit? Comment la pierre a-t-elle été traitée pour obtenir des rebords superbement lisses?
Comment ont-ils réussi à creuser des gouttières semi-cylindriques pour leurs gouttières en granit?
Aymara répond simplement à ces questions: c'étaient des dieux, ce n'est pas en vain qu'ils ont construit la ville en une seule nuit!
Les scientifiques ne répondent pas du tout à ces questions. Car il faudrait alors admettre: plusieurs milliers d'années avant nous, il y avait une civilisation sur Terre, dont les capacités technologiques étaient au moins égales aux nôtres aujourd'hui.
Et si vous regardez de près les céramiques de la culture Tiahuanaco, non moins parfaites que les céramiques de la Grèce antique, une idée folle peut surgir: elles n'étaient en aucun cas de notre planète. Et maintenant, les yeux carrés de Viracocha, dirigés dans l'espace, ses membres anguleux, les visages de ses compagnons, avec une nette ressemblance de portrait, imprimés sur les murs d'un temple souterrain et si similaires aux combinaisons spatiales des astronautes, renforcent la pensée: ces artefacts sont des preuves de paléocontact. De plus, lorsque vous voyez dans un musée local une stèle représentant deux Tiahuanakotans en apesanteur - ils sont dirigés la tête l'un vers l'autre. Et dans un petit musée du village péruvien de Huaro, un astronaute travaillant dans l'espace est gravé sur une pierre (enfin, exactement notre Alexei Leonov est par-dessus bord Voskhod!).
QUI A DESSINÉ LE DÉSERT?
Probablement, la même civilisation qui a érigé les structures colossales de Tiahuanaco a laissé des dessins et des lignes célèbres sur la croûte sablonneuse du désert de Nazca. Certains d'entre eux mesurent plusieurs kilomètres de long et leur rigoureuse rectitude est inaccessible même aux spécialistes modernes de la géodésie. Il est impossible de voir ces dessins tout en restant au sol. Il est nécessaire, en tant que découvreurs des lignes de Nazca, de s'élever dans le ciel.
Après le célèbre film d'Erich von Deniken "Souvenir du futur", seuls les plus paresseux et les moins curieux n'ont pas entendu parler des dessins et des lignes du désert péruvien de Nazca.
- Si le vent ne se calme pas, - Armando m'a sidéré, - nous ne volerons pas aujourd'hui.
Armando est un pilote d'escadron dans la ville péruvienne d'Ica, qui «transporte» les touristes sur les célèbres dessins du plateau de Nazca. En attendant la météo, nous buvons du sucré Inca-Cola (le substitut patriotique local du Coca-Cola) et discutons, bien sûr, des dessins géants inconnus, que l'on ne peut voir qu'en s'élevant à plusieurs centaines de mètres au-dessus du sol. Armando et son ami Raul sont des sceptiques invétérés, ils croient que toutes les merveilles du désert péruvien au milieu du siècle dernier ont été peintes par leurs compatriotes afin de créer un boom touristique au Pérou. Ce qui a cependant été un succès éclatant. Les pilotes perçoivent les conversations sur les extraterrestres ou les Incas volant comme dans des montgolfières comme des vélos divertissant les riches oisifs qui affluent ici de partout dans le monde.
J'ai bien apprécié l'ironie de mes interlocuteurs quand, enfin, on nous a donné le temps, et moi, avec 14 Chinois aux affaires, j'ai rempli le salon du moteur léger «Cessna». Mes nouveaux amis m'ont fait asseoir sur le siège des «voleurs» juste derrière le premier pilote. Je me réjouis de ma sournoiserie, tandis que les Chinois me regardaient avec une envie évidente.
Cependant, lorsque notre «Cessna» a survolé la croûte sableuse et a plongé de plusieurs mètres dans le premier trou d'air, un test à la limite des possibilités a commencé pour moi.
«Et maintenant, précisément à la demande d'un journaliste de Russie,» roucoula Armando de manière ludique au micro, «descendons pour que vous puissiez voir de près la ligne tracée par l'araignée.
Au même moment, l'avion a fait un virage serré et a plongé de sorte que même les Chinois sont devenus blancs comme la neige, comme les Scandinaves.
Honnêtement, après le condor, l'astronaute et l'araignée, j'ai arrêté de distinguer les brillants dessins des géants et je me suis accroché avec mes dernières forces, afin de ne pas gâcher la combinaison de vol du sarcastique Armando assis devant moi.
Mais avant de perdre complètement la capacité de regarder en bas, j'ai quand même réussi à discerner ce qui est, à mon avis, l'essentiel. Lorsque vous voyez le même dessin sous des angles différents, vous remarquez que la largeur de la bande est une quantité variable. Au fur et à mesure que le motif s'insinue dans la pente, la bande s'élargit.
Cette observation programmée de la mienne a confirmé la merveilleuse supposition du scientifique de Moscou, le physicien radio Alla Belokon. Pendant de nombreuses années à méditer sur le phénomène des lignes du plateau de Nazca, Alla Tarasovna a conclu: puisque sur l'inégalité du relief - collines et ravins - les lignes s'étendent, ce n'est pas la largeur de la ligne qui est constante, mais sa projection sur le plan horizontal. Et cela ne peut signifier qu'une chose: tous les dessins et images géométriques du plateau de Nazca ont été scannés, c'est-à-dire qu'ils ont été réalisés d'une hauteur par un certain faisceau d'énergie.
Comme d'autres chercheurs, Belokon ne peut pas expliquer exactement qui, quand et dans quel but a tracé le désert péruvien. Mais d'un autre côté, elle a pu détourner une hypothèse, la plus «fondée», à savoir que les dessins et les lignes ont été dessinés par les anciens Indiens, marchant sur le sol. Cela ne pourrait pas être, non seulement parce qu'une personne n'a pas assez d'imagination spatiale, restant au sol, pour imaginer à quoi ressemblerait, par exemple, un dessin de huit kilomètres d'une hauteur de cinq cents mètres. En plus de cet argument purement logique, les dessins dessinés directement sur le sol auraient partout la même largeur de lignes (relativement parlant, la largeur du bulldozer avec lequel ils ont été réalisés). Scannées d'en haut, elles ont, selon toutes les lois de la stéréométrie, une largeur variable.
