"S'il y a parmi vous … un homme ou une femme qui … ira servir d'autres dieux et les adorer, ou le soleil, ou la lune, ou toute l'armée céleste … alors lapidez-les à mort" (Deutéronome 17: 2-5).
La vie terrestre était pleine de soucis
Laissez maintenant au premier appel abusif
Elle se donnera pour le Seigneur.
Nous entrerons dans le royaume des louanges éternelles, Il n'y aura pas de mort. Pour ceux qui ont revu
Des temps heureux viendront
Et il préparera la gloire, l'honneur et le bonheur
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Pays d'origine de retour …
Conon de Bethune. Traduit par E. Vasilieva
Il arriva cependant que les mêmes Slaves et, en particulier, les Pskovites, c'est-à-dire les habitants de la ville de Pskov, combattirent aux côtés des croisés. Et ils ont non seulement essayé de le conquérir constamment, comme vous pouvez l'imaginer, en lisant un manuel d'histoire scolaire, mais ils ont également envoyé des propositions à la Russie pour mener une campagne ensemble et sur un pied d'égalité, disons, contre les mêmes Lituaniens, arguant que ce dernier sont des païens.
Le fait est que les tribus baltes étaient tributaires des principautés russes: les Livs, les Latgaliens, les Sémigalliens, les Curoniens devaient rendre hommage à la principauté de Polotsk et les Estoniens - à la république de Novgorod. Par conséquent, chaque fois que les croisés sous prétexte du baptême de ces peuples faisaient campagne sur leurs terres, les principautés slaves marchaient contre eux en réponse, et souvent attaquaient les premiers, afin de faire sentir aux chevaliers occidentaux la main lourde de Veliky Novgorod et de son alliée la ville de Pskov. Eh bien, le conflit qui couvait lentement entre les Novgorodiens et les chevaliers de l'Ordre des Épéistes, le premier à s'installer dans les États baltes, a éclaté en 1210, lorsque les chevaliers ont attaqué les Estoniens. En conséquence, les Novgorodiens ont entrepris jusqu'à huit campagnes militaires contre eux, mais ils se préparaient encore plus!
1. Première et deuxième randonnées (1203, 1206)
2. Troisième campagne (1212)
3. Échec de la campagne (1216)
4. Quatrième campagne (1217)
7. Cinquième campagne (1219)
8. Sixième campagne (1222)
9. Septième campagne (1223)
10. Échec du déclenchement (1224)
11. Randonnée ratée (1228)
12. Huitième campagne (1234)
Tout a commencé par le fait qu'en 1184, le missionnaire catholique Meinhard von Segeberg demanda au prince de Polotsk de prêcher dans les terres de Livonie et, après avoir reçu son consentement, fonda et dirigea le diocèse de Livonie en 1186. En 1198, son successeur Berthold Schulte est assassiné par les Livs. Puis les croisés allemands des terres septentrionales du Saint Empire romain germanique fondèrent la ville fortifiée de Riga (1200) et créèrent la Confrérie livonienne des guerriers du Christ (connue sous le nom de "Ordre des épéistes" en 1202).
Pour reprendre le contrôle des Livs, le prince Vladimir de Polotsk envahit la Livonie en 1203, où il s'empara du château d'Ixskul et le força à lui rendre hommage. Mais maintenant, le château Golm, en raison de la résistance des chevaliers, il n'a pas réussi à capturer. En 1206, l'évêque de Riga Albrecht von Buxgewden tenta de conclure la paix avec le prince, mais échoua. A échoué et la tentative de Vladimir de capturer Riga, qu'il a assiégée, mais n'a pas pu prendre.
Les ruines modernes du château de Koknese. C'est difficile à imaginer, mais une fois qu'il se tenait sur une haute colline. Ce réservoir d'eau de la centrale hydroélectrique locale a inondé tout autour.
