Aleister Crowley écrit: "il n'y a pas de tâche plus importante que d'enquêter sur vos incarnations passées" et cite les paroles de Zoroastre des oracles chaldéens "enquêter sur la rivière de l'âme: une échappée et avec ce que vous êtes venu". Il est impossible de vous comprendre vous-même, votre Vraie Volonté, si vous ne comprenez pas les raisons de votre apparition sur cette Terre, si vous n'y avez pas enquêté sur vos incarnations passées.
Je veux tout de suite faire un avertissement important qui, peut-être, décevra certains d’entre vous. Quand nous disons que nous restituons la mémoire de nos incarnations précédentes, cela ne doit pas être pris à la lettre. Les individus dont nous nous souvenons ne vivaient pas nécessairement sur cette terre.
Par contre, s'il nous semble que vous vous appelez Guy Jules César ou Napoléon, il n'est pas du tout nécessaire que nous ayons été tués dans la Rome antique ou vaincus à Waterloo.
Comme l'a écrit Crowley, la mémoire magique est un moyen de «mettre la sagesse intérieure sous une forme extérieure concrète». Par conséquent, il est fort possible que votre "Napoléon" ou "Jules César" intérieur ne soit qu'un archétype de l'inconscient collectif de l'humanité, revêtu d'une forme qui vous est compréhensible et, de plus, flattant votre fierté. Et pourtant, comme Crowley le croyait, «nous pouvons dire que toute mémoire magique est authentique si elle nous permet de trouver une explication aux circonstances externes ou internes de notre vie. Dans ce monde plein de mystères, nous ne devrions accueillir que tout ce qui éclaire l'Univers, tout ce qui nous aide à nous connaître."
Pourquoi devrions-nous nous souvenir de nos incarnations précédentes? Tout cela dans le même but, pour lequel nous, par exemple, appelons et espérons maîtriser les démons Belzébuth et Lucifuge. Pour vous comprendre! Peu importe si Belzébuth est réel ou simplement une partie de votre cerveau que vous essayez de maîtriser. Que vous soyez vraiment il y a 2,5 mille ans l'éléphant d'Hamilcar, ou est-ce un symbole avec lequel vous voulez transmettre l'état actuel de votre âme, en essayant de trouver la clé pour comprendre vos habitudes et traits de caractère actuels.
L'étude de la mémoire magique, "se souvenir de nos naissances passées" est une méthode par laquelle nous descendons dans les profondeurs de notre propre subconscient, comprenons pour nous comprendre, notre vraie volonté.
Aleister Crowley s'est intéressé assez tôt au problème de la "mémoire magique". Et ici, le bouddhisme a eu une influence notable sur lui. Dans son recueil The Sword of Song, publié en 1904, il expose le point de vue bouddhiste sur ce point: l'âme ou l'ego personnel d'une personne (conscience immuable et éternelle) n'existe pas. Il n'y a qu'une agglomération temporaire de diverses particules qui composent ce que nous appelons notre âme ou notre ego. «La réincarnation», a souligné Crowley, «semble n'ébranler que les couches externes de cet amas, de sorte qu'au cours de plusieurs renaissances, l'Ego reste quelque peu constant, ce qui explique la possibilité d'une« mémoire magique ». (…)
Cependant, existe-t-il un moyen de récupérer ces «couches externes ébréchées»?
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Crowley aborde cette question dans son Thisharb, ou The Way of Memory, numéro 913, qui a été publié pour la première fois dans Equinox, I, 7 en 1912. («Thisharb» est le mot hébreu pour Brashith («début»), écrit à l'envers). Crowley prétend qu'il "contient des instructions formelles fiables sur les méthodes de base pour développer cette capacité". Thisharb apparaît vraiment comme un texte très clair et simple avec des conseils spécifiques. (Cette impression est trompeuse, comme beaucoup de Crowley, mais nous en reviendrons plus tard).
Tisharb décrit deux manières d'étudier la mémoire magique.