De plus, Alla Belokon a identifié plus d'une douzaine de nœuds au niveau desquels de nombreuses lignes se croisent, et a vu dans la disposition de ces nœuds un dessin d'un prisme représentant symboliquement le système solaire et un autre système planétaire, peut-être juste celui pour les besoins duquel tous les dessins du plateau de Nazca étaient destinés. …
Enfin, Alla Tarasovna a comparé les modèles de Nazca avec les crop circles, qui apparaissent en abondance en Angleterre et ici, en Russie. La logique des constructions géométriques des motifs de blé et des motifs de Nazca est tout à fait comparable. Cela signifie que deux problèmes non résolus peuvent avoir une solution commune.
- Tu as vu un extraterrestre? - Le copilote Raul m'a taquiné quand j'ai essayé de me ramener à mes sens avec une décoction de feuilles de coca. - J'ai oublié de vous dire: c'est un autoportrait de l'artiste.
Quant à la paternité des dessins et des lignes dans le désert péruvien, selon mes propres observations, je ne peux que supposer une chose: elle a été faite par les mêmes créatures intelligentes qui ont posé les mégalithes de Tiahuanaco et laissé de beaux dessins gravés sur des pierres de la collection du musée Javier Cabrera.
La queue enroulée d'un singe du célèbre dessin du plateau de Nazca se trouve sur les reliefs ornant les sculptures de Viracocha à Tiahuanaco, et sur les pierres de Cabrera.
GALERIE DE PEINTURE DE STONE AGE
Il n'y a pas de deuxième musée de ce type dans le monde. Des milliers d'images représentent des scènes de vie d'un passé impensable. Les pierres d'Ica le prouvent irréfutablement: une grande civilisation a vécu et travaillé sur Terre, au niveau de laquelle nous n'avons pas atteint aujourd'hui.
Trois chevauchent un dinosaure et l'un d'eux s'est déjà coupé la tête. Absurde? Ou la preuve qu'une petite tête n'est pas si nécessaire pour un lézard-bête? La mouche mutante se tient sur deux jambes presque humaines, équipées de sabots en forme de tique.
Un bateau ordinaire flotte, en forme de croissant, non seulement sur l'eau, mais parmi les étoiles et les planètes. C'est la plus ancienne image de la métaphore "vaisseau spatial".
Toutes ces images sont réalisées à la surface de pierres arrondies - comme des galets de mer. La qualité des images est excellente - les lignes sont légères, d'épaisseur variable. Des centaines d'images ont un seul style - signe certain d'un travail magistral. Parmi les parcelles, il y a celles que nous classerions comme fantastiques: greffe de cerveau, craniotomie, observation de corps célestes au télescope, prélèvement d'un embryon de l'utérus de la mère, collecte de sperme - probablement pour des expériences génétiques. Ceci est fait par des gens extérieurement différents de nous: des créatures à tête d'oiseau en armure lourde. Qui sont-ils - des extraterrestres d'autres mondes ou des descendants terrestres qui n'ont pas laissé de descendants? Quel âge ont les pierres trouvées dans le sol à proximité de la ville péruvienne d'Ica? Pourquoi nous sont-ils laissés?
La science pourrait apporter des réponses à toutes ces questions. Mais la science est silencieuse. Pas modestement, admettant son impuissance, mais appelant avec arrogance la collection de pierres Ica une collection de faux. L'opinion des scientifiques forme l'attitude de la société face au phénomène. Les Péruviens eux-mêmes en savent si peu sur les pierres d'Ica que même dans le centre-ville, pas un seul passant n'a pu nous indiquer le musée. Jusqu'à ce que je découvre accidentellement une plaque avec le nom du Dr Cabrera au-dessus d'une porte discrète.
Eugenia Cabrera, fille d'un défunt dentiste et directrice d'un modeste musée qui ressemble plus à un entrepôt, en a assez de prouver quoi que ce soit. Et pourquoi? Après tout, son père a payé à un moment donné un examen spécial, qui a établi: la patine - le film extérieur - couvre à la fois le volume de la pierre elle-même et les rainures de gravure qui composent l'image. Cela signifie que l'opinion des sceptiques selon laquelle les dessins ont été réalisés à notre époque est intenable. Mais la science est plus rentable d'adhérer au vieux dogme - un faux. Sinon, il faudrait revoir radicalement l'histoire de la civilisation. Et c'est gênant et dangereux.
Pourquoi les pierres ne peuvent-elles pas être fausses? Logique pure: aujourd'hui il y en a plus de 15 mille dans le monde, rien qu'au Musée d'Ica il y en a 11 mille, tous ont été sortis de la terre. S'ils sont faux, nous devons admettre qu'une usine souterraine de traitement de la pierre avec un bataillon de graveurs sur pierre de premier ordre fabrique des produits depuis des années, les enfouissant dans le sol, dans le seul but de tromper les scientifiques. Eh bien, n'est-ce pas un non-sens?
- Qui pourrait prouver de manière convaincante l'authenticité de vos pierres? J'ai demandé à Senora Cabrera.
«Seuls les huqueros sont des pilleurs de tombes, car ce sont eux qui remplissent les collections privées.
Huaca, en langue quechua, le peuple indien indigène du Pérou, signifie enterrement sacré. Ici, dans les déserts de Nazca et Paracas, il y en a beaucoup. Huakeros, fossoyeurs, chassent l'or, qui accompagne en abondance les morts dans l'au-delà, des tissus indiens brillants qui n'ont pas perdu leur qualité depuis des siècles et coûtent jusqu'à 10 000 dollars. par mètre carré, et des céramiques qui ne sont pas inférieures en valeur artistique à celles de la Grèce antique. Les pierres ne sont qu'un sous-produit bon marché, mais il y a des acheteurs - des Yankees prévoyants.
