Il est généralement admis que les chamans et les sorciers portant des vêtements rituels sont représentés sur d'anciennes peintures rupestres d'hybrides d'humains et d'animaux. Cependant, les découvertes archéologiques et les cas de naissance de personnes présentant des anomalies physiques caractéristiques soulèvent des doutes sur le caractère indiscutable d'une telle interprétation.
Ils ont été représentés partout dans le monde …
Un grand nombre d'images d'hommes-bêtes, réalisées il y a plus de 10 000 ans, ont été trouvées en Europe, en Afrique du Sud et en Australie. Souvent, les têtes de ces créatures sont décorées de cornes. Spécialiste de l'art préhistorique du Musée australien de Sydney, le Dr Paul Takoy, en novembre 2001 dans le magazine New Scientist a suggéré que les créatures mentionnées ne sont pas des humains, mais des «thérianthropes, des hybrides homme-animal».
Avec un autre expert de l'art primitif, Christopher Chippendale, ils ont mené la première étude sérieuse des images de thérianthrope. En Europe, y compris dans la célèbre grotte française des Trois-Frères, ainsi qu'en Afrique du Sud et en Australie du Nord, ils ont étudié plus de cinq mille peintures rupestres dont l'origine ancienne a été confirmée par les méthodes de datation les plus modernes.
… et l'a-t-il fait "de nature"?
On pense que les peuples primitifs ont peint ce qu'ils ont vu dans la vie: des buffles, des chevaux, des mammouths et, bien sûr, leurs semblables. Mais alors pourquoi ont-ils dessiné autant de thérianthropes, dont la plupart sont à cornes? Le chercheur polonais des mystères historiques Tadeusz Oshubsky étudie également ce problème.
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Jusqu'à présent, on croyait que les personnages étranges de l'art rupestre ne sont pas du tout des thérianthropes, mais les mêmes peuples primitifs, «travaillant» seulement comme des chamans et représentés dans leurs «combinaisons» rituelles. Quant aux cornes, elles servaient depuis des temps immémoriaux de symbole d'appartenance à d'autres mondes: à différentes époques et chez différents peuples, elles étaient soit des attributs de divinités solaires et lunaires de fertilité, soit identifiées aux mauvais esprits, à l'agressivité, à la mort.
C'est normal d'être cornu
Cependant, l'étude des légendes et traditions anciennes, des documents historiques, ainsi qu'un certain nombre de détails découverts par les chercheurs, suggèrent que les hybrides de thérianthrope sont en fait les ancêtres existants des humains modernes.
Dans les ruines de la ville d'Ur, fondée par les Sumériens sur le territoire de l'Irak moderne il y a environ 7000 ans, des archéologues ont fouillé des tombes royales, sur les murs desquelles sont représentées des créatures humanoïdes à cornes et à queue. Des dessins similaires se trouvent sur des poteries chinoises datant d'environ 500 av.
Des représentants exceptionnels de la culture et de la science anciennes - le poète Ovide, les historiens Pline l'Ancien et Hérodote - ont mentionné dans leurs écrits une tribu de faunes (personnes couvertes de laine, avec des cornes de chèvre, des sabots et une barbe) qui vivaient dans les forêts profondes des forêts. Le consul et écrivain romain Philostrate a parlé dans l'un de ses livres de la capture et de l'apprivoisement d'un faune sauvage en Ethiopie. Et l'historien grec ancien Plutarque décrit en détail comment un tel faune a été attiré dans un piège sur la côte de la mer Noire près de la ville grecque d'Apollonia, sur le territoire de la Bulgarie moderne.
Il existe également des informations plus récentes sur les personnes à cornes. Il est documenté qu'au 17ème siècle dans le comté anglais du Leicestershire vivait Mary Davis avec deux cornes de "bélier" sur la tête, et l'historien français Colline de Plancy au début du 19ème siècle a écrit sur un moine à cornes du monastère de Saint-Justine.
Dans les années 1880 aux États-Unis, dans le comté de Bradford en Pennsylvanie, une expédition dirigée par le Dr J. P. Donahue et les professeurs A. B. Skinner de l'American Research Museum et W. K. Morehead de la Phillips Academy a découvert une tombe à l'intérieur d'un monticule de terre datant de 1200. il contenait les restes de 68 personnes. A en juger par les squelettes, la hauteur moyenne des enfouis était de plus de deux mètres. Mais surtout, les chercheurs ont été frappés par les crânes: sur certains d'entre eux, des excroissances osseuses, c'est-à-dire des cornes, dépassaient sur les côtés!
Et en 1903, dans l'une des mines près de la ville américaine d'Isola, dans le Kansas, avant l'aube, une créature humanoïde aux cheveux longs et aux yeux rouges est soudainement apparue. provoquant la panique parmi les travailleurs de nuit. Ce cas est décrit dans le livre "More than …" du journaliste et écrivain Richard Lazarus.
