Dans les croyances populaires, les goules sont considérées comme des créatures démoniaques, des esprits maléfiques et nuisibles qui, comme les vampires, sucent le sang des personnes et des animaux. Ils ont été identifiés avec les morts, sortant des tombes la nuit, surveillant et tuant des personnes et du bétail. Le mot «goule» lui-même a une racine commune avec des concepts tels que «pousser», «pression», ainsi que «plume» et «monter en flèche», qui signifient au sens de «monter», «marcher», «voler», etc. En d'autres termes, une goule - «s'élever», c'est-à-dire s'élever de la tombe. Le mot est également étroitement lié au nom de la chauve-souris.
Cependant, il existe d'autres théories. En particulier, la célèbre linguiste et mythologue russe Elena Levkievskaya écrit: «Certains pensent que le mot« goule »signifie« gonflé »(du sang des victimes), d'autres pensent que la forme ancienne de ce mot signifie« non brûlé »,« non dévoué au feu »- de la tradition indo-européenne commune d'incinération des défunts. Il y a des comparaisons d'une goule avec un esprit en plein essor, comme un état d'esprit après la mort du corps. D'où la croyance que c'est par le vent que l'on peut envoyer des maladies, des pestes, des mauvaises récoltes, des sécheresses de la tombe avec l'aide des morts ou la terre de la tombe et ainsi nuire aux gens. Le célèbre écrivain ukrainien Ivan Franko, dans son article ethnographique «L'incendie des goules à Naguevichi», décrit comment, dans les années 1830, des personnes vivantes ont été traînées à travers le feu dans son pays natal, les soupçonnant d'être des goules.
On croyait que les personnes décédées de façon anormale devenaient des goules - ivrognes ivres, suicides, violeurs, victimes de malédictions, ainsi que sorciers. La terre n'accepte pas ces morts, et par conséquent, ils sont forcés de se promener dans le monde, causant du tort aux vivants. Une goule peut être qualifiée de méchante et d'hostile ou de décédée «impure».
La goule sort de la tombe la nuit et mange les gens ou suce leur sang. Le pire, c'est qu'une personne décédée de cette manière devient elle-même une goule. La nuit suivante après sa mort prématurée, le malheureux se lève et commence à chercher du sang et de la viande vivants. De plus, il attaque également le bétail, endommageant la ferme. Des mentions à ce sujet se trouvent dans des sources russes anciennes à partir du XIVe siècle, mais elles ne rapportent que les sacrifices («demandes») que les païens ont apportés à ce mal.
Cette croyance était la plus forte en Ukraine: les résidents locaux croyaient également aux goules vivantes - celles dont l'âme pouvait temporairement quitter leur corps et blesser les gens. De telles personnes cachent l'âme sous une pierre et, tant qu'elle est là, elles ne peuvent pas mourir. Ils croyaient également qu'une goule vivante porte un homme mort sur ses épaules, car il ne peut pas marcher seul sur le sol, ce qui signifie qu'il n'est pas dangereux sans un vivant.
Rien ne peut l'arrêter: ni les murs de la crypte, ni les coups de feu, ni les prières du clergé. Le mort ressuscité est indestructible, il atteint son objectif avec une obstination sauvage, tue instantanément la victime entre ses mains et commence à dévorer. S'il n'a pas l'intérieur, les morceaux de viande dévorés tombent. Cela ne dérange pas la goule, car la faim réside dans son âme, qui est déjà allée en enfer et de là contrôle son corps.
Extérieurement, les goules ne sont pratiquement pas différentes des humains, le seul signe par lequel elles peuvent être identifiées est une double rangée de dents acérées, à cause de laquelle la bouche ressemble à la bouche d'un requin. D'autres caractéristiques reconnaissables sont des yeux bleus ou rouges brillants avec des lumières et une peau noircie sur les mains, similaires aux engelures, quelle que soit la cause du décès. Le reste de la peau reste très pâle à blancheur. Dans d'autres croyances, la goule était présentée comme assez forte physiquement et incroyablement gourmande. Ces créatures ont été divisées en celles nées de mères-sorcières et «faites» (enseignées).
Selon la légende, il existe un type spécial de goules sur le côté droit du Dniepr. C'est le nom des enfants avec une grosse tête, des bras et des jambes longs, en un mot, souffrant d'une maladie particulière. De tels monstres "sans os" sont appelés administrateurs (dans Grand échange russe ou sedun), car ils sont lancés aux gens par des esprits maléfiques au lieu de bébés humains volés.