Le réceptionniste de l'hôtel de Lima, où j'habitais, a accepté de m'aider - son camarade de classe se contente de cambrioler une tombe. Je suis allé à la périphérie de la métropole dans un bidonville au nom poétique de Villa el Salvador. Seul le quatrième chauffeur de taxi a accepté de s'y rendre, ont répondu les précédents: la vie coûte plus cher que les revenus. Au Salvador, ont-ils assuré, ils pouvaient tirer de derrière la clôture, et la police ne voulait même pas ouvrir une enquête - ils ne donneraient pas la leur.
Dans une taverne dégoûtante, du velcro était suspendu au plafond, ce que je n'avais pas vu depuis les années 50, depuis l'époque de la datcha de la maternelle. Et tout de même, des hordes d'insectes bourdonnants tournoyaient sur les tables collantes. Au bout de la table était assis un homme trapu avec un chapeau de cuir, des lunettes noires et un peignoir poussiéreux. Sa moustache épaisse accrochée paresseusement à son menton me semblait collée. En faisant connaissance, il hésita une seconde, appelant son nom - Hugo, à mon avis, le premier qui me vint à l'esprit. Par accord, je n'ai pas emporté de dictaphone ou d'appareil photo avec moi. Au cas où, j'ai également laissé mon passeport et mon argent dans le coffre-fort de l'hôtel.
Hugo parlait anglais couramment et correctement, ce qui est rare pour les Péruviens. Sortant de son sac un pavé de quatre kilogrammes, avec une excellente photo et une autre, plus petite, il m'a montré la différence avec l'éclat d'un professeur d'université: sur une véritable pierre Ica, les rainures sont égales, les lignes de contour sont lisses, et sur un faux, la ligne tremble - la pierre est dure mais s'effrite ici la fraise vibre, les spires des lignes sont anguleuses.
Lorsqu'on lui a demandé comment les pierres ont été trouvées, Hugo a déclaré: après la saison des pluies, lorsque les rivières bouillonnantes redeviennent des ruisseaux à moitié desséchés, des pierres de temps en temps renflent des berges délavées, il ne reste plus qu'à les ramasser. Personne ne recherche spécifiquement de telles absurdités. Après tout, l'objectif principal de leur recherche est l'or de la culture paracas.
Cependant, Hugo a exigé trois cents dollars pour la pierre originale avec la scène du massacre de l'ennemi (n'est-ce pas un indice?). J'ai objecté: je ne vais pas du tout acquérir une rareté, et je n’ai pas emporté d’argent avec moi. «Allez chercher l'argent, j'attendrai», dit-il d'une voix sombre et impérieuse. Mais mon sac à dos pèse déjà 18 kg, là où j'en ai 4 de plus! Le dos ne permet pas de porter de tels poids … "Pourquoi ai-je perdu mon temps avec toi!" - dit l'interlocuteur d'un ton extrêmement désagréable. Puis j'ai perdu confiance que mon chauffeur de taxi attendrait le passager. Et pourtant, il a commencé à convaincre le waquero que la rencontre n'a pas été vaine: j'écrirai un rapport, plus de gens en apprendront davantage sur l'authenticité des pierres, le marché des raretés augmentera.
"D'accord, sors!" - Grogna Hugo en mettant les pierres dans le sac, et je fus soulagé de faire irruption dans la cour de la taverne, jonchée de verre brisé et de fragments de briques. Le taxi, qui attendait au coin de la rue, accéléra en un clin d'œil. Le chauffeur, se croisant dans le catholicisme, a roulé entre des clôtures en pisé et a chuchoté une prière dans la langue des oiseaux de Quechua pendant longtemps.
COMMUNAL POUR LES MORTS
A Lima, je me suis arrêté avant une procession funéraire. Quatre hommes portaient un corbillard en bois avec le défunt sur leurs épaules. Mais devant et derrière eux, quelque chose d'inimaginable se passait: les femmes dansaient, agitant de nombreuses jupes colorées, les enfants gambadaient, se réjouissant dans les ballons, les fleurs et les sourires étaient complétés par une musique joyeuse.
- Sont-ils tous fous? J'ai demandé à Sixto, mon compagnon.
- Pas du tout, juste comme ça mon peuple de Quechua escorte le défunt vers un monde meilleur.
Tout a commencé il y a longtemps - au moins avant notre ère, et peut-être il y a plusieurs milliers d'années. Sur la péninsule désertique de Paracas, les archéologues trouvent des fosses en forme de bouteille creusées dans le sable. Dans chacune de ces fosses, des momies séchées au soleil de très bonne conservation sont assises enveloppées dans un sac dense. Moins il y en a dans chaque fosse, plus le statut du défunt était élevé au cours de sa vie.
Le défunt, enveloppé dans des tissus brillants et coûteux et avec un masque doré sur le visage, était probablement un dirigeant de son vivant. Des personnes plus modestes ont été contraintes de partager une «bouteille» sur quatre, voire sept. Dans les fosses, ils trouvent de la vaisselle, de la nourriture séchée, dans les enterrements de femmes, des ensembles de cosmétiques, des bijoux, des armes pour hommes - tout ce dont une personne avait besoin au cours de sa vie et sera certainement nécessaire dans un autre monde.
Les gens de la culture Paracas (donc, ne connaissant pas le nom du peuple ancien, ils sont appelés par le toponyme) étaient sûrs que la mort n'est rien de plus qu'une transition du monde visible au monde invisible. Et ainsi ils ont appris à ne pas pleurer, mais à se réjouir qu'un autre membre de leur tribu soit déjà dans l'éternité.
Les Mochica, une autre tribu nommée d'après la culture archéologique des prédécesseurs des Incas et des Péruviens modernes, nous a laissé de brillants exemples de céramiques réalisées dans un style réaliste. Parmi les échantillons exposés dans les vitrines du musée privé de Larco Herrera, il y a ceux qui dépeignent dans les moindres détails les scènes sexuelles du défunt (les personnages sont des squelettes évidents). Cela signifie que les Moche croyaient que dans un monde meilleur, il ne pouvait y avoir de meilleures joies terrestres.