En 1207, l'Ordre a capturé la forteresse de Koknese (dans les chroniques russes sous le nom de Kukeinos) - le centre de l'une des principautés d'apanage russes en Livonie, qui dépendaient du prince Polotsk. Et en 1209, Mgr Albrecht, avec l'aide de l'Ordre, a capturé Gersik - la capitale du deuxième héritage de Polotsk en Livonie - et a capturé l'épouse du prince Vsevolod, après quoi il a dû déclarer son obéissance et faire don de ses terres à l'archevêché de Riga, n'en recevant qu'une petite partie comme une querelle.
En 1209, Mstislav Udatny (Udatny), un célèbre guerrier, apparut sur le trône de Novgorod. Et déjà en 1210, lui, avec son frère Vladimir de Pskov, a fait un voyage au Chud et leur a pris un hommage de 400 nogats. Selon le traité de paix, les Russes étaient censés leur envoyer des prêtres, mais cela n'a pas été fait.
En janvier-février 1212, Mstislav, avec une armée de 15 000 hommes, les frères Vladimir et Davyd, marcha vers Varbola dans le nord de l'Estonie et y fit le siège. Après plusieurs jours de siège, ayant reçu une rançon de 700 nogats, il est retourné en Russie.
En 1216, à la demande des Estoniens, Vladimir Polotsky décida de nouveau de marcher sur Riga à la tête des guerriers Polotsk et Smolensk, mais mourut de manière inattendue à bord du navire, ce qui rendit le voyage bouleversé.
Au cours de l'hiver 1216/17, des collectionneurs de hommages russes ont brûlé l'un des châteaux de Latgale, après quoi les Allemands les ont faits prisonniers, mais les ont ensuite relâchés après des négociations. Puis ils ont attaqué les terres de Novgorod au début de janvier 1217.
En février 1217, Vladimir de Pskov, avec ses alliés estoniens, rassembla une grande armée et assiégea la ville d'Odenpe pendant 17 jours. Il y avait aussi des Estoniens dans la ville et ils ont demandé l'aide des Allemands, qui ont envoyé une armée de 3 000 hommes. Une bataille a eu lieu dans laquelle les chevaliers ont perdu deux commandants et … 700 chevaux. Par conséquent, trois jours plus tard, les assiégés ont rendu la ville à condition d'être relâchés en Livonie.
Comme les Novgorodiens étaient en retard avec l'aide des Estoniens, lorsque les croisés ont capturé leur forteresse de Viljandi en septembre 1217, deux ans plus tard, le prince Vsevolod Mstislavovich est venu sur les terres estoniennes avec une armée de Novgorod de 16000 hommes pour attaquer la Livonie. À leur tour, les chevaliers avec les Liv et les Latgal se sont opposés à eux. Henri de Lettonie raconte la défaite du détachement de garde russe, sa retraite et sa poursuite vers le fleuve, derrière lequel la principale armée russe était concentrée. A la vue d'une multitude de soldats russes, les Livs et les Latgaliens ont fui, mais les Allemands ont réussi à empêcher la tentative de passage par les Russes, qui ont perdu 50 personnes. Cependant, ils n'ont pas réussi à vaincre l'armée russe. Les terres des Latgaliens et des Livoniens ont été dévastées, après quoi les Russes ont tenu Wenden en état de siège pendant deux semaines, tandis que les Allemands rassemblaient de nouvelles troupes dans toute la Livonie.
Croisés. Fresque du château de Cressac.
En 1222, une autre campagne fut menée contre les Allemands. Une armée dirigée par Svyatoslav Vsevolodovich est venue de Vladimir, qui avec les Lituaniens a assiégé Wenden et ravagé les terres adjacentes.
