Dans les encyclopédies sur la psychologie, le nom de Stanislav Grof est le troisième, après Sigmund Freud et Carl Jung, parmi les plus grands innovateurs de la science des mystères de l'âme humaine. Les découvertes révolutionnaires de Grof, encore ignorées par la médecine officielle, ont inspiré les cinéastes emblématiques des frères Wachowski à créer la trilogie Matrix. Le scientifique de renommée mondiale a accordé une interview exclusive à Pravda. Ru.
Cher Stanislav, permettez-moi de vous remercier d’avoir trouvé, l’année de votre 75e anniversaire, du temps pour une conversation aussi sérieuse et à grande échelle avec nous. Même Carl Jung a soutenu que la psyché du bébé n'est pas une "tabula rasa". Sur la base de nombreuses années de recherche clinique, vous êtes parvenu à la conclusion que notre inconscient contient des zones périnatales (c'est-à-dire prénatales) et transpersonnelles. Mais pourquoi la médecine traditionnelle ignore-t-elle ces découvertes?
- La recherche moderne dans le domaine de la conscience a apporté de nombreuses preuves que les modèles de la psyché humaine qui dominent aujourd'hui dans la psychologie et la psychiatrie officielles sont superficiels et inadéquats. Sur la base d'années de données de recherche psychédéliques, j'ai dû créer un modèle extrêmement élargi de la psyché en ajoutant deux grands domaines - périnatal et transpersonnel.
La zone périnatale fait référence aux souvenirs de la vie intra-utérine et de la naissance biologique. Cette zone se compose de quatre matrices périnatales de base, correspondant aux quatre étapes du travail, du repos bienheureux dans l'utérus à la naissance. La sphère transpersonnelle contient l'expérience d'identification avec d'autres personnes, d'autres espèces biologiques, des épisodes de la vie de nos ancêtres, humains et animaux, ainsi que l'inconscient collectif historique, tel que Jung l'a interprété.
Ma cartographie de la psyché ressemble beaucoup aux vues de Jung, sauf pour une chose fondamentale. J'ai été surpris et déçu que Jung ait nié avec véhémence que la naissance biologique ait une quelconque signification psychologique, que c'est le traumatisme principal. Même peu de temps avant sa mort, dans une interview, Jung a nié toute possibilité d'une telle importance.
Les psychiatres traditionnels, tant en Amérique que dans votre pays, sont bien conscients de l'existence d'expériences périnatales et transpersonnelles, puisqu'elles apparaissent spontanément chez certains patients. Mais, contrairement à moi, ces médecins ne les considèrent pas comme une composante normale de la psyché humaine, mais les considèrent comme le résultat de processus pathologiques inconnus qui affectent le cerveau. Autrement dit, les personnes dont l'inconscient a atteint les niveaux périnatal et transpersonnel sont considérées comme souffrant de psychose, de maladie mentale.
La résistance d'une partie importante du monde universitaire aux découvertes de la recherche sur la conscience moderne est compréhensible. Les nouvelles données révolutionnaires nécessitent une révision radicale de toute pensée psychologique et psychiatrique, similaire à ce que les physiciens ont dû traverser au début du XXe siècle, lorsqu'ils sont passés de la compréhension newtonienne de la matière à une image quantique relativiste du monde. De nouvelles informations dans le domaine de la recherche sur la conscience remettent en question les dispositions philosophiques fondamentales de la science occidentale, sapant son orientation matérialiste. Basée sur des preuves cliniques, la psychologie transpersonnelle offre une vision du monde similaire à celle des grandes religions du monde et des philosophies spirituelles orientales.
Vous souvenez-vous de votre première expérience transpersonnelle?
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- Il était si inhabituel et incroyable qu'il est tout simplement impossible de l'oublier. Cela s'est produit en novembre 1956 dans le laboratoire de l'Institut tchèque de recherche en psychiatrie, lorsque je me suis porté volontaire pour participer à une session sur le LSD. L'idée de l'expérience était d'être exposée à une puissante lampe stroboscopique au moment de l'aboutissement de mes sensations au LSD. Ma conscience a quitté mon corps et toutes les frontières de l'univers se sont dissoutes. J'ai vécu l'expérience de l'Esprit Cosmique, inspirant à ce jour, et j'ai cessé d'être un être séparé et je suis devenu l'Univers lui-même.
