Pourquoi n'y a-t-il toujours pas de réponse claire à la question sur la raison de l'apparition de stigmates - des blessures saignantes qui s'ouvrent précisément sur les parties du corps où le Sauveur crucifié avait des blessures?
Les ongles invisibles sont un cadeau aux élus
Les stigmates peuvent ressembler à des blessures sanglantes («stigmatos» du grec - signes, blessures, ulcères) sur les paumes, parfois sur les pieds, comme si des clous y étaient enfoncés. Certains porteurs de stigmates développent des blessures sur le front qui ressemblent à des piqûres et des égratignures d'une couronne d'épines, ou des stries sanglantes sur le dos, comme des marques de flagellation. Le premier stigmatiste aurait été l'apôtre Paul.
Dans l'épître aux Galates, l'apôtre dit: "Je porte les plaies du Seigneur Jésus sur mon corps." Certes, cela peut être compris à la fois au propre et au figuré. Mais le penseur exceptionnel François d'Assise avait définitivement des stigmates. Croyant sincèrement au Christ, il fonda l'ordre monastique franciscain en 1224. Et peu de temps après, le jour de l'Exaltation de la Croix, alors qu'il priait sur le Mont Verna, il reçut une vision. C'est alors que dans les lieux des blessures du Christ, le corps de François a commencé à saigner.
Selon Thomas Celansky, le témoin de ce miracle et le biographe de St. Francis, «les paumes de (ses) mains et pieds semblaient avoir été percées au milieu par des clous. Ces marques étaient rondes à l'intérieur des paumes et allongées sur le dos, et autour d'elles se trouvait de la chair déchirée, comme des langues de flammes, pliées vers l'extérieur, comme si des clous étaient enfoncés dans la paume."
Selon un autre contemporain de St. François, St. Bonaventure, qui a également observé les stigmates du saint, les ongles invisibles étaient si clairement délimités qu'on pouvait enfoncer un doigt dans la plaie. De plus, si vous appuyez sur un ongle invisible d'un côté de votre paume, la plaie de l'autre côté réagit instantanément comme si un vrai ongle bougeait réellement dans la plaie! Et cela a continué pendant les deux dernières années de la vie du saint.
Depuis lors, pendant 800 ans, des preuves ont été enregistrées que des signes de la souffrance du Christ apparaissent sur les corps des chrétiens (principalement catholiques) et même des non-croyants.
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Voici quelques exemples typiques. Maria Magdalena de Pazzi, plus tard déclarée sainte, avait les stigmates en 1585, après avoir embrassé la foi chrétienne de tout son cœur. En 1918, les stigmates d'un prêtre italien, Padre Pio, ont commencé à saigner après l'apparition du Christ à lui lors des célébrations consacrées à l'apparition de stigmates à St. Francis. Lorsque la vision a disparu, les mains, les pieds et la poitrine de Pio ont commencé à saigner abondamment. De plus, le sang suintait constamment, et il ne s'est terminé qu'avec la mort du prêtre en 1968.
L'apparition de telles blessures s'accompagne parfois de choses absolument inexplicables. Ainsi, le sang des blessures sur le corps de Domenica Laptsari (1815-1848) a jailli pendant 11 ans, violant la loi de la gravité. Et Sainte Veronica Giuliani (1660-1727) a affirmé que le sang de ses stigmates suintait non seulement à l'extérieur, mais aussi à l'intérieur, et a peint son cœur avec les empreintes d'une croix, une couronne d'épines, trois clous et la lettre X. Après la mort de Veronica lors de l'autopsie convaincue de la véracité de sa déclaration.