Bien que la mort ait toujours été considérée comme une bénédiction parmi les Péruviens, personne n'en a aspiré. De plus, les anciens habitants de l'Altiplano ont retardé son avance du mieux qu'ils pouvaient. Y compris une méthode aussi étonnante pour l'antiquité que la craniotomie. De plus, le trou sur la tête a été scellé avec une feuille d'or. Sur les récipients en céramique et les pierres d'Ica, des scènes de telles opérations sont capturées, même les instruments chirurgicaux sont visibles. Selon les pathologistes modernes, les crânes de craniotomie appartenaient à des personnes dont la vie était prolongée pendant de nombreuses années.
Mais le peuple Paracas n'a pas seulement opéré le crâne. Ils les ont délibérément déformés, leur donnant soit une forme conique allongée, soit une forme en expansion vers le haut. Beaucoup de ces crânes ont été extraits du sable des déserts de Nazca et Paracas. Pourquoi ont-ils fait des manipulations aussi étranges avec les gens?
L'anthropologue péruvien Dr Renato Davila Riquelmi a reconstitué de ses propres mains l'apparence d'une ancienne princesse péruvienne avec un crâne allongé. La jeune princesse, croit le scientifique, a été sacrifiée. Ceci est démontré par l'impact d'une pierre sur le crâne. Avant le coup fatal, la jeune fille a été autorisée à mâcher des feuilles de coca et un cactus de San Pedro - les substances narcotiques ont eu un effet pour qu'elle ne ressente pas le coup: le joli visage de la princesse garde une expression sereine. Tout en or, avec le luxe dans l'enterrement, elle a fait son dernier voyage avec de tels honneurs qui en témoignent: ses assassins ont essayé d'apaiser les esprits. Plus précisément, l'esprit du volcan, près duquel se trouvait la sépulture. Probablement, pendant la vie de la princesse, il a expulsé de la lave cracheuse de feu. Par conséquent, ils ont dû faire un sacrifice sérieux - donner le meilleur de la tribu à l'esprit du volcan. Un sacrifice normal aurait pu être fait avec un alpaga ou un autre animal domestique.
Le volume cérébral de la princesse s'est avéré être trois fois plus grand que nous. Pour quoi? C'est probablement ainsi qu'il était possible de stimuler des capacités paranormales spéciales, explique le Dr Rikelmi (le scientifique russe bien connu, chercheur sur les secrets du cerveau Leonid Grimak partage le même avis). Depuis que la zone de l'arrondi supérieur du crâne, responsable de la logique et de l'aptitude aux sciences exactes, a le plus souvent augmenté, le Dr Riquelmi pense que c'est ainsi que les habitants de Paracas, Mochica et Nazca ont élevé des génies. Peut-être ceux-là mêmes qui nous ont été laissés par les dessins de Nazca et les mégalithes de Tiahuanaco.
Dans un petit musée sur l'île du Soleil du lac alpin Titicaca, des dessins sont exposés montrant la technologie de déformation du crâne chez les enfants. Cela a pris des années et il était peu probable que la procédure donne du plaisir aux enfants. Mais alors les "têtes d'egghead" ont peut-être réussi ce que nous attribuons maintenant aux extraterrestres.
Les habitants de Tiwanaku ont enterré leurs chefs dans des tours coniques - des chulpas, construites en pierres de granit géantes magnifiquement travaillées; plusieurs de ces tours ont survécu à une centaine de kilomètres au nord de Tiwanaku. À côté d'eux se trouvent les chulpas des plus jeunes Colla - ces tours sont plus simples, faites de pierres à la mesure des briques ordinaires. Enfin, les chulpas des célèbres Incas sont assez primitifs - ils sont construits à partir de fragments informes pris dans une solution. Ainsi, sur l'exemple des enterrements, on peut voir la dégradation progressive des maisons de l'au-delà des anciens Péruviens. Plus les profondeurs des siècles s'enfoncent, plus les structures sont parfaites.
AU SILLAGE DES INONDATIONS MONDIALES
Pourquoi la grande civilisation de l'antiquité, dont les traces sont si nombreuses parmi les roches de l'Altiplano, s'est-elle dégradée? L'une des versions populaires: l'épanouissement de la culture des anciens Péruviens a été interrompu par un terrible désastre. Certains chercheurs précisent - une inondation, la même inondation mondiale, qui est décrite dans la Bible, la "Légende de Gilgamesh" sumérienne et les mythes d'autres peuples anciens. Est-ce vrai? J'ai réussi à trouver des traces évidentes de l'inondation dans deux complexes monumentaux de civilisations pré-incas à la fois.
Deux complexes de temples exceptionnels de l'ancienne civilisation pré-inca - Ollantaytambo et Sacsayhuaman, situés près de la ville péruvienne de Cuzco, témoignent d'une inondation qui est tombée autrefois sur ces terres. À en juger par la hauteur des vagues qui ont frappé les hautes terres, cela pourrait être exactement le déluge mondial décrit dans la Bible.
Cette idée non triviale a été inspirée par le chercheur russe Andrey Sklyarov. Je suis allé à Ollantaytambo, espérant voir personnellement les traces du déluge.
Et je les ai remarqués dans la ville, n'atteignant pas le complexe du temple situé à flanc de montagne. Ici et là, dans les places et les rues, il y a des rochers de granit dont la masse peut atteindre des dizaines de tonnes. Selon les historiens qui ont étudié la civilisation inca, à qui on attribue la construction du temple et d'autres structures, ces blocs de granit ont été jetés par les Espagnols après la conquête de l'empire inca au XVIe siècle.
Il y a au moins deux incohérences dans cette version généralement acceptée. Tout d'abord, après avoir erré dans le complexe du temple, vous devenez rapidement convaincu qu'il n'a pas été construit par les Incas, qui ne savaient construire des murs qu'à partir de pierres relativement petites. Pour la civilisation qui a précédé les Incas, la construction était disponible à partir de blocs de granit polygonaux, qui ont été posés sans mortier de liant et avec une telle précision absolue que même aujourd'hui, il est impossible d'insérer une lame de couteau entre les pierres. Le mur du soi-disant temple des six pierres d'Ollantaytambo contient des rochers de granit rouge d'une massivité phénoménale.