Stanislav et Christina Grof
Je décris cette expérience dans mon livre «Quand l'impossible devient possible. Adventures in Unusual Realities », bientôt publié en traduction russe. L'expérience d'il y a un demi-siècle était si puissante qu'elle a suscité mon intérêt à vie pour les états de conscience inhabituels. Bien sûr, il ne pouvait pas alors détruire immédiatement ma vision matérialiste du monde, qui a été inculquée par mes études en Tchécoslovaquie communiste. Cela a pris des années d'observation quotidienne pendant les séances psychédéliques, à la fois les miennes et mes patients, et plus tard dans la respiration holotropique et les thérapies non médicamenteuses que j'ai développées avec Christina. Aujourd'hui, je le répète, je suis absolument convaincu que le système moderne de vues et de concepts a besoin d'une révision radicale.
Après vingt ans de recherches officielles, menées en URSS par Maria Telashevskaya, les psychédéliques ont été interdits. N'êtes-vous pas gêné par les reproches que les états de conscience inhabituels dans lesquels se manifestent les niveaux périnatal et transpersonnel sont liés à des substances psychoactives?
«Pendant de nombreuses années, j'ai pensé que des états de conscience extraordinaires nécessitaient des substances psychoactives fortes telles que le LSD. Et il a été surpris de découvrir à quel point l'effet sur la psyché est profond avec des techniques simples telles que la respiration plus rapide ou la musique évocatrice. Mais les chamans et les cultures autochtones le savent depuis des milliers d'années et ont utilisé des technologies sacrées dans les pratiques de guérison, rituelles et spirituelles. Les observations scientifiques, y compris les anthropologues, ont montré que l'écart entre les soi-disant. L '«état normal de conscience» et l'état inhabituel ne sont pas aussi grands qu'on le pensait généralement. De plus, pour de nombreuses personnes, de tels états peuvent être spontanés, se produisant en plein milieu de la vie quotidienne.
Mais la psychiatrie traditionnelle traite encore des conditions telles que la psychose, nécessitant principalement un traitement médical?
«C'est le nœud du problème. Lorsque nous nous rendrons compte que les expériences périnatales et transpersonnelles font partie intégrante de la psyché humaine, nous commencerons à poser des questions sur de tels épisodes et à y répondre d'une manière complètement différente. Après tout, la question n'est plus de savoir comment le cerveau génère des expériences inhabituelles et quels processus supposés pathologiques les provoquent. Il est clair pour moi que les expériences qui surviennent dans de tels états sont des composants normaux de la psyché humaine. La question est, pourquoi certaines personnes ont besoin de drogues psychédéliques ou de techniques puissantes non médicamenteuses pour plonger dans les profondeurs de leur inconscient, alors que d'autres le font spontanément?
La psychologie transpersonnelle croit que lorsque des états de conscience inhabituels sont correctement compris et maintenus, ils peuvent être guérisseurs, transformateurs et évolutifs. Christina et moi les appelons des «accidents spirituels» car ils représentent non seulement une crise, mais aussi une opportunité d'atteindre indépendamment un niveau de conscience et d'action psychologique plus élevé.
Votre déclaration selon laquelle l'expérience mystique est accessible à tous a provoqué une vive controverse …
- Nos réalisations dans le domaine de la recherche psychédélique et de la respiration holotropique nous ont convaincus que la capacité à faire l'expérience mystique est le principal droit humain dès la naissance. En principe, n'importe qui peut les avoir, seules certaines personnes trouvent cela plus facile que d'autres. Il y a des gens qui trouvent difficile, malgré tout leur désir, d'entrer dans de tels états, et ils essaient de les appeler de différentes manières. Mais il y a aussi ceux qui ont des états mystiques en plein milieu de la journée, parfois contre leur volonté, et il leur est difficile de se rapporter à la réalité ordinaire. Soit dit en passant, mon grand prédécesseur, Carl Jung, appartenait à la deuxième catégorie. Il a profité de son accès facile à l'inconscient comme source d'une nouvelle psychologie révolutionnaire.
Dans votre livre "Psychologie du futur", publié en Russie, vous soulevez à nouveau la question de la nécessité de discuter des aspects juridiques, sociaux et médicaux des psychédéliques. Une telle discussion a commencé l'année dernière dans la communauté scientifique britannique. Peut-être vaut-il la peine de le tenir au niveau de l'Organisation mondiale de la santé afin d'éliminer le mystère de ce sujet?
- L'Organisation mondiale de la santé a un rôle important à jouer dans le contrôle des substances psychoactives, et tous les États membres de l'OMS sont tenus de mettre en œuvre ses recommandations. Les substances psychédéliques, y compris le LSD, sont actuellement incluses dans la liste n ° 1 avec la définition d'un médicament sans valeur thérapeutique et à fort potentiel d'abus.
