En 1873, une église en pierre a été construite dans la ville de Romanov, district de Goretsky, province de Moguilev. Des pierres à cet effet ont été apportées des environs. Une pierre du village de Pnevishcha, un rocher de granit pyramidal aux bords fortement arrondis, légèrement aplatis au sommet, avec des signes incompréhensibles gravés des deux côtés par un outil en fer. Il mesurait environ un mètre de long, deux tiers de mètre de large et de haut, et pesait environ 500 kg.
Amoureux de l'antiquité, le prince Alexandre Mikhaïlovitch Dondukov-Korsakov s'est intéressé à la pierre, qui l'a acquise et l'a transportée en 1874 dans son domaine de Smolensk.
Le village de Pnevishcha est situé au niveau d'un petit ruisseau Lyubosvizh, qui se jette dans la rivière Ramushevka, et ce dernier, à une distance de cinq verstes du village de Pnevishcha, se jette dans la rivière Pronya, qui, à son tour, se jette dans le Dniepr.
Au nom de A. M. Le directeur de Dondukov-Korsakov, le noble Ponyatovsky, a soigneusement examiné la zone où les pierres ont été trouvées et en a retiré le plan présenté ci-dessus.
Il s'est avéré qu'à proximité du village, dans les champs, pas une seule pierre n'a pu être trouvée, et celles qui avaient été apportées par les paysans, pesant environ 33 tonnes, gisaient en un seul tas, couvertes de terre et de buissons. La conclusion suggère que ces pierres ont été apportées ici dans des temps très anciens spécifiquement pour la construction d'un monticule de pierre, au sommet duquel un rocher avec une inscription a été installé.
À Smolensk, le prince A. M. Dondukov-Korsakov a montré la pierre au noble Solovtsev, qui a vécu plusieurs années dans la province d'Arkhangelsk et a vu les soi-disant «inscriptions runiques» sur la côte de Mourmansk. Solovtsev a reconnu les similitudes entre les signes runiques et les signes sur la pierre Pneumish.
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En août 1874, le troisième Congrès archéologique a eu lieu à Kiev, auquel a participé le prince A. M. Dondukov-Korsakov. N'ayant pas pu apporter la pierre au congrès, en raison de sa lourdeur, il en a enlevé un dessin de l'inscription, qu'il a montré aux congressistes, et a également invité tout le monde à examiner la pierre sur place.
Parmi les participants au congrès, il n'y avait pas un seul scientifique familier avec les inscriptions runiques. Seul le Dr G. Wankel, un certain scientifique de Moravie, s'est intéressé à la pierre et a souhaité la voir.
Le 24 août, à 3 heures de l'après-midi, Wankel est venu à A. M. Dondukov-Korsakov, examina la pierre qui se trouvait dans le hangar, en retira le dessin et partit.
Et une heure plus tard, après le départ du médecin, du foin a pris feu dans le grenier d'une maison voisine et toutes les dépendances du domaine de A. M. ont entièrement brûlé. Dondukov-Korsakov, y compris le hangar avec tous les équipages et la pierre Pnevishchensky, qui s'est divisée en petits morceaux en raison de la température élevée.
Ainsi, ce monument mystérieux de l'ancienne Rus a disparu, dont seuls les dessins réalisés par deux personnes différentes sont restés.
Dondukov-Korsakov n'a jamais essayé de publier des informations sur la pierre. Après sa mort, en 1916, ses proches ont publié un article dans une collection locale, mais la publication est restée inaperçue de la communauté scientifique - la Première Guerre mondiale se déroulait, une ère de grands bouleversements sociaux commençait …
Options de décodage des inscriptions sur la pierre Pnevishchensky:
«Monument à Baal. Ici, nous l'avons creusé (découpé) »- traduction par A. Müller, un bibliothécaire de la ville morave d'Olmütz. Il a lu l'inscription en «Écriture sémitique». Seulement, on ne sait pas comment le monument à l'un des principaux dieux phéniciens s'est retrouvé près de Smolensk.
"Et la ville règle (nt) la tenue d'Odari maintenant le clan Shchek, pour (oi) pourrait serrer (s) la société a //" et de l'autre côté: "Voici le discours du prince oui (l)." - il s'agit d'une traduction de l'écrivain moderne et historien amateur Mikhail Seryakov, il a lu l'inscription dans l'alphabet syllabique indien brahmi. La traduction en russe ressemble à ceci: «(Quand vais-je mourir?) Pour garder l'ordre (option: appareil). (Dieu?) Maintenant, donnez le clan Shchek, qui pourrait défendre la justice (option: un serment), et … Ici, il a fait un discours au prince. " Cette interprétation semble trop libre et exagérée. Puisqu'on croit qu'une fois il y avait l'enterrement d'un prince près du village de Pnevishcha, et le dernier testament du prince aurait été gravé dessus. Cependant, il n'y avait pas de grêle à proximité pour maintenir l'ordre.
«En été, la nuit du dalog. Dans la nuit! "," Dans la nuit, vous êtes dans votre marigot, et coupez son poisson, prenez-le, portez-le et mangez-le! " - cette traduction a été fournie par le célèbre épigraphiste amateur Valery Chudinov. L'opportunité d'une correspondance aussi monumentale, que deux petits voleurs entretiennent «de longues nuits d'été», ayant choisi une méthode aussi incroyablement laborieuse pour cela, soulève des doutes.
«Polianchi, portez du poisson ici», «Ino rabbin: combattez le massacre, et les enfants, le poisson et le poisson» - la dernière lecture connue de l'inscription sur la pierre Pnevishchensky a été suggérée par le docteur en sciences historiques, professeur de l'Université pédagogique d'État de Moscou, Yuri Akashev, dans le livre «History of the People Ros. Des Aryens aux Slaves. Il a reçu ce texte sur la base de la méthode de lecture de l'écriture slave du type «traits et coupes», développée par le célèbre épigraphiste G. S. Grinevich (1938-2017). Si nous traduisons le texte reçu par Akashev en russe, alors nous apprenons que les clairières ont reçu l'ordre d'amener du poisson (produits de la pêche) ici, à cet endroit, au cœur pendant le temps du champ. Et les esclaves, en plus, devaient fournir au prince des guerriers armés et de jeunes serviteurs, ainsi que du poisson, du harviz et du gibier.
Mikhail Budnikov
