Dans les mythes, les sagas et les textes religieux sacrés de divers pays et peuples, vous pouvez trouver de nombreuses histoires sur des objets miraculeux qui ont été laissés aux gens ou qui leur ont été donnés par les dieux. Parmi ces légendes, les plus mystérieuses sont peut-être les textes du Saint Graal.
Les auteurs de romans et chroniques chevaleresques médiévaux n'ont pas douté de l'existence réelle de cette relique, des chevaliers et des aventuriers sont allés à sa recherche, des gens se sont battus et sont morts pour elle, mais le paradoxe est que nous n'avons pas un seul témoignage de personne qui J'ai vu cet objet mystérieux de mes propres yeux. De plus, on ne sait même pas ce qu'il était vraiment …
L'émergence du Graal
Pour la première fois, le Graal est mentionné dans le roman chevaleresque poétique français de la fin du XIIe siècle, écrit par Robert de Voron. Là, nous parlons de la Coupe, dans laquelle Joseph d'Arimathie aurait recueilli le sang de Jésus crucifié. Ensuite, ce sanctuaire a été conservé par le magicien des Celtes britanniques Merlin et son élève le roi Arthur.
Cependant, dans le folklore celtique, il existe une autre version de l'apparition du Graal dans les îles britanniques: dans les anciennes sagas, on dit que le roi Arthur, lors de son voyage à Annon (l'autre monde), a obtenu un chaudron magique, qu'il a ensuite installé sur sa célèbre table ronde. À cette table, les meilleurs chevaliers du roi Arthur se sont rassemblés. Il convient de souligner que la plupart des historiens considèrent Arthur, le roi des Britanniques, une véritable figure historique qui a vécu à la fin du Ve-début du VIe siècle après JC.
Enfin, il existe une troisième version de l'apparition du mystérieux Graal. Comme l'écrit N. K. Roerich, dans le poème iranien du Ve siècle après JC «Percy Val Nam», il s'agit du Graal et de son gardien Percy Val, qui plus tard, dans les romans chevaleresques des XIIe-XIIIe siècles de Chrétien de Trois, Wolfram von Eschenbach et d'autres, transformé en Parsifal. L'un de ces auteurs, Wolfram von Eschenbach (début du XIIIe siècle), fournit cette remarquable explication de l'origine exacte du Graal:
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Il est très intéressant que le folklore des Celtes lie le Graal avec Merlin et d'autres prêtres druides. On sait que ces prêtres possédaient des sciences secrètes, compréhensibles uniquement pour les initiés. Les mêmes légendes celtiques folkloriques, par exemple, relient la construction de Stonehenge et d'autres structures mégalithiques mystérieuses en Angleterre et en Irlande aux activités des prêtres druides. Il faut ajouter que les Celtes eux-mêmes sont aujourd'hui un grand mystère pour les historiens. On ne sait pas d'où ils viennent.
Aujourd'hui, les différents dialectes de la langue celtique sont parlés par environ six millions de personnes. Il s'agit de la population essentiellement rurale de l'Écosse et du Pays de Galles, des Bretons du nord-ouest de la France et de la majorité de la population rurale de l'Irlande.
Mais il y a deux ou deux mille ans et demi, les Celtes occupaient un vaste territoire - de la Volga à l'océan Atlantique, et N. Roerich croyait que dans l'antiquité, ils vivaient beaucoup plus à l'est. Au cours de sa célèbre expédition himalayenne, il en trouva des traces au Tibet et dans les montagnes du Ladakh. Par conséquent, il n'y a rien d'étonnant à ce que nous voyions des thèmes et des images communs dans les légendes de peuples apparemment lointains comme les habitants de l'Iran au 5ème siècle après JC et les Celtes de l'époque du roi Arthur.
Mais revenons au Graal. Il ressort des romans chevaleresques des XII-XIII siècles qu'à cette époque, le Graal n'était pas en Grande-Bretagne. Le plus souvent, le lieu de son stockage est associé au mystérieux château de Monsalvat, situé quelque part à l'Est ou au Sud. Parsifal, son fils Lohengrin et d'autres nobles chevaliers, héros des romans de ce cycle, sont précisément engagés dans la recherche du Graal. Il découle des textes que seule une personne aux qualités morales extrêmement élevées, défenseur de la bonté et de la justice, celle qui, au nom de ce noble but, refuse une vie excellente et devient ascète, peut le trouver.
Ceux qui ont eu la chance de trouver le Graal, ils écrivent ces romans, pouvaient «voir l'invisible et entendre l'inouï». Un chevalier qui voulait trouver le Graal et consacrer sa vie à le protéger devait maîtriser un calme et une détermination presque inhumains, se débarrasser de tout ce qui était inutile, tout ce qui pouvait distraire et se détendre sur le chemin du Grand Objectif. Parce que servir le Graal a donné l'espoir de la victoire du bien - pas pour soi-même, mais pour tout le monde, le monde entier. Il n'est pas surprenant que quiconque indigne qui s'approchait de ce sanctuaire ait été frappé par une maladie et des blessures graves.
Comment le Graal est-il décrit?
Le mot même «Graal» en provençal, répandu dans le sud-ouest de la France, signifie «calice» ou «gobelet». C'est ainsi que le Saint Graal est décrit - comme un calice magique fait d'une émeraude solide. Elle a rayonné une lumière merveilleuse et a donné à ses défenseurs l'immortalité et la jeunesse éternelle.
Cependant, de manière assez surprenante, le Calice exigeait, en termes modernes, une "recharge périodique" - une fois par an, une colombe volait du ciel afin, comme l'écrivent les romans chevaleresques, "de renforcer le Calice avec un nouveau pouvoir". Incroyable, non? Une chose magique est aussi une chose magique, car elle a une nature complètement différente des choses terrestres ordinaires. Et voici quelque chose comme une batterie qui nécessitait une recharge périodique.
Cependant, Wolfram von Eschenbach, déjà mentionné, décrit le Saint Graal comme une pierre, qu'il appelle «exillis lapsite». Ce terme incompréhensible est interprété par certains traducteurs comme «une pierre de sagesse», tandis que d'autres - comme «une pierre descendue des étoiles». Ici, d'autres légendes anciennes sont rappelées, par exemple, sur la pierre miraculeuse "shampir" du roi Salomon, et surtout sur la célèbre pierre Chintamani des légendes du Tibet et de l'Inde.
Les spécialistes de la littérature médiévale pensent que la légende du Graal magique est née d'un mélange de sources orientales et chrétiennes quelque part en Espagne ou dans le sud de la France. Le lieu d'origine le plus probable de la légende est considéré comme la région de l'état médiéval du Languedoc dans le sud-ouest de la France.
Le château mythique de Monsalvat, où se situait, selon les romans chevaleresques, le calice magique du Saint Graal, correspond évidemment au château de Montségur, dont les ruines s'élèvent aujourd'hui sur une falaise rocheuse des contreforts des Pyrénées près de la ville de Foix (département de l'Ariège).