Je crois que pour les spécialistes avec de nombreuses années d'expérience, l'erreur de cette définition est évidente. Des recherches ont montré que lorsqu'elles sont utilisées correctement et de manière contrôlée, les drogues psychédéliques ont un grand potentiel thérapeutique et sont psychologiquement non addictives. De plus, le mécontentement à l'égard de la thérapie psychiatrique officielle, qui se résume à la suppression standard des symptômes mentaux par les tranquillisants, se développe partout. Les symptômes sont supprimés, mais les problèmes psychologiques sous-jacents ne sont pas traités. De plus, les gens sont de plus en plus conscients des effets secondaires.
Grof (au centre) au centenaire du créateur de LSD Albert des anciennes méthodes utilisées.
Il est encourageant de constater que le climat scientifique a commencé à changer ces dernières années. Le désir de trouver des alternatives aux méthodes bloquées de la psychiatrie traditionnelle a conduit à l'approbation officielle de programmes de recherche de thérapie psychédélique dans certains centres aux États-Unis, en Suisse, en Israël et dans plusieurs autres pays. À ma connaissance d'articles dans la presse occidentale, notamment dans le journal Guardian, des programmes de recherche pour les thérapies utilisant le LSD, la psilocybine, la diméthyltryptamine (DMT), le méthylène dioxyméthamphétamine (MMDA) et la kétamine ont été officiellement lancés.
Autrement dit, les chercheurs reviennent à l'expérience de recherche des années 50 du siècle dernier?
«Je pense que la société occidentale est mieux équipée pour accepter la thérapie psychédélique aujourd'hui qu'elle ne l'était il y a un demi-siècle. Si je me souviens bien, alors toute psychothérapie était réduite à la communication verbale, c'est-à-dire verbale entre le médecin et le patient. Les émotions fortes et le comportement actif pendant la séance ont été appelés «expression externe des processus mentaux subconscients» et ont été évalués comme des violations des règles de la thérapie.
Les séances psychédéliques ont provoqué une agitation psychomotrice, des émotions dramatiques et des changements cognitifs vifs. Ils ressemblaient plus à des images de films d'anthropologie sur les cérémonies de guérison et les rituels des cultures autochtones qu'à ce qui était traditionnellement vu dans le bureau du thérapeute.
En outre, de nombreuses observations obtenues après des séances psychédéliques ont mis en péril les idées matérialistes sur la psyché humaine et la structure de l'univers, basées sur le paradigme Newt-cartésien. Je me souviens que même en travaillant en Tchécoslovaquie, l'un des patients, Richard, après une séance de LSD, m'a dit que pendant le "voyage" de certaines entités, il avait reçu des informations avec une demande de transmettre aux proches d'un certain Ladislav que tout allait bien pour lui dans l'autre monde. Ils lui ont dicté le nom de la ville de Kromeriće, en Moravie, où vivent ses proches, et même un numéro de téléphone. J'ai noté cette information dans un dossier médical et, en tant qu'homme aux vues matérialistes de l'époque, je l'ai laissée sans surveillance. Lorsque la curiosité a pris le dessus et quelques semaines plus tard, j'ai appelé le numéro enregistré à Cromerich et j'ai dit le nom que le patient avait entendu,puis de l'autre côté du tube il y avait des sanglots et les mots: "Nous avons perdu Ladislav il y a trois semaines …"
Oui, il y a eu une véritable révolution en psychothérapie au cours des dernières décennies. De puissantes techniques expérientielles ont été développées qui mettent l'accent sur la régression profonde, l'expression directe d'émotions fortes et l'exercice qui se traduit par une poussée d'énergie physique. Parmi les nouvelles approches, je soulignerais la pratique de la gestalt, la bioénergétique, la thérapie primitive, la renaissance (renaissance par la respiration) et la respiration holotropique. Et pour les médecins exerçant dans ces domaines, l'introduction des psychédéliques ne serait pas un changement soudain de pratique, mais la prochaine étape logique. Espérons que le regain d'intérêt pour la recherche psychédélique, qui nécessite certainement une attention juridique et médicale minutieuse, remettra cet outil extraordinaire entre les mains de médecins de confiance.
Mais cela contribuera-t-il à sauver l'humanité, qui chaque année, semble-t-il, plonge de plus en plus dans un bourbier chaotique de destructivité, de cupidité et d'instinct animal?