Deuxièmement, imaginez un jour noir pour les Incas, lorsque les conquistadors espagnols ont repris le complexe du temple, que les Incas ont transformé en forteresse. Vraiment, se débarrassant de leur ennui sur les ennemis ou se réjouissant de la victoire, ils commenceraient à plier des blocs de dix ou même trente tonnes et les entraîneraient à deux ou trois cents mètres? Absurde! Un gaspillage d'énergie inutile. Et autre question, les Espagnols auraient-ils réussi ou non avec un tel courage?
Mais pour la vague de tsunami géante qui a roulé de l'océan Pacifique, ces rochers de plusieurs tonnes sont comme des coquilles de noix.
À la suite d'Andrei Sklyarov, j'ai posé la boussole sur la dalle de granit et je suis convaincu que la direction de la chute des énormes blocs est d'ouest en est. C'est dans le sens latitudinal, d'est en ouest, que coule la rivière de montagne Urubamba, lavant le pied d'Ollantaytambo. Si dans l'Antiquité, un tsunami d'une hauteur de trois kilomètres et demi roulait depuis l'océan Pacifique (c'est-à-dire de l'ouest), il aurait jeté des pierres juste à l'est des endroits où ils se trouvaient.
Il est à noter que la carrière, d'où les constructeurs des temples ont pris le granit, est située sur la rive opposée de la rivière à l'ouest d'Ollantaytambo. Cela signifie qu'il est impossible de croire que les constructeurs pourraient simplement jeter des pierres sans les traîner sur le chantier - alors cela sortirait: ils ont été traînés plusieurs centaines de mètres plus loin. Et traîner de gros rochers sur un terrain accidenté est un travail titanesque et inimaginable, ici chaque mètre compte.
Une vue encore plus impressionnante s'est ouverte à moi à Sacsayhuaman, un complexe de temples qui pèse littéralement sur la ville de Cusco. À l'est, il y a une colline en pente dont le granit est entièrement pressé en bandes parallèles. Les rayures ont formé des dépressions si lisses que les garçons locaux les utilisent comme montagnes russes. Comme je l'ai lu dans un guide de voyage à Cusco, c'est la piste d'un glacier qui a glissé dans l'Antiquité. Il est plus naïf d'y penser: au 13e degré de latitude sud, près de l'équateur, le glacier, bien sûr, est l'endroit!
Mais lorsque j'ai sorti la boussole et l'ai installée sur l'une des bandes de granit, la direction ouest-est coïncidait idéalement avec elle. Celui sur lequel le tsunami aurait pu frapper.
Et tout près de la colline de granit, une autre confirmation de la supposition m'attendait. La pyramide, haute de trois ou trois mètres et demi, semble avoir été coupée au milieu, et sa partie supérieure est renversée avec son bord vers le bas. L'impression est renforcée par le fait que l'escalier, soigneusement découpé dans le granit, est toujours "à l'envers". Cela n'a aucun sens même pour un géant de jouer avec de tels jouets pesant des dizaines de tonnes. Mais l'élément eau, qui a réussi à surmonter la crête andine avec une hauteur de plus de trois kilomètres, de tels exploits sont tout à fait réalisables.
Mais si l'inondation mondiale a partiellement détruit deux puissants complexes de temples, il s'avère qu'ils ont été construits plus tôt. Et la civilisation qui les a légués en héritage aux Péruviens était littéralement antédiluvienne.
LES PERSONNES PUMA EN PIERRE VIVENT DANS L'EAU
Qu'est-ce que les gens de cette ancienne civilisation pouvaient faire d'autre? Par exemple, tricoter des îles artificielles à partir de roseaux, en faire des huttes, des jardins potagers, des bateaux et des navires et vivre sur ces îles flottantes. Cependant, les descendants des anciens constructeurs ont conservé cette compétence à ce jour.
Diaz, 3 ans, n'est jamais resté sur une terre ferme: né sur l'une des îles flottantes d'Uros, il n'a jamais été sur terre.
Les gens qui ont vécu avant l'inondation et qui ont laissé des structures étonnantes faites de rochers de granit le long des rives du lac de haute montagne Titicaca (traduit de la langue aymara, «puma de pierre»), selon les légendes locales, vivaient directement sur l'eau. De quelle façon précisément? Eh bien, par exemple, la façon dont leurs descendants directs vivent aujourd'hui sur les îles flottantes d'Uros.
L'île de Catamarca, où nous avons navigué, a un diamètre de trente mètres. Dix maisons de roseaux sont les habitations du même nombre de familles. Au centre du demi-cercle qu'ils ont formé, il y a un foyer de cuisson. Autour de lui se trouve un cercle de sol d'un mètre de long et une réserve d'eau en cas d'incendie soudain de totora, un roseau sec poussant le long des rives du lac.
L'île elle-même est fabriquée à la main à partir de tiges séchées du même roseau. Les morceaux de terre à partir desquels ils ont poussé sont attachés avec des cordes (également en totora). Le pont, sur lequel je marche effrayé, et les habitants passent toute leur vie, mesure environ deux mètres d'épaisseur.
- Et au fond de nous? - Je demande aux insulaires.
Au lieu de répondre, une femme âgée est allée au «trou de glace» et a commencé à dérouler la corde avec une pierre attachée au bout. Lorsque la corde est presque entièrement passée sous l'eau, il s'est avéré que la profondeur était de 15 mètres.
L'île Catamarca a été créée il y a 35 ans. Mais tous les quelques mois, les chefs de famille tricotent de plus en plus de gerbes de totors et construisent le sol - le roseau pourrit par le bas. Ce travail occupe la majeure partie du temps des insulaires. Pour se nourrir, les hommes chassent les canards, pêchent et ramassent les œufs de canard. Et les femmes cultivent des pommes de terre et du quinua, une variété locale de millet. Pendant que je regardais autour de l'île, l'un de ses résidents âgés broyait des grains de quinua avec une grosse pierre, apparemment pour faire de la soupe ou du porridge.