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Selon la croyance largement répandue des Ukrainiens, les goules mortes reposent dans leurs tombes pendant la journée, comme si elles étaient vivantes, avec un visage rouge ou, plus précisément, sanglant. La nuit, ils se lèvent de leurs cercueils et parcourent le monde. En même temps, ils volent dans les airs ou escaladent les croix funéraires, font du bruit, effraient et chassent les voyageurs. Cependant, ils sont plus terribles en ce que, entrant dans les maisons, ils se précipitent sur les personnes endormies, en particulier sur les bébés. Leur marche continue jusqu'à ce que les coqs chantent. La peste et d'autres maladies épidémiques, ainsi que la sécheresse, les mauvaises récoltes et d'autres catastrophes sociales, sont également attribuées aux goules et aux goules.
Il n'est pas difficile d'imaginer une nuit noire sans lune enveloppant le cimetière d'une obscurité sombre et cachant aux yeux humains le dernier refuge des corps humains pécheurs. Le cimetière, asséché au cours d'une longue journée d'été, est progressivement saturé d'humidité nocturne, devient souple et doux. L'air est frais et la fraîcheur de la nuit apporte un état béni de soulagement et de repos à tous les êtres vivants, fatigués de la chaleur épuisante de la journée. Mais plus loin … La tombe commence à bouger et une main humaine fait saillie à la surface. Mais pas du tout vivant et flexible, mais maladroit, couvert de taches cadavériques. Elle se retourne et se retourne en l'air, secouant le sol avec des doigts instables, faisant son chemin plus loin.
Une seconde main apparaît et le travail est accéléré. Enfin, la tête, les épaules, le corps sont montrés de la tombe. Le mort ramène progressivement le corps à la surface et finit par se remettre lentement sur ses pieds. Ses orbites vides regardent indifféremment dans l'obscurité de la nuit, il semble qu'il ne voit rien du tout. Mais c'est une idée fausse. Un extraterrestre du monde des morts fait un pas, un autre. Puis il commence à se déplacer avec confiance entre les croix. Alors il atteint le bord du cimetière, se fige un instant, puis seulement de manière connue trouve la bonne direction et se retrouve sur une route de campagne.
L'autre chemin de la créature se trouve en direction du village, où vivent les gens. Il y a de la chair vivante, du sang épais, de la chair humaine tendre. Un désir irrésistible vous oblige à accélérer votre pas, mais vous ne pouvez pas perdre la prudence: il y a beaucoup de chiens dans le village qui peuvent facilement sentir les mauvais esprits et déclencher un hurlement sauvage. Un invité de l'autre monde se fraye un chemin à travers les arrière-cours, les potagers. Il s'approche de la hutte extrême et regarde par la fenêtre. À travers la ceinture entrouverte, il sent la chair vivante, ce qui vous rend fou et vous fait perdre la garde. Le désir déborde et, obéissant à lui, le mort ressuscité ouvre la fenêtre et entre dans la maison.
Ils disent que les morts-vivants possèdent les rudiments de l'intelligence. Mais il suffit de s'unir en groupes, de rendre l'activité ciblée, organisée. Ces serviteurs du diable ne sont pas étrangers au sens de l'auto-préservation et de l'entraide. Si l'un d'eux a des ennuis, les autres se précipitent immédiatement à son aide. Leur objectif principal est de créer leur propre espèce, donc lorsqu'ils attaquent, ils font preuve d'une ténacité enviable. Si quelqu'un pense naïvement qu'il peut s'échapper derrière une porte verrouillée, une amère déception l'attend: de tels obstacles ne sont pas terribles pour les morts.
Même une structure en acier ne peut garantir une sécurité totale: la goule a une force incroyable. Il va écraser et tordre le métal, arracher une telle porte de ses gonds et faire irruption dans l'abri où l'homme se cache. Que dire des huttes de village! Ici pour la pleine étendue de la progéniture du diable. En une nuit, un immense village peut perdre tous ses habitants. Mais la goule n'est active que de minuit au troisième coq. Le reste du temps, il est faible et sans défense. Par conséquent, à la veille de l'aube, la créature arrête ses terribles activités et retourne dans la tombe jusqu'à la nuit suivante.
Le plus souvent, la goule apparaît sous l'apparence d'un défunt spécifique, il est vêtu des mêmes vêtements dans lesquels il a été enterré. Il peut être reconnu par la présence d'une queue, et selon certaines croyances, par une excroissance sous le genou, cachant le trou par lequel l'âme s'envole. De la tombe, les goules peuvent sortir non seulement sous forme humaine, mais aussi sous la forme d'un chat ou d'une chauve-souris.