- La recherche psychédélique et les expériences avec la respiration holotropique, le traitement des personnes qui ont eu des "accidents spirituels", ont absolument confirmé l'enseignement de Jung sur les côtés noirs et sinistres de la psyché humaine. Jung les a bien nommés Shadows. J'ai moi-même beaucoup écrit sur les racines périnatales et transpersonnelles de la cruauté et de la cupidité humaines. En particulier, le livre "Psychologie du futur" contient un chapitre "L'évolution de la conscience et de la survie humaine: une perspective transpersonnelle de la crise mondiale".
Sur la base de nombreuses années de recherche clinique, la psychologie transpersonnelle est parvenue à la conclusion que tous les aspects de la crise mondiale actuelle - économique, politique, militaire, religieuse, environnementale - ont un dénominateur commun.
Et c'est le dénominateur. Les racines de la cruauté et de la cupidité humaines se trouvent profondément dans les zones périnatales et transpersonnelles de l'inconscient. C'est-à-dire beaucoup plus profond que ne l'imagine la psychiatrie classique. Les formes traditionnelles de psychothérapie verbale (verbale) opèrent exclusivement au niveau de la biographie post-partum et n'atteignent pas le niveau auquel les vrais problèmes surgissent. Si une personne entre spontanément dans ces niveaux, à la suite d'un «accident spirituel», alors elle est déclarée souffrant de psychose et le processus naturel de transformation est retardé.
Stanislav Grof et Joan Halifax sont les auteurs du livre à succès Man Using Tranquilizers.
C'est pourquoi la survie de l'espèce humaine nécessite un travail systématique sur la révélation spirituelle de la personnalité, tout d'abord, de ceux qui sont en état de transformation psychospirituelle.
Il semble que nous soyons engagés dans une terrible course contre la montre, qui n'a pas de précédent dans l'histoire de l'humanité. Si nous nous en tenons à d'anciennes stratégies qui sont monstrueusement destructrices, alors la race humaine ne survivra pas au cours de ce siècle. Nous ne pouvons être sauvés que par une transformation intérieure profonde d'un nombre suffisamment grand de personnes, et la psychologie et la psychiatrie officielles ont montré ici leur incapacité totale.
Stanislav, vos opinions sur le rôle décisif du spirituel plutôt que de l'animal dominant dans la psyché humaine sont à bien des égards similaires aux vues des grands philosophes et écrivains russes. Qui choisiriez-vous pour vous-même? Et à quel point vos idées révolutionnaires sont-elles proches de notre mentalité et prouvent-elles la faillite complète du matérialisme pur?
- Lorsque Christina et moi avons été officiellement invitées en Union soviétique en 1989, nous avons été choqués de voir à quel point nos collègues russes étaient ouverts aux nouvelles idées, y compris dans les milieux universitaires. Des gens sont venus nous rencontrer de pays lointains - de Géorgie, de Sibérie … J'ai été très touché quand ils m'ont approché pour un autographe avec une traduction des "Champs de l'inconscient humain", publié grâce aux imprimeries clandestines du samizdat. Bien sûr, depuis que j'ai grandi dans un pays communiste, le samizdat n'était pas une nouveauté pour moi. Mais ce n'était pas un livre politique, mais un livre purement scientifique! J'ai gardé un tel livre comme souvenir coûteux en souvenir de ma visite en Russie. Mais, malheureusement, il a brûlé en février 2001 lors d'un incendie dans notre maison avec toute ma bibliothèque et d'autres biens.
Je pense qu'il y a de nombreuses raisons pour les Russes d'être ouverts sur la psychologie transpersonnelle. Et surtout, la profonde spiritualité caractéristique du peuple russe. Mon ami proche et psychologue exceptionnel en Russie, Vladimir Maikov, a inclus dans son livre sur l'histoire de la psychologie transpersonnelle un grand nombre de personnes d'origine russe qui ont joué un rôle inestimable dans le développement de la nouvelle science de l'âme humaine. Parmi eux se trouvent de nombreux noms célèbres, tels que Helena Blavatsky, George Gurdjieff, Vladimir Soloviev, Nikolai Berdyaev, Lev Tolstoy et Vasily Nalimov.
Je vois une autre raison à la popularité croissante de la psychologie transpersonnelle en Russie dans le fait que sous la domination soviétique, la psychologie et la psychiatrie étaient limitées à un petit nombre d'approches philosophiquement acceptables, par exemple, basées sur les travaux d'Ivan Pavlov. Lorsque l'ancien système est tombé, un vide spirituel est apparu et les spécialistes russes ont manifesté un désir sincère de rejoindre les dernières avancées dans l'étude de la conscience.