Il existe 38 îles de ce type dans l'archipel, sur lesquelles vivent environ un millier et demi de personnes. Uros est le nom d'une tribu indienne qui habitait autrefois l'île, qui avait sa propre langue et sa propre culture. Il a été absorbé par les plus nombreux Aymara. Le dernier vieil homme de la tribu Uros est décédé en 1965. Aymara a oublié la langue d'Uros, mais a conservé la tradition de vivre sur des îles flottantes.
Karina Vilka Charka, 19 ans, m'a transporté de Catamarca à la plus grande île de Kamisaraki. «Elle est une star avec nous», recommanda le chef de Catamarca à la jeune fille. Je ne sais pas ce qu'il voulait dire: soit que Karina est jolie, soit son statut scolaire élevé - elle est diplômée d'une école pédagogique de la ville de Puno. A l'école de l'île, une place de professeur l'attend déjà.
Pendant que Karina m'emmenait dans le bateau, elle m'expliqua que dans l'art de tricoter de tels bateaux, hérité par les gens d'ancêtres lointains, une innovation a été introduite ces dernières années: des bouteilles en plastique vides sont placées dans les gerbes des toters, ce qui augmente considérablement la flottabilité des navires.
La civilisation moderne s'introduit progressivement dans la vie des insulaires. L'île principale dispose désormais d'un téléphone public, d'électricité et de radio: l'ancien président du Pérou, Fujimori, a fait don de panneaux solaires aux habitants d'Uros pour produire de l'électricité.
Les 38 chefs de l'île élisent chaque année un gouverneur, qui entretient des relations avec le gouvernement du continent et résout les problèmes émergents. Par exemple, comme la prévention de l'imbrication - des liens étroitement liés qui menacent les insulaires de dégénérescence. Ici, à Catamarca, il n'y a pas un tel problème - pour les mariées, les hommes locaux nagent vers les îles voisines.
Le problème est aggravé par le fait que beaucoup partent pour le continent et à partir de là, il n'y a pas d '«immigration». Pendant de nombreuses années, seuls deux jeunes gars de la ville voisine de Puno ont épousé des filles Uros, mais après avoir vécu sur les îles pendant moins d'un an, ils ont fui. Étant donné que le divorce dans la culture du peuple Aymara est un désastre inouï, les dirigeants ont fixé une période d'essai pour tous les jeunes mariés. Pendant un an et demi, les jeunes mariés vivent officieusement, promettant à leurs compatriotes de ne pas avoir d'enfants. Si la compatibilité des jeunes est vérifiée au moins à un tel moment, un mariage est nommé et un prêtre local - il est un yatiri (chaman) couronne les mariés, demandant la bénédiction des dieux de mère nature, de l'eau et des esprits des îles.
En plus des exigences spirituelles, le yatiri sert également ses concitoyens pour la guérison. Bien sûr, il n'effectue pas de procédures médicales complexes - pour cela, il y a un poste de secours sur l'une des îles, c'est aussi une maternité.
La seconde, à part le poste de secours, est l'école, qui est sur pilotis et non sur un totor tremblant. Les enfants s'y rendent sur des bateaux à roseaux à tige haute et savent diriger le bateau à l'aide d'une seule rame dès l'enfance.
Les familles Aymara donnent encore naissance à 10 à 12 enfants. Certes, jusqu'à la moitié d'entre eux meurent en bas âge. Les dirigeants s'inquiètent de l'absence de tradition de mariages mixtes entre leurs concitoyens. Bien qu'au siècle dernier, lorsque les Aymara ont englouti la tribu Uros, il y en avait une.
LEUR SEXE A UNE VUE DE PORTÉE
Et dans un passé lointain, non seulement des gens de différentes tribus et peuples se croisaient, mais, semble-t-il, des représentants d'espèces différentes. Autrement dit, les personnes et les non-personnes. Au moins, les monuments artistiques des peuples de l'Altiplano suggèrent cette idée.
Qui étaient les ancêtres des Incas et des tribus précédentes? Extraterrestres? Des géants nés sur Terre? Des animaux humanoïdes sensibles?
Le musée privé de Raul Larco Herrera à la périphérie de Lima, malgré les frais d'entrée coûteux - 10 $, est toujours bondé. De plus, les spectateurs se frottent les uns les autres des vitrines en verre non pas dans la salle de l'or Inca, mais dans la salle de l'art érotique debout seuls.
Ici vous pouvez voir les céramiques de l'ancienne tribu péruvienne Mochica, qui vivait sur la côte pacifique du nord du pays. Le nom donné par les archéologues au nom d'un village local est, bien entendu, conditionnel. Ayant précédemment examiné plusieurs dizaines d'œuvres du Mochic au musée d'archéologie, je savais déjà que les sculpteurs de ce peuple reconnaissaient une méthode exclusivement réaliste dans l'art. Par conséquent, lorsque j'ai vu l'image d'un homme en état de préparation au combat sexuel (photo 152), je n'étais pas enclin à considérer la coupe de sa tête sous la forme d'un rebord troué comme une conséquence de la fiction.
Si le lama sculpté par le sculpteur Mochica est comme deux pois dans une cosse comme un lama broutant sur un plateau de montagne aujourd'hui, pourquoi un homme Mochica n'aurait-il pas pu être dépeint aussi parfaitement?
Apparemment, pour les personnes de cette culture, la conception et l'accouchement étaient les mêmes processus naturels que la chasse ou l'adoration des dieux.
Et j'ai été attiré par l'exposition du musée non pas comme un fruit défendu, mais comme une preuve de processus génétiques mystérieux qui ont probablement eu lieu sur les rives du lac Titicaca.
Voici une scène d'accouplement d'un homme (si vous pouvez appeler cela une créature anthropomorphe avec une couronne dentelée sur la tête et de longues oreilles perforées) et un animal, enfin, au moins un centaure. Qu'Est-ce que c'est? La bestialité notoire, pour la dépendance à laquelle les anciens prophètes ont marqué leurs contemporains? Ou l'élevage délibéré d'une nouvelle race de créatures?