Dans certains endroits, on croit que les morts se nourrissent encore principalement de gros animaux, mais parfois ils ne dédaignent pas non plus les gens. Après avoir attaqué la victime, la goule boit tout le sang, après quoi il mange la chair. De plus, si le monstre laisse sa victime exsangue, mais non mangée, il se transformera également en goule. Parfois, les créatures se souviennent de qui elles étaient au cours de la vie et conservent une tranquillité d'esprit, mais le plus souvent leurs souvenirs de vie se limitent au moment de la mort, surtout si elle a été violente. La goule n'oubliera jamais celui qui a tué son ancienne personnalité et cherchera le tueur jusqu'à ce qu'il meure enfin ou vengera sa mort.
Les ennemis des goules sont de nombreux animaux sauvages, de sorte que les goules se heurtent souvent aux loups et aux ours, qui sont exaspérés par l'odeur de la tombe. L'impureté est inférieure à la bête en agilité, caractérisée par une réaction lente et une lenteur, mais elle a une force physique et une vitesse telles qu'elle peut décapiter un ennemi à mains nues. Elle est capable de soulever un poids énorme, de percer des murs en rondins d'un coup de la main, et il est impossible d'attraper une goule en cours d'exécution, même à cheval. Une autre particularité est leur étonnante vitalité: ils ne ressentent pratiquement pas de douleur et sont totalement immunisés contre les coups poignardés et coupants.
Ces créatures ne pourrissent pas, ou du moins se décomposent extrêmement lentement. Les vers cadavéreux ne vivent pas dans leur corps; les charognards de la forêt ne les mangent pas. Les chiens et les chevaux ont très peur des goules - même lorsqu'ils ne sont pas actifs, ils ne peuvent en aucun cas être conduits vers la goule. Souvent, les membres coupés des goules continuent de mener une vie indépendante.
Qui, selon les Slaves, pourrait devenir une goule et quelles sont les raisons d'une telle transformation? L'un d'eux est la mort prématurée (c'est-à-dire que la force vitale d'une personne n'a pas été pleinement réalisée) ou contre nature: suicide, mort par blessure, lors d'épidémies, mort sans confession ni absolution. La probabilité que le défunt puisse devenir une goule est élevée si la personne était auparavant un voyou, un meurtrier, un avare ou tout simplement méchant et cupide. Cette coupe de sorcières et de sorciers maléfiques qui ont vendu leur âme au diable ne passera pas. En fait, la région slave orientale (en particulier pour le nord de la Russie) est caractérisée par une telle idée de l'origine de la goule, qui a été appelée ici l'hérétique.
Les circonstances de la naissance auraient pu jouer un rôle: les Slaves du Sud pensaient que certains étaient destinés à «ressusciter» après la mort. Cela a été attribué à des personnes qui ont été conçues au moment du «mal» (personne ne savait quand cela arrivait, à jeun ou en vacances). Une autre raison de l'apparition d'une goule peut être le mauvais comportement des personnes entre le moment de la mort et l'enterrement d'une personne.
Les méthodes pour contrer ces monstres sont traditionnelles et bien connues. Tout d'abord, il existe des méthodes «douces» qui sont utilisées pour tous les morts. On pense que le clair de lune, en tant que puissante source d'énergie, peut ressusciter le défunt et attirer une goule. Par conséquent, jusqu'à l'enterrement même, le défunt ne doit en aucun cas être laissé sans surveillance et sous la lumière de la lune: vous devez rideaux les fenêtres et ne pas éteindre la lumière dans la maison. Pour empêcher l'âme du défunt de se cacher dans le miroir et de le ressusciter, les miroirs sont également recouverts d'un tissu opaque. Il est impossible de transférer des objets sur le corps du défunt, et plus encore de laisser tomber quoi que ce soit sur lui; il est nécessaire de s'assurer qu'aucun animal (surtout un chat noir) ne saute par-dessus le corps et qu'un oiseau ne vole pas. De plus, il ne faut pas laisser la pluie couler sur le défunt et les personnes qui la portent au cimetière,vous ne pouvez pas vous retourner. De plus, il est recommandé d'éviter le désir du passé (en particulier pour les mères et les épouses) et de se souvenir des jours dus. Des mesures sévères sont appliquées au défunt qui, comme le croient les autres villageois, peut «s'élever»: percer la peau avec une aiguille, couper le cadavre en plusieurs parties, coller des objets pointus dans les talons, disperser des coquelicots ou des charbons sur la tombe.
