La roue de la vie tourne continuellement, de la naissance à la mort et à une nouvelle naissance. C'est pourquoi les vacances du début de l'hiver symbolisaient traditionnellement la mort de l'ancien et la naissance du nouveau. Résumer les résultats de l'année et préparer la nouvelle année - c'est ce que les Slaves ont célébré en décembre.
Day of Dawn - le triomphe des dieux de la lumière
Dans les jours les plus courts de l'année, le plus important était de respecter les dieux de la lumière, de faire appel à leur miséricorde envers les gens. Par conséquent, le 4 décembre, les Slaves ont célébré le jour de la vénération de l'Aube. La légende parle de Zarya comme d'une jeune fille rouge qui déverrouille les portes célestes le matin et libère le soleil dans le ciel. Dans une autre légende, l'aube du matin précède le Sun-Dazhbog dans le ciel, amène ses chevaux blancs vers le ciel, et la deuxième sœur, Evening Zarya, ramène les chevaux à la stalle lorsque Dazhbog finit de faire le tour des cieux. Le jour de l'Aube, les Slaves célébraient la continuité du jour et de la nuit, des mois et des années.
Julius Clover, coucher de soleil en hiver.
Le matin, l'homme le plus âgé de la famille a nettoyé la maison avec quatre éléments, ce rite a survécu à ce jour et il peut être effectué s'il est nécessaire de nettoyer énergiquement l'habitat. La maison a été fumigée avec la fumée de diverses herbes, par exemple le millepertuis, qui symbolisait l'élément Air. L'élément Feu était représenté par des bougies: avec une bougie allumée, ils se promenaient dans la maison dans le sens antihoraire, dans les coins, ils faisaient de petits cercles avec une bougie. Pour la purification magique par «l'élément terrestre», ils utilisaient du sel, souvent encore calciné dans une casserole, et donc renforcé par l'élément Feu: ce sel était dispersé du mauvais œil. Pour nettoyer la maison avec de l'eau, nous avons lavé les sols avec de la saumure trois fois, il était considéré comme particulièrement important de nettoyer les coins de la maison pour qu'aucun mal ne s'y accumule. Le jour de l'Aube, il était interdit de laver, de badigeonner et de pétrir l'argile, mais toutes sortes de travaux d'aiguille étaient encouragés, car les Slaves croyaient que Zarya apprenait aux gens à broder.
De la fête de l'Aube, il est très proche du jour de Veles, alors les enfants s'y sont préparés, ont dit aux adultes quelles compétences et capacités ils avaient acquises en un an, ce dont ils pouvaient se vanter avant Veles.
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Jour de Veles - la fête du Père Noël
Le 6 décembre était l'époque du dieu protecteur de nombreux aspects de la vie slave. Veles s'occupait de tout le monde - pour les personnes, les animaux et les cultures, devant lui se trouvaient tous des membres de la communauté slave, des petits enfants aux sages mages.
Apollinary Vasnetsov. & quot; Bain en hiver & quot;.
L'un de ses noms est connu de tous: on croyait que Veles contrôle le froid hivernal, et c'est pourquoi nos ancêtres l'appelaient le Père Noël. En d'autres termes, un personnage du Nouvel An qui apporte de la joie aux enfants et aux adultes est beaucoup plus âgé qu'on ne le croit généralement. Le jour de Veles, les mages en vêtements de fête rouges faisaient le tour de la maison et les enfants leur racontaient traditionnellement ce qu'ils avaient appris au cours de l'année. Pour les réalisations sérieuses, les enfants avaient droit à des cadeaux, mais le Père Noël pouvait punir les paresseux insouciants, parfois même les geler à mort. Cependant, les enfants ont fait de leur mieux pour ne pas mettre en colère le dieu omniscient, mais pour lui plaire avec leurs connaissances.
Veles était également considéré comme le dieu de la sagesse, de la sorcellerie et de la bonne aventure. Les légendes disent qu'il pouvait marcher entre trois mondes, et il est venu dans le monde des gens pour voir s'il était nécessaire de diriger les âmes humaines vers la paix et la bonté. Veles a également pris soin des mages, des prêtres et des sorciers, qui ont reçu de lui le don de la sorcellerie et la capacité d'errer désincarnés dans d'autres mondes afin de s'enrichir d'une sagesse éternelle.