Le 15 août 1223, Viljandi tomba, là où la garnison russe était stationnée. Henry de Lettonie écrit: "Quant aux Russes qui étaient dans le château, qui sont venus au secours des apostats, après la prise du château ils ont tous été pendus devant le château pour craindre les autres Russes …"
Un an plus tard, les Estoniens se sont révoltés, ont de nouveau invité les Novgorodiens à les aider et les ont placés à Viljandi et à Yuryev, partageant avec eux les biens confisqués aux croisés. Mais après la victoire sur les Estoniens sous l'empereur, les croisés rassemblèrent une armée de 8 000 hommes et reprirent Viljandi.
Chevalier de la première moitié du XIIIe siècle Rénovation moderne.
Pendant ce temps, l'armée russe, forte de 20 000 hommes, dirigée par le prince de Novgorod Yaroslav Vsevolodovich, se déplaçait en Livonie. Ayant reçu la nouvelle de la chute de Viljandi, il a changé son itinéraire et pendant quatre semaines assiégé sans succès la ville de Revel, mais n'a pas pu la prendre. La chronique des nouvelles de la campagne des Novgorodiens pour aider Yuriev remonte à 1224.
Mais lorsqu'en 1228, le prince Yaroslav Vsevolodovich entreprit une autre campagne contre l'ordre, des rumeurs se répandirent selon lesquelles il allait en fait se rendre à Pskov. Ensuite, les Novgorodiens ont refusé de participer à la campagne et les Pskovites ont conclu une alliance avec les croisés, à la suite de laquelle la campagne n'a pas pu être organisée.
Tournons-nous vers les effigies de l'époque la plus proche de 1236. Devant nous se trouve la figure d'un chevalier de la cathédrale du Pays de Galles, datant de 1240. Le Pays de Galles, bien sûr, est loin des marais lituaniens, mais l'armement des chevaliers européens a toujours été suffisamment international. Cette figure ne montre pas de casque, mais elle montre ce qui était porté en dessous sur la tête, et en plus, on voit un collier dessus pour protéger le cou. Le bouclier est grand, en forme de fer, lisse sans emblèmes. Surcot avec ourlet festonné.
Dans une bulle du 24 novembre 1232, le pape Grégoire IX demanda à l'Ordre des épéistes d'envoyer des troupes pour protéger la Finlande à moitié païenne, baptisée par les évêques suédois, de la colonisation par les Novgorodiens. En 1233, les fugitifs de Novgorod, avec le prince Yaroslav Vladimirovitch (le fils de Vladimir Mstislavich, qui vivait à Riga après la mort de son père), capturèrent Izboursk, mais furent bientôt chassés de là par les Pskovites. La décision d'entrer en possession de l'Ordre a été prise par Yaroslav après que les croisés aient effectué un raid similaire sur Tyosov la même année.
Une autre figure de la même cathédrale. Sur le bouclier, nous voyons un umbo, ce qui n'est pas typique pour l'époque. Le casque a une fente de visualisation sans pont et des trous de respiration verticaux. Il n'y a pas de trou en forme de croix pour le "bouton" sur la chaîne, ce qui signifie que les chaînes ne sont pas encore à la mode et que les casques retirés ont été portés différemment.
En hiver 1234, Yaroslav quitta Pereyaslavl avec les régiments inférieurs et, avec les Novgorodiens, envahit les possessions de l'Ordre. Puis il installa un camp près de Yuriev, mais la ville n'assiégea pas. Puis les chevaliers entreprirent une sortie de St. George's, mais subirent une grave défaite. Quelqu'un réussit cependant à revenir derrière les murs de la forteresse, mais une partie des chevaliers, poursuivis par les Russes, sortit sur la glace de la rivière Emajõgi, où ils tombèrent et se noyèrent. Parmi les morts, la chronique mentionne "le meilleur Nѣmtsov nѣkoliko et l'inférieur (c'est-à-dire les guerriers de la principauté de Vladimir-Souzdal) nѣkoliko" - c'est-à-dire que non seulement les Allemands ont échoué et se sont noyés. Selon la chronique de Novgorod, "s'inclinant devant le prince Nѣmtsi, Yaroslav a pris la paix avec eux dans toute sa vérité".
