Les personnes à tête de chien - les kinocéphales - sont des héros de mythes et de légendes anciennes, dites-vous. Mais non. À en juger par les sources nombreuses et, en général, faisant autorité, de nombreuses personnes éduquées se sont rencontrées dans différentes parties du monde à partir du quatrième siècle avant JC et jusqu'au 18e siècle.
Conte de fées ou réalité?
Cela semblerait une pure stupidité - un homme avec une tête de chien. Le même conte, comme les histoires sur les centaures, les minotaures et les sirènes. Mais si les histoires sur des mi-humains, des mi-chevaux ou, par exemple, sur un homme avec une tête de taureau du folklore grec et au-delà du cadre des mythes ne sortent généralement pas du cadre des mythes, alors avec les cinépales est une histoire complètement différente.
Déjà du IVe siècle avant JC. dans les chroniques historiques, les livres et les histoires, vous pouvez trouver des preuves de rencontres de personnes avec d'étranges créatures. Dans différentes sources, leurs descriptions sont légèrement différentes: dans certaines, ce sont des créatures avec un corps humain et une tête de chien, qui ne connaissaient pas le langage humain et communiquaient entre elles en aboyant et en hurlant. D'autres ont ajouté des pattes de taureau à la description de leur apparence, tandis que d'autres ont précisé que ces créatures étaient toujours capables de s'exprimer en langage humain, mais cela leur était donné avec difficulté, et la langue des chiens restait le principal moyen de communication pour elles. En général, les descriptions sont assez diverses, ce qui n'est cependant pas surprenant.
Confirmation documentaire
Si nous regardons la géographie de l'habitation de ces «tribus de barbares» (comme on les appelle dans certaines sources anciennes), nous verrons que les cinéphales étaient assez répandus. Les premières mentions d'entre eux parlent de l'Inde, de l'Afrique, de l'Asie du Nord. Avec le début de l'ère des grandes découvertes géographiques, ceux qui voyaient d'étranges «gens» désignent l'Indonésie et l'Amérique comme leurs habitats. Ils incluent également la Libye, la Scythie, la Scandinavie et même la Russie, ou plutôt «le nord-est de la Moscovie, la région de Colmogora». Des auteurs anciens persans, hindous, égyptiens et zoulous ont écrit sur les cinéphales. À l'ère du développement et de la conquête du monde, les habitats des chiens ont été cartographiés, et c'est grâce à ces artefacts survivants que nous pouvons aujourd'hui juger où vivaient ces «tribus-packs».
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L'un des premiers cinéphales a été décrit par Pline l'Ancien dans son «Histoire naturelle»: «Dans les nombreuses montagnes vivent des gens qui ont des têtes de chiens, ils s'habillent de peaux d'animaux sauvages. Au lieu de parler, ils aboient; armés de griffes et vivent de la chasse aux animaux et de la capture des oiseaux. " Solin écrit dans sa Collection of Sights: «Dans les montagnes indiennes, il y a des gens à tête de chien, armés de griffes et vêtus de peaux. Leur voix est inhumaine et ils ne peuvent s'expliquer que par des aboiements et des grognements. " Simmias confirme ces mots: «Et j'ai vu la fameuse tribu des demi-pesians, dont la tête avec les mâchoires les plus fortes poussait sur leurs fortes épaules; eux, comme les chiens, aboient, et ils ne connaissent pas du tout le fameux discours des autres mortels »(Apollon).
En plus d'eux, ces peuples sont mentionnés par Hésiode, Hérodote, Marco Polo, le bienheureux Augustin et bien d'autres.
L'unanimité factuelle dans la description de ces étranges créatures, l'abondance de preuves et l'habitat ne peuvent que surprendre. Mais une question naturelle se pose: qui sont-ils, cinephals? D'où viennent-ils?
Les auteurs anciens, décrivant en grand nombre les chiens-gens, ne s'engagent pas à expliquer la nature de leur origine. Cela est peut-être dû au fait que dans les temps anciens, les gens étaient nouveaux dans l'anthropologie, de sorte que le fait que la tête d'un chien soit située sur le corps humain leur appartient, bien sûr. Effrayé, suscité le dégoût et le dédain, mais pas du tout surpris.