Pour glorifier Veles, ses prêtres vêtus de masques d'animaux et de manteaux en peau de mouton, qui symbolisaient la prospérité et la chaleur, se promenaient dans les cours et les écuries, proclamant des complots sur la santé des animaux domestiques. Le fait est que ce dieu omniscient était, entre autres, le saint patron des animaux domestiques, ce n'est pas pour rien qu'il était aussi appelé le «Dieu du bétail».
Les cultures des champs slaves se trouvaient également dans le département de Veles. Lorsque la récolte était mûre, des virages étaient laissés dans le champ, appelés "barbe de Veles", comme pour sacrifier une partie des oreilles au dieu gardien. À la fin de la saison des récoltes, la dernière gerbe était également dédiée à Veles, et la barbe de Veles était tressée à la fin de la récolte et stockée jusqu'au printemps, au printemps elle était battue et le premier sillon était semé de grains.
Korochun - Samhain slave
À la suite du bon Veles, qui a aidé les gens dans de nombreux domaines, le dieu au nom éloquent Korochun (Karachun), que l'on peut appeler le slave Samhain, est venu sur terre pour célébrer son triomphe. Et maintenant, ils disent «Karochun est venu», ce qui signifie que quelque chose est arrivé à une fin définitive et irrévocable. Pour nos ancêtres, le jour du 21 décembre a bouclé le cercle annuel, lorsque Koschey-Korochun, sous les traits d'un vieil homme avec une faucille à la main, a «enveloppé» l'existence passée, laissant place à la naissance d'un nouveau soleil et d'une nouvelle année.
Julius Clover. “ Coucher de soleil d'hiver dans une forêt de sapins ”.
Deux semaines avant les vacances, le Temps du Silence a commencé - le temps du remboursement des dettes, du pardon des fautes, de l'achèvement de toutes les affaires et de tout ce qui a perdu sa valeur. Aux jours de silence, les Slaves purifiaient leur âme et leur corps, se limitaient à la nourriture (en particulier la viande) et luttaient pour la pureté de leurs pensées et l'accomplissement de bonnes actions.
(Note de l'éditeur - ces jours-ci, jetez la poubelle sans regret, donnez les vêtements nécessiteux et les choses que vous n'utilisez pas. Moins il est inutile dans votre maison, plus il y aura de place pour ces bonnes choses qui viendront l'année prochaine).
Lors de la nuit de Korochun, les âmes des ancêtres sont venues à Yav pour découvrir comment vivent leurs enfants et petits-enfants, et, si nécessaire, leur demander quel genre de vie ils ont mené au cours de l'année écoulée: comment ils ont rempli leur devoir ancestral, vécu véridiquement ou faussement, glorifié dieux indigènes ou adorés bizarres.
Sur Korochun, le Cercle des Temps s'est terminé et le temps de la naissance d'un nouveau monde, un nouveau cercle, est inévitablement venu.
Kolyada est un nouveau soleil, une nouvelle vie
Le pouvoir de la nuit sur la Réalité était court - déjà le 24 décembre, la fête de la naissance d'un nouveau cercle de vie approchait et Bozhich-Kolyada est apparu sur terre. C'était le Dieu du soleil d'hiver, né de Mère Lada, une enfant de l'existence éternelle, qui se réveille encore et encore. Il a commencé une nouvelle année pour les gens, le soleil se couchait en été, le jour commençait à arriver et il ne fut pas si long d'attendre le printemps. Avant l'arrivée de Kolyada, dans chaque maison, ils ont mis un symbole de l'Arbre de la Famille dans l'eau - un saule ou une cerise décorée. En honorant le jeune Bozhych, les Slaves affirmaient chaque année le triomphe de la Lumière, la victoire du bien sur le mal.
Gabriel Kondratenko. & quot; Soirée d'hiver & quot;.