Ainsi, l'existence de personnes à cornes peut être considérée comme incontestable, et quant à la présence de sabots et de queues, cette question reste toujours ouverte «faute de preuves matérielles».
Variété d'homme-bête
Un loup-garou est une personne qui peut se transformer en animal. Depuis l'enfance, nous avons rencontré des réincarnations similaires sur les pages de contes de fées. Le frère Ivanushka, qui a désobéi à sœur Alyonushka et a bu de l'eau dans le trou fait par un sabot de chèvre, s'est transformé en chèvre.
Dans «Le conte du tsar Saltan» de Pouchkine, toute une «constellation» de loups-garous apparaît. C'est un sorcier rusé qui s'est transformé en un cerf-volant diabolique et a tyrannisé une belle princesse qui a été forcée de devenir un cygne pendant un certain temps, et le prince Guidon, qui, sous la forme d'un moustique, puis d'une mouche et d'un bourdon, pénètre dans un navire marchand. pour voir son propre père, le tsar Saltan.
Les légendes sur les personnes capables de se transformer en animaux (en particulier les loups) sont connues depuis des temps immémoriaux. En France, de tels monstres étaient appelés lugar, en Italie - lupomanaro, en Bulgarie, ils avaient les yeux mi-clos, en Allemagne et dans un certain nombre de pays d'Europe occidentale - des loups-garous. C'est ce dernier nom qui devint plus tard généralement accepté pour l'homme-loup. Selon de nombreuses histoires sur les loups-garous, pendant la journée, ils ressemblent à des gens ordinaires et la nuit, ils se transforment en loups et partent pour leur terrible chasse.
Comment reconnaître un loup-garou
Au Moyen Âge, il était largement admis qu'en changeant d'apparence, un homme-loup-garou reçoit un pouvoir surnaturel supplémentaire du diable.
Aux XVe et XVIe siècles, toute personne soupçonnée de loup-garou était tuée avec la même brutalité que les sorcières. En règle générale, ils étaient jugés et condamnés à être brûlés sur le bûcher ou traqués par des chiens. De plus, il a été jugé inutile de leur tirer dessus avec des armes conventionnelles: une telle créature ne peut être tuée qu'avec une balle d'argent. En France, dans la période 1520-1630, plus de 30 mille cas de lycanthropie ont été enregistrés (une maladie qui provoque des changements dans le corps, à la suite de laquelle une personne se transforme en loup). Ce phénomène s'explique en partie par le cannibalisme des paysans pauvres et appauvris. Cependant, la plupart des «capturés» se considéraient vraiment comme des loups, tuant et mangeant les gens sous l'influence de leur illusion.
Il y avait plusieurs façons d'aider à identifier un loup-garou. On croyait que lors de sa transformation en loup, il avait déchiré ses vêtements et en même temps blessé sa peau avec des griffes repoussées. Puis, partant pour voler sous forme animale, le loup-garou se fraya un chemin à travers la forêt et les branches des arbres laisseraient certainement des égratignures sur son corps. Par conséquent, avant d'exécuter un homme soupçonné d'être un loup-garou, il a été obligé de se déshabiller. Si de nouvelles rayures étaient trouvées sur le corps, tout était clair avec lui.
En Allemagne, en France et dans les pays d'Europe de l'Est, on pensait que souvent un loup-garou, d'apparence changeante, retournait sa peau, car elle était recouverte de fourrure de l'intérieur. Devenu un homme, il se contente de retourner la peau, seulement maintenant avec la fourrure à l'intérieur. Par conséquent, parfois, essayant d'exposer un suspect, la foule coupait une personne en morceaux afin de trouver de la fourrure de loup sous sa peau. À en juger par les manuscrits anciens, le nombre de personnes concernées par ces méthodes de vérification est très élevé.
Les origines de la foi
Dans les temps anciens, les sauvages affrontaient constamment le monde des animaux, devant la supériorité dont les gens se prosternaient souvent. Ils ont vu l'énorme pouvoir que possèdent le tigre, l'ours, le loup, le bison et le crocodile. Par conséquent, les peuples primitifs les vénéraient et les déifiaient. Les Itelmens, les habitants indigènes du Kamtchatka, adoraient les baleines, les loups et les ours. Les Amérindiens, ayant tué l'ours, lui ont apporté des cadeaux, comme pour s'excuser du meurtre.
De nombreux peuples anciens ont choisi un patron parmi les animaux prédateurs, et certains les considéraient même comme leurs lointains ancêtres. Par conséquent, très souvent les religions primitives étaient associées au culte des animaux. Ceci, en particulier, les chercheurs expliquent les images des dieux de l'Égypte ancienne avec des têtes de faucon, de vache, de loup, de chat. De telles croyances religieuses pourraient servir de base à la croyance en les loups-garous.
Magazine: Secrets du 20e siècle №4. Auteur: Vadim Ilyin