Et contrairement aux universités américaines, dans la plupart desquelles les départements de psychologie et de psychiatrie sont dirigés depuis de nombreuses décennies par des conservateurs des tendances biologiques, néo-freudiennes et comportementales, il y a en Russie beaucoup plus de scientifiques qui soutiennent la psychologie transpersonnelle. J'ai ressenti cela lors de mon voyage à Saint-Pétersbourg à l'été 2001. J'espère vivement visiter à nouveau la grande Russie bientôt et je suis prêt à participer aux discussions les plus aiguës et les plus franches sur l'étude de l'inconscient humain, de la thérapie psychédélique et holotropique.
Notre référence
Stanislav Grof est né le 1er juillet 1931 à Prague. De 1956 à 1967 était un psychiatre-clinicien en exercice. En 1961-66, il a dirigé le laboratoire de recherche sur l'utilisation du LSD et d'autres psychédéliques pour le traitement des troubles mentaux à l'Institut de recherche en psychiatrie du ministère de la Santé de la Tchécoslovaquie. En 1959, Grof a reçu le prix Kuffner, une récompense de l'Académie tchécoslovaque des sciences «pour la contribution la plus remarquable au domaine de la psychiatrie».
En 1967, Stanislav Grof part pour les États-Unis à l'Université Johns Hopkins. En 1968-1973, il a dirigé le laboratoire de recherche psychédélique du Maryland Psychiatric Research Center - le seul endroit aux États-Unis où la recherche sur le LSD a été officiellement poursuivie.
De 1973 à 1987, Stanislav Grof et son épouse Christina travaillent au célèbre Institut Esalen (Big Sur, Californie), où ils créent une psychothérapie holotropique unique basée sur des techniques de respiration spéciales, un travail corporel et une musique spécialement sélectionnée. Actuellement, Grof organise des formations sur la respiration holotropique, donne des conférences, participe activement aux travaux de l'Association Transpersonnelle Internationale.
Stanislav Grof est devenu très célèbre pour ses travaux scientifiques - "Les zones de l'inconscient humain", "Au-delà du cerveau", "Un voyage à la recherche de soi", "Psychologie du futur" et autres … Dans le best-seller mondial "L'homme face à la mort" (avec Joan Halifax) Grof a publié des données cliniques sur des connaissances mystiques, qui ont été enregistrées chez des patients atteints de cancer en phase terminale lors de séances avec le LSD-25. Ce livre est devenu le centre d'attention de nombreux chefs religieux - par exemple, des références à celui-ci se trouvent dans le célèbre livre du plus grand penseur orthodoxe Père Seraphim (Rose) "L'âme après la mort".
Pour la première fois dans notre pays, Grof a visité en 1963, est venu également dans les années 70 pour se familiariser avec la recherche des névroses chez les singes dans la crèche de Soukhoumi. Mais la vraie sensation fut l'arrivée des époux Grof en avril 1989 à l'invitation du ministère de la Santé de l'URSS. Au centre de psychoendocrinologie d'Arbat, Stanislav et Christina ont donné des conférences sur la respiration holotropique devant des milliers de fans de leurs idées venus de toute l'Union. Dans le même temps, la maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS a publié un certain nombre de livres de Grof avec un tirage de 500 exemplaires. À l'heure actuelle, presque tous les travaux du scientifique ont été publiés en russe, à l'exception de la psychothérapie au LSD. La chaîne TNT TV termine le travail sur un documentaire en quatre parties sur la vie et l'œuvre du grand innovateur, qui sortira cette année.
De l'éditeur
Nous tenons à exprimer notre gratitude au directeur de l'Institut de psychologie transpersonnelle Vladimir Maikov pour son aide dans l'établissement d'un contact direct avec Stanislav Grof.
Nous sommes prêts à donner la parole aux opposants du Dr Grof, en particulier au directeur du Centre serbe de médecine légale et sociale Tatyana Dmitrieva sur l'ensemble des questions soulevées par le célèbre scientifique dans son entretien.
Veuillez noter que les substances psychoactives mentionnées par Stanislav Grof (LSD, psilocybine, DMT, MDMA et kétamine) sont actuellement officiellement interdites au niveau international pour la production, la distribution et l'utilisation à quelque titre que ce soit. Selon les données et conclusions de la médecine officielle, l'utilisation de ces substances, en particulier l'utilisation incontrôlée, constitue une menace pour la santé humaine, peut provoquer des troubles mentaux et des comportements destructeurs.
OKSANA ANIKINA