Teresa Neumann (1898-1962) de Konnersroig (Allemagne) à l'âge de 21 ans à la suite de blessures subies dans un incendie, est devenue aveugle et alitée. Cependant, en 1925, après St. Teresa de Lisieux a disparu de toutes ses maladies. L'année suivante, pendant le Carême, Newmann a annoncé qu'elle avait une vision de Jésus-Christ, après quoi elle a soudainement ressenti une douleur atroce et du sang coulait de la blessure dans son côté. Depuis lors, les saignements ont repris tous les vendredis et après un jour ou deux, la plaie a guéri.
Beaucoup de gens croient que les stigmates sont un don de Dieu. On dit même que les blessures de certains stigmatistes ont une odeur merveilleuse. Il existe de nombreux témoignages oculaires de la capacité des stigmatistes choisis à léviter et à d’autres miracles. Par exemple, Padre Pio pourrait déplacer instantanément des milliers de kilomètres - d'un point de la planète à un autre. Et les guérisons miraculeuses de la souffrance, selon les adhérents du prêtre, permettent de le considérer comme l'élu de Dieu.
Foi et psychokinésie?
Le Vatican se méfie beaucoup de ce phénomène. Les prêtres et les médecins étudient attentivement chaque cas de telles blessures, en pesant tous les avantages et inconvénients. Et cela doit prendre du temps à partir du jour de la mort du stigmatiste - parfois cent ans - avant qu'il ne soit déclaré bienheureux ou saint.
L'Église catholique reconnaît que les stigmates peuvent être miraculeux, inexplicables par nature. Cependant, dans la plupart des cas, selon les pères de l'Église, la raison de leur apparition doit être recherchée dans le domaine de la psychiatrie. Par exemple, voici ce qui s'est passé en 1932 avec l'Américain Elizabeth, un patient dans un hôpital psychiatrique, qui a été observé par le Dr Albert Lechler. Après avoir vu des images de la crucifixion du Christ, elle a ressenti une légère sensation de picotement dans ses paumes et ses pieds. Bientôt, des blessures sont apparues à ces endroits. Claretta Robertson, 10 ans, d'Oakland, en Californie, a développé des stigmates en 1972 après avoir regardé un film sur le Christ. Et comme la fille n'était pas religieuse, son histoire témoigne que l'apparition de stigmates est possible chez les non-croyants.
La plupart des stigmatistes ne se souviennent pas quand et dans quelles circonstances des blessures sont apparues sur leur corps. Des expériences menées par le médecin italien Marco Marnelli avec le célèbre porteur de stigmates L o Bianco ont montré que des plaies cicatrisées peuvent apparaître encore et encore. De plus, chaque fois que les stigmates commençaient à apparaître sur son corps, Lo Bianco tombait en transe et voyait dans cet état un chapelet et une croix. Le dit Padre Pio se vit en transe sur la croix.
Les stigmates de Padre Pio
Au début du XXe siècle, le professeur Charles Richet a suggéré que les stigmates reflètent l'effet de la force sur la circulation du sang dans le corps. Cependant, lorsque les scientifiques ont essayé de les reproduire chez des sujets utilisant l'hypnose, le résultat n'était que des marques rouges sur la peau qui n'avaient rien à voir avec des blessures.
Alors que les personnes profondément religieuses n'ont besoin d'aucune explication, les théoriciens non pieux croient qu'il y a des éléments à la fois scientifiquement explicables et paranormaux dans ce phénomène. Le parapsychologue Dr Scott Rhodo (Université JF Kennedy à Orinda, Californie) pense qu'ils sont plus susceptibles d'apparaître chez des individus contemplatifs qui sont prédisposés à l'hystérie, mais qui ont un énorme pouvoir psychique. "Les victimes de ce phénomène ciblent littéralement leur propre corps avec une psychokinésie, provoquant l'ouverture et la saignement de leurs blessures."
Ce que dit la science
Au XVIIIe siècle, les scientifiques ont remarqué que de nombreux stigmates souffraient de troubles de la personnalité multiples, caractérisés par des sautes d'humeur soudaines, une immersion périodique dans une transe et des hallucinations. Aujourd'hui, les experts prouvent qu'il s'agit d'un phénomène psychosomatique causé par l'influence de l'esprit sur le corps. Le chercheur anglais Ian Wilson adhère à une théorie qui explique l'apparition de blessures par auto-hypnose en état de transe.
