Parmi les personnes qui ne connaissent le paganisme slave que par ouï-dire, le stéréotype est très activement imposé selon lequel la pratique du sacrifice humain était courante chez les païens. En fait, une telle déclaration n'est rien de plus qu'un mythe.
En fait, une telle déclaration n'est rien de plus qu'un mythe.
Les «sacrifices humains sanglants» parmi les Slaves existent exclusivement dans les enseignements chrétiens «contre les païens».
Cette pratique n’existait que parmi certains peuples semi-sauvages aux premiers stades du développement social. Lorsque nous parlons de paganisme sous sa forme développée, vous n'y trouverez pas de tels phénomènes. Certains échos ne se trouvent que dans la nature, par définition, dans l'environnement militaire de classe et, par conséquent, dans leurs cultes de caste étroite. Et puis, pas partout, mais justement en échos archaïques, plus souvent sous forme symbolique. Et seulement tant, puisque leur «profession» elle-même est quotidiennement liée à la mort.
Les Slaves, d'un autre côté, ne pratiquaient pas du tout le sacrifice humain - à moins que seulement dans la propagande chrétienne, à égalité avec le «péché criminel» et d'autres délices.
Et cela ne s'explique que par l'essence même du sacrifice dans les cultes païens. Et cette essence est la suivante. Les païens-slaves font des demandes aux dieux. Apporter un trésor ou un sacrifice lui-même est un acte consistant à organiser un repas avec les dieux. À ce jour, nous rendons tous de tels services dans la vie quotidienne, lorsque, par exemple, nous organisons une commémoration, et mettons un verre symbolique de vodka et un morceau de pain à l'image du défunt. L'essence du service divin est la participation à un repas commun avec les dieux - la communion avec ce repas commun. D'où les expressions «mâcher quelqu'un» (dévorer, dévorer, sacrifier, bouffer, prêtre - une racine) et «masse», «prononcer un vœu». Et dans les églises (à l'origine converties à partir de temples païens), le nom de «réfectoire» est resté pour une certaine partie du bâtiment.
La signification générale est qu'une partie de ce que les gens mangent eux-mêmes est dédiée aux dieux. Si une tribu de sauvages pratique le cannibalisme, alors ils "nourrissent" leurs divinités avec une femme humaine, et sinon, cela ne leur vient même pas à l'esprit! Vous ne mettrez pas un bouquet de cafards au lieu de pain devant la photo de votre grand-père décédé lors de la commémoration? Et les païens n'y pensent pas non plus.
Une personne moderne, séparée de la vie rurale, ne comprend pas le sens de la phrase: "tel ou tel roi a sacrifié 200 taureaux à cette occasion!" L'homme moderne pense que le fait était que ce quelqu'un, pour le bien des dieux, a pris et a tué jusqu'à 200 vaches innocentes! Mais le fait est que ce quelqu'un a fait un énorme festin dédié aux dieux et a nourri ces taureaux à son armée. Le point n'était pas dans la privation de la vie ou l'effusion de sang, mais dans le repas très commun, auquel les dieux étaient également mystiquement présents.
Vidéo promotionelle:
N'avez-vous pas entendu des phrases des villageois - comme: "Tiens, je vais tuer ce cochon pour l'anniversaire de ma belle-fille" ou quelque chose comme ça? Vous comprenez que le sens de ce qui a été dit n'est pas qu'il tuera spécifiquement le cochon à l'occasion de l'anniversaire de la belle-fille, mais que pour son anniversaire il préparera de nombreux plats savoureux et satisfaisants à partir de ce cochon. De même, les païens, quand ils disent qu'ils ont sacrifié trois béliers, veulent dire qu'ils ont eu une grande fête à une certaine occasion.
À propos, la liturgie chrétienne se déroule exactement selon le même schéma. Les dons (le corps et la chair du Christ) sont d'abord préparés sur l'autel, puis amenés à l'autel, puis collectivement consommés par toutes les personnes présentes qui participent à ce repas.
Et précisément pour la raison pour laquelle les païens comprennent l'essence mystique de la liturgie, ils ont appelé, avec étonnement et rejet, des chrétiens - des mangeurs de Dieu. Du point de vue des Slaves païens, une telle coutume était non seulement le comble du blasphème, mais aussi de la sauvagerie morale, car les chrétiens ne mangeaient pas uniquement une personne - ce qui en soi était terrible pour une personne cultivée, mais aussi pour leur dieu!