Personnellement, la deuxième version me semble plus probable. Ne serait-ce que parce que la copulation de représentants d'espèces différentes est une intrigue constante des anciens artistes de l'Altiplano. Sur les pierres gravées d'Ica, des scènes d'amour de créatures de différentes natures se retrouvent à plusieurs reprises. Et l'une des pierres représente deux hommes au sommet de l'oubli de soi érectile. Un employé du musée a même qualifié ces personnages de bleus. Mais j'ai remarqué un détail qui jette un doute sur son verdict: le sperme des héros de la composition s'écoule dans un récipient spécial. Pourquoi? Très probablement, la signification de cette petite scène esthétique est précisément dans la collection de matériel génétique.
Et, comme pour confirmer cette version, les pierres d'Ica ont mis en évidence des mutants génétiques que nous ne connaissons pas même à l'apogée de la biologie. Voici une étrange créature avec deux têtes de grue dispersées sur de longs cous dans des directions opposées. Mais une mouche n'est pas une mouche, mais quelque chose qui ressemble à un insecte, debout sur deux pattes solides avec des sabots en forme de tique.
De toute évidence, le sexe interspécifique était pour les anciens habitants des Andes un moyen d'élever des créatures aux propriétés données. Soit les extraterrestres d'autres mondes plus avancés nous ont ainsi laissé leur bagage intellectuel. Soit les habitants de la Terre ont amélioré leur propre race en se croisant.
Le sexe pour eux était moins que tout un plaisir, mais certainement une extension d'eux-mêmes. Comme dans l'espace - si, néanmoins, ils étaient des extraterrestres, et dans le temps - quand le défunt s'est avéré être un ou deux partenaires sexuels. Les prédécesseurs des Incas, comme les Incas eux-mêmes, et leurs descendants actuels - les peuples de Quechua et d'Aymara, sont convaincus de l'immortalité de l'homme. De plus, dans l'interprétation littérale du concept. Le sexe derrière le plateau de la tombe avec la participation d'un squelette est un complot ordinaire dans la céramique Mochica.
Mais la composition qui m'a le plus frappé était à La Paz, la capitale de la Bolivie, au Musée d'Ethnographie et de Folklore. Deux créatures à longue queue, les plus similaires aux singes inférieurs, portent une bûche sur leurs épaules, à laquelle un berceau avec un bébé est attaché. Dois-je expliquer qu'un tel comportement intelligent n'est pas observé même chez les singes supérieurs - tels que les chimpanzés, les gorilles, les orangs-outans. Quand j'ai regardé les visages (c'est-à-dire les visages, pas les museaux) de parents aimant les enfants, j'ai vu une telle concentration et un tel soin, habilement transmis par l'artiste, que je n'ose plus appliquer le mot «singes» à ces êtres intellectuels et spirituels.
Malheureusement, la chercheuse du musée Violetta Skorza était sceptique quant à mes hypothèses et a assuré qu'il ne s'agissait que d'une composition zoomorphe (au fait, c'est ainsi que cela est indiqué dans le catalogue du musée). Auparavant, au musée Larco de Lima, personne n'avait soutenu mon hypothèse sur le réalisme de l'érotisme mochica.
Je pense que la prudence des travailleurs des musées est due à la fois au conservatisme habituel et à la lenteur de la science archéologique au Pérou et en Bolivie. Il y a un quart de siècle, l'UNESCO a protégé les monuments antiques de ces pays contre le pillage par les Allemands et les Américains. Mais lorsque les scientifiques des pays développés ont perdu en grande partie leur intérêt pratique pour le patrimoine culturel des peuples pré-incas, son étude est tombée en ruine. Ainsi, toutes les réalisations des Incas sont créditées. Sans avoir remarqué que des millénaires plus tôt, des êtres intelligents complètement différents vivaient sur cette terre.
À propos, une ancienne civilisation hautement développée pourrait avoir une échelle non régionale, mais planétaire.
BONJOUR DE PRIME GENIUS
Des créatures habiles, qui ont laissé des monuments d'intelligence avancée et de haute technologie, ne pouvaient pas vivre uniquement sur les rives du lac Titicaca. L'héritage des anciens Egyptiens, Sumériens et Européens est à bien des égards similaire à celui laissé dans les Cordillères.
«Viracocha», a chuchoté Diaz, trois ans, en me montrant du doigt. Tout le monde autour d'eux a ri: en fait, mes trois semaines de chaume (lors d'un voyage d'affaires en Amérique du Sud, il vaut mieux ne pas se raser - les poils du visage protègent mieux du soleil équatorial infernal que n'importe quelle crème) ont brusquement mis mon visage parmi les visages masculins sans poils du peuple Aymara.
Le patrimoine sculptural des anciens bâtisseurs est également dominé par des visages à barbe moustache. Cela signifie que les satellites de Viracocha, comme le dieu créateur lui-même, pourraient être des extraterrestres d'un autre pays, peut-être d'outre-Atlantique.
Clarifier leur «domicile» n'est pas facile, mais certaines analogies le suggèrent.
L'anthropologue Renato Davila Riquelmi a posé cette question il y a de nombreuses années. Et il a commencé à chercher une réponse dans les environs de son village natal Huaro, en particulier près du lac sacré, près duquel les Incas ont sacrifié aux dieux. Il a apporté les pierres curieuses trouvées au village. Il y a quelques années, l'administration Huaro est allée à la rencontre du passionné et a ouvert un musée. Une petite exposition installée dans une grange est à bien des égards plus intéressante que dans les musées de la capitale. Renato est particulièrement fier de ses découvertes, qui établissent des parallèles avec d'autres centres mondiaux de civilisation.
Voici, par exemple, une pierre avec des spirales entrecroisées écrasées. C'est un symbolisme caractéristique des Celtes - les peuples les plus anciens qui se sont installés à l'âge du bronze sur le territoire de l'Europe du nord et du centre. Mais comment le symbole celtique s'est-il retrouvé dans les roches volcaniques des Andes? Il est difficile de supposer qu'il s'agit d'une simple coïncidence, étant donné l'exclusivité fantaisiste du dessin.
Et voici un «cadeau» d'une toute autre partie du monde: une spirale serpentine, sculptée dans la pierre (photo 180), n'est rien de plus qu'un urey - un cobra cabré, signe de la puissance des pharaons égyptiens, posé sur leurs couronnes.