Le dernier chiffre est similaire au premier, mais il a des "pattes lisses". Il est possible que ce soit déjà une armure de cuir, ou … juste un défaut des sculpteurs.
Après cela, les croisés, jusqu'à l'affaiblissement du nord-est de la Russie par l'invasion mongole en 1237-1239, n'ont fait que des raids sur Izboursk et Tyosov. Cependant, les Russes ont dû se battre sur ces terres non seulement avec les croisés. Ainsi, en 1225, 7000 Lituaniens ont dévasté les villages près de Torzhok, n'atteignant pas la ville de seulement trois miles, y ont tué de nombreux marchands et capturé toute la paroisse de Toropets. Les Lituaniens qui se retiraient ont été vaincus, ont perdu 2 000 personnes et ont perdu tout le butin. En 1227, Yaroslav, avec les Novgorodiens, partit en campagne dans la fosse, et l'année suivante, il repoussa leur attaque de représailles. La même année 1227, il baptisa la tribu Korela.
Effigie tout simplement magnifique de Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Allemagne. Le casque, cependant, ne l'est pas. Mais d'un autre côté, chaque pli du surcoat et du manteau est représenté, y compris ses deux broches.
Pendant ce temps, après avoir conquis presque toutes les tribus baltes, l'Ordre des Épéistes se lance en 1236 dans une croisade contre la Lituanie païenne. On pense que le maître de l'ordre des épéistes, Folkin, a retardé le début de la campagne, car il craignait des terres inconnues, mais il était quand même obligé de parler, car le pape lui-même l'a appelé à cette campagne. Et cette campagne d'automne est devenue fatale pour lui et son peuple. Bien que, il semble, il n'avait aucune raison de s'inquiéter. Il a été envoyé pour aider en Europe et en Russie, en conséquence, 2000 chevaliers saxons et 200 autres guerriers de Pskov sont arrivés à lui. Selon l'historien lituanien E. Gudavičius, les premiers à bloquer le passage de l'armée des croisés ont été les escouades des princes samogitiens du pays Saul. Ils ont été les premiers à être vus par les croisés «au même cours», comme le rapporte la «Livonian Rhymed Chronicle». Ils se sont approchés du site de la bataille dans la soirée du 21 septembre,et l'armée principale ne s'est arrêtée que le matin avant le début de la bataille. Bien que, très probablement, l'armée lituanienne se tenait déjà derrière le dos du détachement de garde en pleine disponibilité et n'attendait qu'un signal de sa part. Mais d'une manière ou d'une autre, et le matin du 22 septembre 1236, lors de la fête païenne lituanienne de l'équinoxe d'automne, dédiée à la déesse Zhamina - Mère Terre (pour les catholiques le jour de Saint Maurice et de ses compagnons), une bataille féroce a commencé, appelée la «bataille de Saül».une bataille féroce a commencé, connue sous le nom de bataille de Saül.une bataille féroce a commencé, connue sous le nom de bataille de Saül.
Reconstruction moderne d'un chevalier de l'ordre teutonique.
Dans cette bataille, les croisés ont été vaincus, tandis que le maître de l'ordre des épéistes, Folkwin Schenke von Winterstern, le comte Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 chevaliers de l'ordre des épéistes, ainsi que de nombreux chevaliers laïques et de nombreux simples guerriers de Chud ont été tués.
Site de la bataille (présumée) à Saul.
«La première chronique de Novgorod de l'édition senior» rapporte ceci comme suit: «En été 6745 [1237]. … Le même été est venu Nѣmtsѣ au pouvoir grand de l'étranger à Riga, et cela a copulé tout, Riga et tout Chyuda tout juste débarquent, et pleskovitsi de lui-même a envoyé l'aide d'un homme 200, allant en Lituanie impie; et ainsi, pour le bien de la nôtre, des victoires immondes impies étaient, chaque douzaine est venue dans leurs maisons."