Il est impossible de trouver deux ascètes dont les stigmates apparaissent de la même manière, mais ils ont tous une chose en commun. En commençant par St. François, tout le monde avait des blessures aux paumes et aux jambes dans les endroits où, selon la légende, des clous auraient été enfoncés pendant la crucifixion du Christ. Mais cela contredit l'hypothèse selon laquelle les stigmates auraient pu être envoyés par Dieu. Et c'est pourquoi. Les Romains de ceux exécutés sur la croix ont percé l'avant-bras au niveau des poignets avec des clous, et non la main elle-même (il est généralement inutile d'enfoncer des clous dans les paumes, ils vont simplement éclater sous le poids du corps), cela est confirmé par les restes de l'exécuté sur la croix vers le Ier siècle, à l'époque du Christ.
Alors pourquoi St. Francis et tous les stigmatistes qui ont suivi pensaient que des clous avaient percé les paumes? Car c'est ainsi qu'à partir du VIIIe siècle, les artistes ont dépeint la crucifixion du Christ. La localisation et même la taille des stigmates ont été fortement influencées par l'art, ce qui est particulièrement évident dans le cas de Gemma Galgani, décédée en Italie en 1903. Les stigmates de Gemma reproduisent fidèlement les blessures de son crucifix bien-aimé.
Dans son étude fondamentale The Physical Manifestations of Mysticism, le prêtre anglais Herbert Thurston a souligné plusieurs raisons pour lesquelles les stigmates sont le produit de l'auto-hypnose. La taille, la forme et l'emplacement des blessures des stigmates varient, ce qui indique qu'il leur manque une source commune, c'est-à-dire les blessures du Christ elles-mêmes. Une comparaison des visions qui ont été visitées par divers stigmatistes et qui ont également peu de points communs indique qu'elles ne reflètent pas le fait historique de la crucifixion, mais sont dues aux particularités de la psyché des sujets eux-mêmes.
En outre, il existe un pourcentage élevé de stigmatisés souffrant d'hystérie. Thurston a interprété ce fait comme une preuve supplémentaire d'une psyché instable et inhabituellement émotionnelle, qui provoque l'apparition de stigmates. Il n'est pas surprenant que même les catholiques convaincus considèrent l'apparition des stigmates comme le produit d'une «pensée mystique», enclins à croire qu'ils sont créés par la conscience pendant des périodes de méditation intense.
Si les stigmates sont le résultat de l'auto-hypnose, la gamme de contrôle du corps par l'esprit est encore élargie. Fait intéressant, ces blessures guérissent à un rythme inexplicable. Certaines personnes démontrent une élasticité presque illimitée du corps par leur capacité à imiter les marques des ongles avec des bords déchiquetés de plaies qui ressemblent à des proéminences.
Theresa Neumann de Bavière, décédée en 1962, avait de telles proéminences, qui imitent le plus naturellement les plaies traversantes des ongles dans les paumes et les pieds, contrairement aux plaies constamment ouvertes de St. Francis, ils ne s'ouvraient que périodiquement, et lorsqu'ils arrêtaient de saigner, des tissus mous ressemblant à une membrane se développaient rapidement sur eux.
Les blessures de Padre Pio passaient par les mains et la blessure à son flanc était si profonde que, en l'examinant, les médecins craignaient d'endommager les organes internes. St. Veronica Giuliani, abbesse du monastère italien de Citta di Castello, une grande blessure dans son côté s'est ouverte et fermée sur commande!
Et pourtant, tant les experts séculiers que religieux ne s'engagent pas à expliquer sans ambiguïté le phénomène de la stigmatisme.
Sergey Milin