Version "Singe"
Les érudits modernes conviennent que les histoires sur les cinephals sont principalement folkloriques et que les créatures que de nombreux voyageurs ont vues n'étaient que des singes à tête de chien - babouins, babouins ou hamadryas. Mais voici la malchance: l'habitat de ces singes est limité, ils ne se trouvent que sur un seul continent - en Afrique, alors que l'Inde est appelée le premier habitat des kinocéphales.
La version «singe» soulève des doutes, et si l'on lit le témoignage d'Adam de Brême: «Ils disent que les Amazones vivent quelque part sur les rives de la mer Baltique, leur pays s'appelle désormais le paradis des femmes. D'autres disent que les Amazones tombent enceintes après avoir bu de l'eau. D'autres disent qu'ils conçoivent soit à partir de marchands de passage, soit de ceux qui sont faits prisonniers, ou, enfin, de monstres qui ne sont pas rares dans ces terres. Ce dernier, à notre avis, est le plus probable. En ce qui concerne l'accouchement, il s'avère que si un fœtus masculin est un cinocephalus, et s'il s'agit d'un fœtus féminin, alors une femme très spéciale. Les kinocéphales sont ceux qui portent leur tête sur leurs épaules comme un chien. Ils sont souvent faits prisonniers en Russie et parlent, interférant avec les mots et aboyant."
Contre la version des babouins, le fait que la plupart des références soulignent la nudité de leurs corps, recouverts uniquement de peaux et de fourrures, leur utilisation du travail manuel, des arcs et des flèches, l'élevage de bétail et l'agriculture comme moyen de survie. Quant aux prédilections gastronomiques du cinéma, on constate qu'elles se nourrissent principalement de saccadé. N'est-il pas difficile d'imaginer un singe tirant à l'arc et élevant du bétail? …
Saint Christophe
Souvent, si la science et le bon sens ne peuvent trouver de réponse à aucune question, la religion réussit. Le christianisme a réussi à la plupart des autres en termes de description des cinéphales - peut-être précisément parce que l'un des représentants les plus célèbres des têtes de chien est le saint grand martyr Christopher. Oui, oui, le saint chrétien - mi-homme, mi-chien - a vécu au IIIe siècle après JC.
Son histoire est décrite de différentes manières. Selon une version, Christopher était un beau jeune homme grand et robuste qui aidait les voyageurs à traverser la rivière. Un jour, un petit garçon lui a demandé de traverser de l'autre côté. Lorsque Christopher le fit asseoir sur ses épaules, il ressentit un poids extraordinaire. À cela, le garçon lui a dit qu'il était le Christ et qu'il portait avec lui tous les fardeaux du monde. Lorsque le jeune homme a porté le Christ de l'autre côté du fleuve, il a dit qu'il était prêt à réaliser chacun de ses désirs. Christopher, étant un chrétien juste, a demandé de transformer son beau visage en un visage laid afin d'éviter la tentation de femmes qui ne lui étaient pas indifférentes. Il reçut donc la tête d'un chien et le nom de Christopher, traduit du grec signifiant «porter le Christ». Il fut martyrisé quelques années plus tard après avoir converti de nombreuses personnes à la foi chrétienne.
Selon une autre version, l'homme géant et fort à l'apparence laide portait le nom de Reprev (littéralement «mauvais», «paria»). L'empereur Decius, ayant appris sa force extraordinaire, a demandé à le conduire à lui. Deux cents soldats, chargés de délivrer Reprev, crurent au Christ après avoir accompli des miracles sous leurs yeux: une verge s'épanouit dans sa main, grâce à la prière d'un homme fort, la quantité de pain qui manquait aux soldats augmenta. Après de vaines tentatives de l'empereur maléfique pour transformer Reprev en paganisme par ruse, il ordonna de tuer le têtu. Mais la foi de Reprev était si forte que ni le feu ni la torture ne pouvaient le vaincre. Après une longue agonie, Reprev mourut, gardant dans son cœur la foi qu'il avait portée aux gens toute sa vie.
Sans aucun doute, la seconde version de la vie du saint semble plus plausible, malgré le fait que l'existence même des cinéphales semble impossible. Mais cela vaut-il la peine d'être si critique envers les chiens, s'il y a tant de confirmation des légendes anciennes dans les annales historiques? Et peut-être que des héros de la mythologie comme Anubis, Christopher et Polkan ne sont pas du tout le fruit de la fantaisie humaine?
Magazine: Secrets du 20e siècle №49. Auteur: Maria Milyaeva