Quant à la "Livonian Rhymed Chronicle", elle raconte cette bataille comme suit: "Folkwin et ses frères ont appris qu'il y avait un ordre spirituel honnête au loin, toute justice était accomplie, nous appelons la maison allemande, nous vénérons le soutien des faibles, où il y a beaucoup de bons chevaliers.
Puis, de tout son cœur, il aspirait à unir son ordre avec cela. Il a ordonné aux messagers de s'équiper et le pape a demandé à recevoir leur maison allemande. Malheureusement, il s'était déjà reposé, le Seigneur Tout-Puissant jugea que, ce n'était pas de sa faute, avec lui les pèlerins étaient tués, qui arrivaient alors à Riga, nombreux. Ils sont partis sur la route, ayant entendu parler de la vie dans la région. Épuisés d'impatience, ils n'ont demandé que cela, pour qu'il mène la campagne cet été. De Haseldorf, le chevalier des efforts glorieux a fait beaucoup d'efforts, et le comte von Dannenberg était avec eux: Et tous les héros leur ont donc demandé de conduire en Lituanie. «Vous allez endurer des épreuves», dit alors Magister Falkvin, «croyez-moi, il y en aura beaucoup». En entendant ce discours, ils: «C'est pourquoi nous sommes venus ici!» - ils ont tous dit à la fois s'ils étaient riches ou pauvres. Le maître ne s'est pas opposé à Bole. Il a dit: «Nous sommes ici par la volonté de Dieu, le Seigneur peut nous protéger. Nous sommes prêts à vous accompagner,depuis que tu as décidé de te battre. Donnez-nous juste un peu de temps, je vous guiderai sur une campagne, et là vous aurez beaucoup de butin."
Puis il envoya des messagers en Russie, leur aide arriva bientôt. Les Estoniens prirent les armes agilement, sans tarder, arrivèrent sur les lieux; Latgaliens, Livs réunis au combat, ils ne sont pas restés chez eux dans les villages. Et les pèlerins étaient heureux. Ils étaient impatients de marcher avec une grande et belle armée: ils devaient galoper à travers les champs jusqu'en Lituanie, en traversant de nombreuses rivières. Ayant souffert de nombreuses privations, ils sont venus dans la région lituanienne. Ici, ils ont pillé et brûlé, dévastant la terre de toutes leurs forces et laissant partout derrière eux l'horreur de la ruine. Sur Saül le chemin de leur retour allait, parmi les buissons, les marécages.
Hélas, ils ont malheureusement décidé de faire ce voyage! Dès qu'ils atteignirent la rivière, l'ennemi apparut. Et peu de gens chez qui l'ardeur est restée qu'à Riga ont brûlé leur cœur. Le maître galopait vers le meilleur en disant: «Eh bien, l'heure de la bataille a sonné! C'est une question d'honneur pour nous: dès que nous déposons les premiers, nous pouvons rentrer chez nous en toute sécurité et s'amuser ». «Mais ici, nous ne voulons pas nous battre», lui répondirent les héros, «nous ne devons pas perdre nos chevaux, sinon nous deviendrons des pions». Le maître a dit: "Voulez-vous coucher vos propres têtes avec des chevaux?" Alors il a dit avec colère.
Beaucoup de gens sales sont venus. Le matin, juste à l'aube, les soldats du Christ se sont levés, ils étaient prêts à prendre une bataille inattendue, ils ont commencé la bataille avec les ennemis. Mais dans les marais, les chevaux s'enlisaient comme des femmes, les soldats étaient tués. Je suis désolé pour les héros qu'ils sont morts là-bas, se retrouvant sans protection. D'autres, ayant brisé les rangs, s'enfuirent, sauvant leur vie: les Sémigalliens, ne sachant pas pitié, les abattirent sans discernement, ils étaient pauvres ou riches. Le maître s'est battu avec ses frères, les héros ont tenu la bataille jusqu'à ce que leurs chevaux tombent. Ils ont continué à se battre: ils ont déposé beaucoup d'ennemis et ce n'est qu'alors qu'ils ont été vaincus.