Le premier commence par le développement de la capacité de «penser en arrière», ou dans l'ordre inverse. Crowley écrit:
«Que le libre adepte apprenne tout d’abord à penser en sens inverse à l’aide de moyens extérieurs, à savoir:
a) laissez-le apprendre à écrire à l'envers, à deux mains;
b) laissez-le apprendre à marcher à reculons;
c) s'il en a l'occasion, qu'il regarde régulièrement des films et écoute des enregistrements sonores réalisés sur un phonographe, dos à l'avant, et qu'il s'y habitue tellement qu'ils lui paraîtront naturels et généralement compréhensibles;
d) laissez-le apprendre à parler à l'envers, par exemple: au lieu de «je suis lui» - «mais je suis»;
e) laissez-le apprendre à lire à l'envers."
Vous voyez comme c'est simple! Regardez des films à l'envers plus souvent, apprenez à dire «Mais madame moi» et vous vous souviendrez certainement que lors de votre dernière incarnation, vous étiez prêtre dans l'Égypte ancienne! En donnant de tels conseils, Crowley déclare que «le cerveau, en premier lieu, sera choqué à l'extrême par cette confusion». Le ferait toujours! Je me risquerais à suggérer que si de telles pratiques sont assez longues et persistantes, non seulement vous "vous souviendrez" que vous êtes Napoléon, mais vous serez aussi très importuné d'exiger que les autres vous reconnaissent à ce titre!
En général, la méthode décrite par Crowley me rappelle une superstition enfantine que si vous lisez Notre Père au contraire, Satan apparaîtra définitivement! Mais Crowley a-t-il écrit à ce sujet sérieusement? En effet, dans «La magie sans larmes, il affirme:« Je ne cite les résultats de la première méthode dans aucun de mes travaux, car je n'y ai pas réussi - pas du tout. B [rat] Iehi Aour [Alan Bennett], d'autre part, a fait des miracles avec lui; et il pensait que cette méthode convenait à certaines personnes, mais pas à d’autres ».
Dans ce cas, faut-il comprendre littéralement les paroles d'Aleister Crowley selon lesquelles il se serait souvenu qu'il était la réincarnation du pape Alexandre Borgia, du comte Cagliostro, du magicien français Eliphas Levi? Crowley l'affirme et écrit immédiatement: «Le premier grave danger vient de la vanité. Méfiez-vous des "souvenirs" de l'époque où vous étiez Cléopâtre ou Shakespeare!"
Si vous avez besoin de plus de preuves que tout ce que Crowley écrit sur ses incarnations ne doit pas être pris à la lettre - s'il vous plaît!
Voici deux citations.
Première citation (tirée du "Livre de Tisharb"):
«Si l'Adepte« se souvient »que dans sa vie passée il était dans une certaine ville - par exemple, à Cracovie - qu'il n'a jamais visitée dans son incarnation actuelle, alors laissez-le décrire cette ville de mémoire et se répondre à quoi ressemblent ses habitants et quels noms ils portent. Puis laissez-le revenir aux détails de la vie de cette ville et de ses coutumes. Et puis, après avoir fait cela aussi soigneusement que possible, laissez-le se tourner vers les historiens et les géographes pour confirmation, ou visiter cette ville en personne."
Deuxième citation (de Magic in Theory and Practice):
«Supposons qu'Aleister Crowley se souvienne que dans l'une de ses vies passées, il était Sir Edward Kelly. Mais il ne s'ensuit pas du tout qu'il pourra nous dire dans tous les détails à quoi ressemblait Cracovie au temps de Jacques Ier d'Angleterre. Les événements matériels ne sont que des mots d'un certain langage conventionnel, symboles d'un chiffre prédéterminé. Ce qui s'est passé à Cracovie avec Kelly peut avoir un sens pour lui, mais il n'y a aucune raison de croire que ces événements seront importants pour son "successeur"."