Il y a aussi des mesures punitives - c'est à ce moment que la goule s'est déjà fait sentir. Et pas nécessairement en suçant le sang: ces créatures, comme ils l'ont dit, pourraient envoyer de la peste (également aux hommes et au bétail), grêler les récoltes ou, au contraire, détruire les champs par la sécheresse. Dans de tels cas, comme l'écrivait Maxime le Grec aux XVe-XVIe siècles, «les corps des noyés ou tués et vaincus ne sont pas propices à l'inhumation, mais après les avoir enlevés sur le terrain, nous les emmenons avec un pieu».
En d'autres termes, il était nécessaire d'utiliser des moyens éprouvés - un pieu (pour le tremble des Slaves de l'Est, pour le sud - des épines), du feu et de l'eau bénite. La mutilation a également aidé: comme il était dit dans l'ordonnance, «la tombe doit être creusée, la tête de la goule doit être coupée (veillez simplement à ce que le jus de goule ne éclabousse pas les gens), et s'il se transforme en reptiles, supprimez ces reptiles sans vous arrêter, de sorte que d'une particule de votre petite goule pas renaître en pleine force. Ensuite, placez la goule face cachée et percez le corps avec un pieu. Mieux encore, brûlez-le en poussière et dispersez-le."
Ces défunts étaient généralement enterrés à l'extérieur du cimetière et loin de chez eux. Étant donné que la tombe était considérée comme un endroit dangereux et impur, elle devait être contournée, et si vous deviez passer, vous deviez lui jeter un objet: une puce, un bâton, une pierre ou juste une poignée de terre. Pour que le défunt, qui «ne vivait pas jusqu'à son âge», ne se transforme pas en mauvais esprits dangereux, ils lui ont coupé les tendons du genou pour qu'il ne puisse pas marcher. Parfois, des charbons étaient saupoudrés sur la tombe du prétendu suceur de sang ou un pot de charbons ardents était placé.
Parfois, les morts, soupçonnés de vampirisme, étaient extraits de la tombe, parfois ils fouettaient avec un fouet de tremble puis brûlaient sur des broussailles de tremble. Plus tard, sous l'influence de la mythologie occidentale, un poignard en argent ou des balles en argent ont commencé à être considérés comme une arme tout aussi fiable. Saupoudrer du pavot sauvage ou du millet sur la tombe est considéré comme un remède efficace; vous pouvez également semer des graines de pavot lors d'un enterrement de la maison au cimetière - le défunt ne pourra pas revenir tant qu'il n'aura pas ramassé tous les grains.
Il y avait aussi une autre tradition - les vacances slaves printemps-été appelées Semik. Chez les Slaves de l'Est, elle était considérée comme une journée spéciale de commémoration des morts «promis». Ce jour-là, tous les parents décédés prématurément étaient invariablement commémorés: les enfants non baptisés, les filles décédées avant le mariage, etc. De plus, celles qui ne sont pas mortes de leur propre mort ont été enterrées à Semik et sont donc restées non enterrées. Pour eux, une fosse commune a été creusée et enterrée avec un service de prière et un service funèbre. On pensait qu'autrement, les morts «mis en gage» pourraient se venger des vivants, leur envoyant diverses catastrophes: sécheresse, tempête, orage ou mauvaise récolte.
Il est curieux que certains personnages historiques aient été considérés comme des goules. Par exemple, le convoi général, le colonel de Tchernihiv Vasily Dunin-Borkovsky. Moins d'un an après sa mort en 1702, 30 personnes ont disparu dans les environs et environ 20 sont mortes de la «mort allemande». C'est alors qu'ils se souvinrent que de son vivant, le train général était connu comme un alchimiste et un sorcier, et d'ailleurs, il ne s'est pas avoué, n'a pas reçu de communion avant sa mort et n'a pas ordonné d'inviter un prêtre à ses funérailles. Il y avait des rumeurs selon lesquelles chaque nuit une voiture tirée par six chevaux noirs vole hors de la tombe et se précipite vers le domaine de la famille Dunin. Là, le mort contourne son domaine, terrifiant les domestiques et les ménages. Devant les premiers coqs, il s'arrête près d'un vieux puits, le montre du doigt, puis disparaît après le chant d'un coq. Une procession a été organisée pour calmer les mauvais esprits,qui a rencontré le fantôme sur le pont sur la rivière Strizhen. Le matin, ils ont ouvert la tombe: le colonel gisait dans le sarcophage comme s'il était vivant, vermeil et avec une pipe fumante. Le corps a été percé d'un piquet de tremble et ré-enterré. Plus tard, cet événement s'est reflété sur le mur de la cathédrale de la Trinité à Tchernigov.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirènes et autres créatures mystérieuses