Certains autres artefacts rapprochent la civilisation locale de la civilisation du Nil. Par exemple, un trou parfaitement percé dans une pierre de granit, exactement le même, et de même diamètre, est abondant dans des blocs de granit éparpillés le long de la vallée de Sakkara à proximité de la pyramide à degrés de Djoser. Tant au Pérou qu'en Egypte, ces œuvres étonnantes de haute technologie ne peuvent tout simplement pas exister: les outils en cuivre trouvés par les archéologues ne permettent pas seulement de percer des cylindres, mais même de laisser des rayures sur les pierres.
Dans de nombreuses villes du Pérou et de Bolivie, ainsi que dans les complexes de temples qui ont survécu depuis l'époque de Viracocha, la maçonnerie de rochers géants est incroyablement précise: les pierres, aussi complexes soient-elles, s'emboîtent parfaitement. La polygonalité de certains blocs de construction (sur le mien, vous pouvez voir une pierre à 12 faces posée dans les fondations d'un bâtiment pré-inca dans la ville de Cuzco), selon les chercheurs, était nécessaire pour résister aux tremblements de terre. En 1950, un tremblement de terre dévastateur en 7 points a réduit la quasi-totalité de Cusco en ruines, seuls les bâtiments érigés avant l'arrivée des Espagnols ont survécu. Construit par les Incas, toujours considéré par la plupart des Péruviens. Oui, le fait est que ce ne sont pas les Incas, mais leurs lointains prédécesseurs, qui savaient faire exactement ce que les bâtisseurs des grandes pyramides égyptiennes.
Une exposition du musée Huaro est impressionnante parmi les visiteurs locaux. C'est une pierre qui résonne. Cela vaut la peine de frapper sur son plan avec une autre pierre - et le rocher répond avec un écho résonnant de vide. La même pierre de sondage exacte se trouve dans la réserve azerbaïdjanaise de Gobustan, dans les rochers dont vivaient les chasseurs primitifs à l'époque néolithique. Dans les deux cas, une couture à peine perceptible est visible sur la pierre de granit, reliant les deux "coquilles". Ainsi, il y a plusieurs millénaires, les tribus caspiennes, comme les ancêtres des Quechua, savaient comment coller des blocs de granit?
Mais les plus incroyables, paraît-il, les créatures que nous, par ignorance, appelons primitives, savaient ramollir les pierres dures. Rien d'autre ne peut expliquer comment il était possible de couper, presser, percer et scier à travers le granit, la diabase, l'andésite, le basalte - les roches de pierre les plus résistantes - d'une autre manière.
Un exemple de «pâte à modeler de granit» dans un musée rural est une pierre avec des serpents sur ses bords. L'un recroquevillé en boule, l'autre déployé en zigzag. Les deux semblent être sculptés dans de la pâte. Mais c'est du granit solide! J'ai personnellement senti toutes les irrégularités avec mes doigts et je me suis assuré: il n'y a pas de joints entre les pièces, la pierre est solide. Des miracles similaires de «moulage de granit» peuvent être trouvés dans le nord de l'Oural, sur la péninsule de Kola, dans la même Egypte - partout où il y a des traces d'une civilisation que nous n'avons pas comprise.
Divers experts parlent de la possibilité de ramollir des pierres solides. Certains auraient trouvé de l'herbe dans le nord de l'Oural, dont le jus amène la pierre à l'état de pâte à modeler. D'autres voient les excréments d'une des espèces du toucan sud-américain, un oiseau vivant dans les latitudes équatoriales, comme adoucissant.
Une mystérieuse histoire sur ce sujet m'a été racontée par l'ingénieur péruvien Elmert Raul Nina Carreño. Il connaissait un homme âgé qui, dans sa lointaine jeunesse, avait été engagé comme homme à tout faire par un propriétaire foncier des environs de la ville d'Urubamba sur son domaine. Le gars a travaillé dur sur la plantation. Et quand il ne pouvait pas du tout supporter le dur travail, il s'est enfui. Il marcha longtemps jusqu'à la ville de Cuzco sur des pentes boisées sans eau ni nourriture. Lorsque ses jambes ont commencé à céder à cause d'une soif douloureuse, il a soudainement vu une cruche d'eau en pierre près du mur délabré. Avant d'avaler, il s'est rincé les mains et a secoué le spray. Mais il remarqua ensuite comment des gouttes d'eau entraient dans la pierre du parapet, y laissant des ravines. Le jeune homme a eu peur et a surmonté sa soif. Il envoya un jet d'eau vers la pierre et fut convaincu qu'un trou y apparaissait sous nos yeux. Peu de temps après avoir rencontré les résidents locaux, il leur a demandé de l'eau. Mais eux, ayant entendu son histoire,se précipita vers le mur de pierre et emporta une cruche avec un liquide étrange.
L'histoire, bien sûr, est douteuse: les mains du gars n'ont pas été blessées et la pierre a été corrodée. Mais il s'avère que des histoires comme celle-ci sont entendues partout au Pérou. Les légendes peuvent pécher avec précision dans les détails, mais conservent la vérité sous une forme déformée.
La science marche de plus en plus avec impatience à la frontière du savoir, engourdie par sa propre faiblesse pour expliquer de telles bizarreries. Lorsque le nombre d'artefacts le submerge et que le concept historique précédent du développement humain se révèle complètement inutilisable, nous devrons admettre à contrecœur ce qui est déjà évident pour les esprits les plus curieux: avant nous, des créatures habiles et réfléchies vivaient sur Terre. Les appeler primitifs est indécent, myope et ingrat - après tout, grâce à eux, nous volons probablement dans l'espace, parlons sur des téléphones portables, extrayons l'énergie du noyau atomique.
Il reste à notre civilisation de restaurer la justice historique - de reconnaître les priorités de Noé, Gilgamesh, Viracocha, Quetzalcoatl et d'autres génies de l'antiquité.
Pérou - Bolivie - Moscou., Février 2007. Publié dans «AiF, SAVELY KASHNITSKY