Comme c'est intéressant! Dans le premier cas - une méthode strictement scientifique - je me suis souvenu que vous étiez à Cracovie médiévale - si vous vous souvenez plus loin, à quoi ressemblait cette ville, qui y vivait (par son nom, s'il vous plaît!) Et quelles coutumes ces gens suivaient. Et puis vérifiez strictement tout cela avec les travaux des historiens. Et si des erreurs graves sont trouvées - je suis désolé, mon ami, vous n'avez pas de «mémoire magique», mais de «sclérose magique». Plus précisément, tous vos «souvenirs» ne sont que le fruit de votre imagination, ce qui serait bien de vous retenir si vous êtes engagé dans une affaire aussi sérieuse que la magie.
Mais dans le second cas - indulgence totale. Au diable, ce Cracovie médiéval! Oui, quand j'étais Edward Kelly, je le connaissais par cœur. Mais maintenant, je ne suis pas Kelly depuis longtemps et je n'ai pas vécu à Cracovie. Alors pourquoi devrais-je me souvenir d'une petite ville de la Pologne lointaine?
Pensez-vous qu'Aleister Crowley a mentionné Cracovie dans ces deux recettes mutuellement exclusives par accident? Ou peut-être - pour plus de clarté? Et le fait que le "Livre de Tisharb", contenant ces contradictions directes avec le MTP, soit inclus dans l'annexe au même MTP est aussi un accident? Ou peut-être est-ce un indice assez clair qu'il vaut la peine de réfléchir un peu? (…)
Il me semble que la clé d'une compréhension correcte du «Livre de Tisharb» est contenue dans son tout début. Ce livre commence par cet avertissement:
Peut être.
Construire ce livre sur le scepticisme pur s'est avéré impossible. Mais ce n'est pas si important, car cette pratique conduit finalement au scepticisme - et, peut-être, vous permet de la surmonter et de passer à autre chose."
Il convient également de noter que ce livre appartient à la classe B - une classe d'œuvres qui sont le résultat d'un "enseignement ordinaire, bien qu'éclairé et diligent", c'est-à-dire que Crowley ne le sacralise en aucune façon, mais souligne également son caractère "Avantages".
Il est très important pour un magicien d'être sceptique à propos de la magie. Sinon, il ne contrôlera pas les esprits, mais ils les contrôleront. Mais ce n'est pas moins important pour un magicien de croire sincèrement aux pouvoirs de la magie. Sinon, il sera impossible d'y faire face. En magie, il est très important d'utiliser la méthode "comme si …". Ce n'est pas si important que vous croyiez aux esprits ou à la réincarnation, l'essentiel est que vous soyez sûr qu'en vous tournant vers les esprits ou en explorant vos réincarnations, en utilisant la méthode de la mémoire magique, vous vous comprenez, un morceau de Dieu en vous, votre Vraie Volonté.
Dans son journal du 8 août 1918, Crowley écrit: «La mémoire magique est l'ouverture progressive de l'inconscient; à mesure que je l’éveille, les événements de ma vie consciente commencent à paraître moins importants que ce qui est enraciné dans l’inconscient."
En d'autres termes, l'adepte utilise les méthodes de la mémoire magique non pas pour collecter plus de preuves factuelles que sa personnalité existait autrefois dans ce monde sous le nom de "Reine Cléopâtre", et même pas pour se convaincre et convaincre tout le monde que le bouddhiste le concept de renaissance est correct, mais afin de l'utiliser pour identifier des schémas stables de son karma, pour comprendre ce qui compte dans sa vie actuelle et ce qui ne l'est pas, et pour prendre des mesures pour atteindre l'équilibre dans son travail. (…)
Le modèle de l'atome en tant que noyau entouré d'électrons n'a rien à voir avec le monde réel, mais c'est ce modèle qui peut nous aider à comprendre l'Univers. Le modèle de la mémoire magique, en tant que chaîne ininterrompue, au cours de laquelle la personnalité expérimente de plus en plus de nouvelles incarnations, peut être vrai, ou il peut être faux, mais c'est ce modèle qui peut être l'instrument avec lequel nous comprenons notre univers intérieur, nous-mêmes.