Partie précédente: Magie végétale et guérison magique. Du gui
Les druides irlandais ont-ils vraiment obtenu leur élixir d'oubli uniquement des plantes? Quoi qu'il en soit, la boisson s'est avérée efficace: quand Cuchulainn, tombé amoureux de la belle et gracieuse Fand, la femme du dieu de la mer Manannan, devient fou de l'avoir perdue, «Emer [sa femme légitime] est allé à Conchobar à Emine Mahu et a dit lui ce qui est arrivé à Cuchulainn. Alors Conchobar a envoyé des chanteurs, des sorciers et des druides pour Cuchulainn pour le prendre et l'amener à Emine Mahu. Cuchulainn voulait d'abord les tuer. Mais ils ont chanté leurs chansons magiques devant lui, tenant fermement ses mains et ses pieds, jusqu'à ce que son esprit commence à s'éclaircir. Après cela, il a demandé à boire. Ils lui ont donné la boisson de l'oubli. Et après l'avoir bu, il a oublié Fand et tout ce qui lui est arrivé. Puis ils ont donné le même verre à Emer, car elle était dans la même situation. Manannan secoua son manteau entre Fand et Cuchulainn pour qu'ils ne se reverraient plus jamais après cela. »[292 -« Cuchulainn's Disease »ou« Serglig'e Cuchulainns, - «Ogam», X, p. 310 // Cité de: Cú Chulainn's Disease // Irish Sagas / Cer. et commentaires. A. A. Smirnova // 'Academia, 1929.]
Guérison et sommeil. La musique
Ainsi, les druides pratiquaient trois types archaïques de guérison: la guérison sanglante ou la chirurgie, [293 - Voir le présent. ed. pp. 116-117.] en particulier appliqué par Fingen à Conchobar; la guérison des plantes et la sorcellerie.
La sorcellerie était certainement très développée, et même au Moyen Âge, on trouve des sorciers irlandais dans des manuscrits de Saint-Gall [294 - Thesaurus Paleohibernicus II, 248. Par exemple: «En cas de maladie urinaire: je suis guérie de cette maladie urinaire! Que l'art des oiseaux nous sauve, troupeaux de magiciens - oiseaux! Laissez-les (les charmes) toujours à l'endroit où votre urine se forme! "]
Le sommeil était également apprécié, et comme chaque bonne musique en Irlande était crédité de la capacité d'endormir miraculeusement ses auditeurs, les harpistes étaient classés comme "bo aire", c'est-à-dire propriétaires de bétail gratuits; [295 - Ancient Laws, V, 106.] ils sont souvent mentionnés à côté d'un phylide d'un rang supérieur, et le dieu druide incarné Dagda, pour endormir ses ennemis, joua d'une harpe obéissant à son maître: «Alors la harpe descendit du mur et, après avoir frappé neuf, s'approcha de Dagda. Trois chansons qu'il a jouées, ce que les harpistes savent, une chanson triste, une chanson endormie et une chanson de rire. Il leur a joué une chanson triste et les femmes ont éclaté en sanglots. Il a joué une chanson de rire et les femmes et les enfants se sont amusés. Il a joué une chanson somnolente, et tout le monde autour s'est endormi, et Lug, Dagda et Oghma ont quitté les Faiors, car ils voulaient les détruire. »[296 - Bataille de Mag Tuired. - Per. S. V. Shkunaeva, § 163-164.] La harpe a le même effet dans l'histoire de "The Destruction of Dind Rig". ZCP; 3, 12, § 19-20.]
Puits de santé
«Puits de santé», dont nous avons, nous semble-t-il, trouvé en Gaule, à Glanum (Saint-Rémy-de-Provence), [298 - Voir «Ogam», XII, 59.] dans «La bataille de Mag Tuirede» confié au dieu-guérisseur Dian Keht: «Et c'est ainsi qu'ils ont inculqué la rage aux soldats blessés, afin qu'ils deviennent encore plus courageux le lendemain. Au-dessus de la source, dont le nom est Slape ("Santé"), Dian Keht lui-même, ses fils Aktridil et Miach, et sa fille Airmed, ont prononcé des sorts. Et les combattants tués à mort ont plongé dans la source et l'ont laissée indemne. Ils sont revenus à la vie grâce à la puissance des sorts que quatre guérisseurs ont chantés autour de la source. »[299 - Per. S. V. Shkunaeva. Dian Kecht (vieil irlandais Dían Cécht) - le dieu de la guérison dans la mythologie irlandaise, qui vivait dans les tribus de la déesse Danu.]
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Ce n'était pas seulement les sorts qui devaient fonctionner, cependant; la guérison a également été obtenue avec l'aide de plantes, et les deux types de guérison ont interagi: "Un autre nom pour cette source est le lac des plantes, puisque Dian Kecht y a mis un peu de chaque herbe poussant en Irlande." [300 - Bataille de Mag Tuired, § 126, cf. … de. 160. - Per. S. V. Shkunaeva.]
De même, le druide picte Drostan conseilla au roi d'Irlande, afin de soigner les soldats blessés par les flèches empoisonnées des Bretons, de collecter le lait de cent quarante vaches blanches et de le remplir dans une fosse au milieu du champ de bataille. Ceux qui y plongeront seront guéris. [301 - Leabhar Breathnach, The Irish Version of the Historia Britanum of Nennius, Dublin, 1848, éd. Todd, 122-124.] Si le Leinster Book réduit le nombre de vaches à cent vingt, il précise aussi qu'elles doivent être "bo mael find" - "vaches blanches sans cornes". [302 - Fol. 15a, 29.] Cette histoire se trouve également dans le poème "Old Places": [303 - Ed. Gwynn, III, p. 164-166.] «Le druide Drostan dit alors aux associés du roi Krilithhand:« Toute personne blessée par une figda, qu'elle soit plongée dans une flaque de lait blanc; malgré les blessures infligées par de nombreuses armes maléfiques,il en ressortira sain et sans cicatrices "…" [304 - Cm. Tour. celt, XV, 427, où la version prosaïque de Dindshenchas donne les mêmes détails.]
Druides celtiques. Livre de Françoise Leroux
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