- Partie un -
Il est curieux que Roerich, ayant appris que le lama comprenait les subtilités de la situation politique en Russie, lui ait demandé conseil. Roerich rêvait de retourner dans son pays natal, mais avait peur de la persécution des organes, et plus tard, sur les conseils de Blumkin, l'artiste publierait des documents officiels en tant que représentant spécial des sorciers - les mahatmas, qui approuveraient pleinement les actions des bolcheviks et accepteraient de transférer des connaissances mystérieuses au gouvernement soviétique.
Blumkin aidera donc Roerich à retourner à Moscou.
Avec l'expédition, Blumkin a voyagé dans toute la Chine occidentale. Ils ont visité plus d'une centaine de sanctuaires et monastères tibétains, recueilli un grand nombre de légendes et légendes anciennes, franchi trente-cinq cols de montagne, dont le plus grand, Dangla, était considéré comme imprenable, et recueilli une précieuse collection de minéraux et d'herbes médicinales. Pour les étudier, un institut spécial a été créé en 1927.
Mais Yakov n'a pas réussi à atteindre la mystérieuse terre de Shambhala. Soit il n'existe pas du tout, soit des informations incomplètes ont été imprimées sur les cartes, soit il a eu peur, comme beaucoup de ses prédécesseurs. Au moins, il n'y a aucun document ou preuve du séjour de Yakov Grigorievich à Shambala.
De retour à Moscou, en juillet 1926, Blumkin retrouve Barchenko. En apprenant que le scientifique avait visité l'Altaï, où il étudiait les sorciers locaux, Blumkin rejeta sur lui toute son irritation pour la vaine recherche de Shambhala. Ils se sont disputés.
La Fraternité ouvrière unie a appris les intrigues de Blumkin, mais elle n'a pas réussi à se venger - Yakov a été envoyé d'urgence en Palestine. Une opération a commencé, associée à l'organisation de la résidence soviétique au Moyen-Orient sous couvert de commerce d'anciens manuscrits juifs.
De 1937 à 1941, tous les membres de la société secrète «United Labour Brotherhood» ont été arrêtés et fusillés. Gleb Bokiy est décédé. Il a été convoqué par le commissaire du peuple aux affaires intérieures Nikolai Yezhov et a exigé des saletés sur certains membres du Comité central et des hauts fonctionnaires. Bokiy a refusé. Puis Yezhov a trouvé un atout: "C'est l'ordre du camarade Staline."
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Bokiy haussa les épaules: «Qu'est-ce que Staline pour moi?! Lénine m'a mis dans cet endroit."
Gleb Bokiy n'est pas retourné à son bureau …
Puis ils ont abattu un membre du Comité central Moskvin et le commissaire adjoint du peuple aux affaires étrangères Stomonyakov. Le tour est venu à Barchenko. Tous ceux qui étaient de quelque manière que ce soit liés au mystérieux pays de Shambhala périrent.
Mais quand même, Yakov Grigorievich Blumkin a été abattu en premier …
Et la Russie soviétique, une fois de plus - au milieu des années cinquante du XXe siècle - a envoyé une expédition de scientifiques et d'agents de sécurité à Shambhala. Ils suivirent la route de Blumkin, étonnés des données topographiques précises laissées par le "Mongol Lama". On ne sait pas s'ils ont atteint Shambhala …
Les vieux croyants russes ont le concept de "Belovodye", qui dans toutes ses caractéristiques ressemble à Shambhala théosophique. À la fin du 19e siècle, les chercheurs d'Asie centrale sont tombés sur une autre légende étonnante - sur le royaume de Belovodsk, ou Belovodye, le pays de la justice et de la vraie piété.
Étant en 1877 sur les rives du lac Lob-nor "errant", au nord de la rivière Tarim dans l'ouest de la Chine (Xinjiang), le célèbre voyageur russe Nikolai Przhevalsky a raconté l'histoire de résidents locaux sur la façon dont un groupe de vieux croyants de l'Altaï est venu en nombre à ces endroits à la fin des années 1850. plus d'une centaine de personnes. Les vieux croyants cherchaient la «terre promise» de Belovodsk.
La plupart des nouveaux arrivants, insatisfaits des conditions de vie dans le nouveau lieu, se sont ensuite déplacés plus au sud, au-delà de la crête d'Altyntag, où ils ont établi leur colonie. Mais ceux-ci et d'autres sont finalement retournés dans leur patrie, dans l'Altaï.
Une histoire sur ce voyage des chercheurs de Belovodye, enregistrée à partir des paroles de l'un de ses participants Zyryanov, avec une carte d'itinéraire de tout le voyage qui y est attachée, a ensuite été publiée dans les "Notes de la Société géographique russe".
Belovodye est un autre mystère de l'histoire de l'Asie centrale. Les chercheurs modernes pensent qu'il ne s'agit "pas d'un nom géographique précis, mais d'une image poétique d'une terre libre, une incarnation figurative d'un rêve à son sujet".
Ce n'est donc pas un hasard si les vieux croyants russes recherchaient ce «pays paysan heureux» dans une vaste région - de l'Altaï au Japon et aux îles du Pacifique et de la Mongolie à l'Inde et à l'Afghanistan.
Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, deux colonies dans les vallées de Bukhtarma et d'Uimon dans le sud-est de l'Altaï portaient le nom de Belovodye. Le pouvoir des «chefs» et des prêtres, les persécuteurs des vieux croyants, qui n’ont pas accepté la réforme de l’Église du patriarche Nikon, n’est pas arrivé ici.
Cette «terre neutre» entre les empires russe et chinois a été incorporée à la Russie en 1791. C'est alors, selon Chistov, que la légende de Belovodye a surgi. Son apparence est étroitement liée aux activités de la secte des "coureurs", qui est une ramification irréconciliable des Vieux Croyants.
Les premières informations sur la recherche par les vieux croyants d'un pays réservé remontent à 1825-1826, et dans la seconde moitié du 19ème siècle (1850-1880), la marche à Belovodye s'est généralisée.
Pour nous, cependant, les plus intéressants sont les rapports sur les routes d'Asie centrale des chercheurs de Belovodye (Mongolie - Chine occidentale - Tibet). Les similitudes entre les traditions chrétienne et bouddhiste ont ensuite servi de raison pour certains auteurs de parler de leur «racine» unique.
Un autre fait est également extrêmement curieux: les chercheurs de Belovodye qui ont visité l'Inde et le Tibet ont amené de là en Russie des éléments des enseignements orientaux, qui ont ensuite été assimilés et traités par certaines sectes mystiques russes de la persuasion des vieux croyants.
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