Jusqu'à l'aube du jour de Kolyada, toute la communauté, scandant des gloires au soleil, se rendit au sanctuaire, où des broussailles étaient préparées à l'avance pour le futur feu rituel. Tout le monde est devenu un croissant de lune autour de la cheminée, face à l'est, un feu sacré s'est allumé et les gens attendaient l'apparition des premiers rayons du soleil. Le lever du soleil a également été accueilli par des chants, et lorsque le luminaire s'est élevé au-dessus de la terre, les mages ont lu des prières en l'honneur du luminaire - Kolyada, ont rappelé les actes glorieux des Slaves, en particulier ceux d'entre eux qui ont été accomplis avec l'aide du Dieu solaire.
Les premiers hérauts de la naissance du nouveau Soleil étaient des enfants. Le matin, les enfants ont fait le tour des maisons de leurs compatriotes avec des salutations «Kolyada-Dieu de louange», ils étaient attendus avec impatience, comme de bons messagers, et traditionnellement traités généreusement. On croyait que plus les enfants venaient louer Kolyada, plus la nouvelle année serait abondante pour la famille. Il est intéressant de noter que seuls les garçons allaient chanter le matin, car lors des grandes vacances, le premier invité devrait entrer dans la maison, un homme qui apportera bonheur et prospérité à la maison.
Pour le dîner, chaque famille a coupé un pain frais - le symbole du dieu soleil - en huit parties, selon le nombre de rayons du soleil. Les vacances se sont terminées par des festivités nationales: le soir, les gens sont sortis pour voir le soleil se reposer tous les soirs avec des chants rituels et des prières.
Entre autres, la journée de Kolyada était consacrée à l'unité du clan. Les enfants étaient certainement censés rendre visite à leurs parents et, s'ils étaient déjà morts, emporter la nourriture de fête sur leur tombe.
Vénération de la Grande Mère Lada - la jeune déesse éternelle de l'amour
Le lendemain de la fête de Kolyada, le 25 décembre, les Slaves ont honoré la mère de tous les dieux autochtones, l'épouse de Svarog - la déesse Lada. Nos ancêtres vénéraient Lada comme la déesse de l'amour terrestre et la patronne du bonheur familial, ce n'est pas un hasard si la conspiration du mariage a été appelée "Ladins" parmi les Slaves.
Krylov Nikifor “ Paysage d'hiver ”.
Lada était souvent représentée comme une belle jeune femme avec un bébé dans ses bras. Ses vacances étaient particulièrement importantes pour les femmes qui attendaient juste la naissance d'un enfant. Les femmes enceintes qui adorent la Grande Mère espéraient une naissance facile et un destin heureux pour leurs futurs enfants. Le jour de Lada, il était d'usage de rendre visite et de donner des cadeaux aux sages-femmes qui aident les bébés à naître. Mère Lada était particulièrement respectée par les femmes qui avaient des filles: on croyait que les filles pouvaient recevoir la beauté, l'intelligence et le bonheur familial de la grande déesse. Et les filles ont demandé à la patronne de la famille de l'aider à trouver une fiancée, avec qui vous pouvez vivre toute votre vie en harmonie et ne jamais connaître le chagrin.
Le jour de la célébration de la Grande Mère dans le coin rouge de la hutte, les femmes déposaient des bouquets de fleurs et de feuilles séchées, disposaient des couronnes et des variétés de pommes d'hiver. Du grain, des crêpes et des tartes étaient jetés dans un trou de glace spécialement conçu en tant que sacrifice à Lada, les bords du trou de glace étaient souvent arrosés de décoctions d'herbes et décorés de rubans et de lambeaux panachés.
Contrairement à Kolyada, le jour du ladin, les chants festifs n'étaient chantés que par des filles appelées "Ladovitsy" et leurs danses rituelles - "Ladin's kolo". Lada pouvait apporter la paix et l'harmonie à chaque famille, sauver les gens des querelles et des conflits, et par conséquent, elle était vénérée par tous les membres de la communauté slave, jeunes et vieux.
Après le jour de Mère Lada, le swing de la nouvelle vie a été considéré comme négligé, et nos ancêtres ont commencé à se préparer à la renaissance printanière de la nature, bien qu'ils aient dû survivre deux mois supplémentaires d'un hiver sombre et froid.
Ekaterina Kravtsova