Le maître est resté avec eux, au combat, il a consolé les frères. Quarante-huit d'entre eux sont restés, et cette poignée s'est défendue. Les Lituaniens ont écarté les frères et leur ont abattu des arbres. Seigneur, sauve leurs âmes: ils périrent avec honneur, et le pèlerin n'était pas seul; Seigneur, montre-leur miséricorde, car ils ont subi le tourment. Vous accordez le salut à leurs âmes! C'est la fin du maître lui-même et avec lui les frères de son ordre."
Comme vous pouvez le voir, l'endroit est magnifique, mais … marécageux et c'était complètement désastreux pour les chevaliers de se promener ici sur de lourds chevaux, et même complètement armés. Mais bien qu'ils ne voulaient pas se battre malgré toutes les remontrances de leur maître, pour une raison quelconque, ils ne pouvaient pas battre en retraite et ont été forcés de se battre.
Il est évident que la raison de la défaite de l'armée des croisés était le lieu mal choisi de la bataille. Au bord de la rivière, la région était marécageuse et boueuse. Les chevaux du chevalier étaient coincés dans la terre humide, ils s'éteignirent rapidement, et il n'était pas question de galoper vite. Par conséquent, les chevaliers sont devenus des proies faciles pour la nombreuse armée lituanienne. Les chevaux ont été abattus à l'arc et les guerriers mis à pied ont été progressivement tués, entourés quelque part dans la forêt parmi les arbres, que les Lituaniens ont abattus et lâchés sur les chevaliers encerclés. Ces derniers, comme toujours, peu ont participé à la bataille. En témoigne la suite de la chronique, qui raconte comment l'Ordre des Épéistes, en raison de lourdes pertes, a décidé de passer sous la juridiction de l'Ordre Teutonique, qui a envoyé les Épéistes au secours … seulement 54 chevaliers, considérant cependant que c'était largement suffisant!
Cela se produit maintenant, mais cela aurait bien pu se produire de cette façon en 1236.
«Maître de la lointaine terre de Livonie: son frère était Herman Balcke. Un détachement était réuni parmi les meilleurs, où chacun était heureux de cet honneur: cinquante-quatre héros. Ils ont été fournis en abondance avec de la nourriture, des chevaux et une robe aimable. Il était alors temps pour eux de se produire en Livonie. Nous sommes arrivés fièrement dans la région, sans honte. Et ils ont été honorés par tous les chevaliers ensemble; le bord était réconforté par eux dans la douleur. Les chevaliers du Christ ont rapidement changé leur insigne; ils ont cousu une croix noire sur leur robe, comme le dit l'Ordre allemand. Le maître était rempli de joie et les frères se réjouissaient tous d'être avec lui dans ce pays. (Traduit du moyen haut-allemand par M. Bredis)
Sceau et armoiries de l'ordre des épéistes.
Et maintenant la conclusion. À cette époque, les habitants du territoire de la Russie ne se reconnaissaient pas comme une seule grande nation («un super-ethnos de la Rus», comme l'écrit habituellement Samsonov). Quand ils se sont rencontrés, ils ont dit: "Nous sommes de Pskov (tout comme un soldat du film" Nous sommes de Cronstadt "), nous sommes de Vladimir, nous sommes de Souzdal …" Et ils avaient tous leurs propres intérêts. Disons simplement - "purement celle du père, parce que la table de votre père et de votre grand-père vous est plus chère, et la mienne est la mienne." C'est pourquoi une principauté s'est battue avec une autre, et les Pskovites pourraient bien envoyer leurs soldats au secours des mêmes ennemis-croisés, afin de piller d'autres ennemis en même temps - "Lituanie impie", car après tout, "nous et eux sommes chrétiens, et ces païens croient en de nombreux dieux et démons! Pouah!
Auteur: V. Shpakovsky
