À la fin du XVIIe siècle, elle entra dans l'ordre tsariste sibérien de la «réponse formelle» du gouverneur de Yenisei, le prince KO Shcherbaty, à propos des sauvages du chulyugdeyah. La «réponse formelle» dit qu'en février 1685 «il commença à y avoir des discours verbaux dans tous les rangs, comme si dans le district de Yenisei, en amont de la rivière Tunguska, des populations sauvages apparaissaient avec une main et une jambe».
Et donc le voïvode a ordonné «à ces gens sauvages de ces Tungus décrits ci-dessus de demander où ces gens sauvages et dans quels endroits vivent et quel genre de visages ils sont, ces gens et quel genre de vêtements ils portent». Au cours de l'interrogatoire, un témoin oculaire - un Tungus baptisé de la rivière Kata Bogdashka Chekoteev - a raconté l'histoire suivante:
«Je remonte la rivière Tunguska, sur une haute montagne, dans la pierre, de la rivière Tunguska à environ trois verstes, il a vu Bogdashko, une fosse, et cette fosse était ronde dans toutes les directions, environ un arshin et demi de large, et un esprit puant émanait de cette fosse, il est impossible pour une personne de supporter un esprit, et à cette fosse lui, Bogdashko, était pendant longtemps et ne pouvait pas de cet esprit puant, et de la fosse il est resté pendant une journée avec un mal de tête.
Et quel genre de trou a pénétré dans le sol au large et au fond de cela, lui, Bogdashko, ne le sait pas, car il n'a pas regardé dans ce trou, et près de l'autre trou, il y avait une forêt sur pied peu profonde et large à la racine, par endroits les panneaux étaient rabotés avec un couteau ou autre que dans de nombreux endroits.
Et avec ses frères, avec les Tungus, lui, Bogdashko, a entendu que des gens vivent dans cette fosse, et que les noms de ces personnes sont chuyugdey, et que ces gens sont grands dans la poitrine, environ un œil et environ une main et une jambe, et ils ont tiré sur chaque bête et chaque oiseau avec des arcs, mais ils ont coupé la bête et coupé l'arbre avec une scie, et quel genre de modèle est l'arc et la flèche et ont vu que lui, Bogdashko, n'a pas entendu ou vu.
Et le marchandage entre eux chyulyugdei avec eux, tungus, est le suivant: ils apportent de tungus sur leurs routes, le long desquels ils vont chyulyugdei, la plume d'un oiseau de pic et les plumes de tode sont collées, ils sont près d'un mélèze debout dans la peau du feuillage et ceux de chylugdei viennent, alors les plumes sont mangées sans elles par les Tungus, et pour ceux de Tungus au lieu de cela, ils mettent des plumes au même endroit par des flèches de toutes sortes d'oiseaux et de leurs affaires, et quel genre de plats ils mettent du cuivre ou du fer ou quoi et pourquoi mangent-ils des plumes de pic, alors lui, Bogdashko, ne le fait pas J'ai entendu."
Texte coloré - vous ne pouvez rien dire: un style et un vocabulaire valent quoi. Mais l'essentiel est différent: qu'est-ce que le baptisé Tungus Bogdashka Chekoteev a vu exactement dans un immense et profond, comme un abîme, une fosse, allant sous terre, d'où provenait une "puanteur" si désagréable que le fils battu de la taïga resta pendant une journée entière dans un état semi-faible?
Il n'y a aucune raison de ne pas croire le Tungus naïf mais honnête. Il ne pouvait tout simplement pas interpréter correctement ce qu'il voyait et utilisait donc des concepts et des images aussi fantaisistes. Il est clair qu'il y avait un trou sous le sol («le trou était rond dans toutes les directions»). Il est difficile de dire quel genre de vapeurs enivrantes en provenait: en tout cas, elles n'étaient pas mortelles, sinon aucune créature vivante ne pourrait survivre dans un environnement aussi défavorable.
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Quels étaient donc ces chyulyugdei les plus mystérieux?
Le conteur lui-même aurait dû être le moins surpris sur ce point, car tout ce qu'il voyait s'inscrivait parfaitement dans la vision du monde traditionnelle de Tunguska. Selon les concepts cosmologiques de l'Evenk Tungus, l'Univers se compose de 5 parties (couches), appelées buga - "terre":
1. Hautes terres - Ugu-buga;
2. Terre du Milieu - Dulin-buga;
3. Terre inférieure - Ergu-buga;
4. Terre Dolbor;
5. Terrain Buldyar.
La terre de Buldyar se distingue: ce n'est même pas un continent, mais sept îles merveilleuses dans l'océan lointain, son histoire se perd dans l'obscurité des millénaires et ressemble vivement à Hyperborée. Ici, comme dans les Terres supérieures et moyennes, le soleil brille et les gens ordinaires vivent. Seul le monde supérieur est le ciel sans limites, et le monde du milieu est le firmament terrestre.
Il est curieux que l'Evenk Cosmos soit également habité par des gens: ils vivent sur la Lune - Bega, et sur Vénus - Cholpon, et même sur la Grande Ourse - Evlen. Comment exactement les mortels sont devenus des habitants du ciel et par quels moyens ils se sont retrouvés dans le cosmos lointain - les légendes sont silencieuses. Mais ils décrivent en détail les actes des héros habitant le monde du milieu.
Evenki (Tungus). Photo du 19e siècle.
Les habitants des trois mondes solaires sont presque des parents. Ils se marient entre eux et les hommes échangent parfois même des épouses. Ils communiquent entre eux par le chant, et ils volent pour visiter soit sur des cerfs ailés, soit en utilisant les services d'un énorme oiseau blanc - un véritable «avion Tunguska».
Mais les plus intéressants du point de vue des informations incroyables du "désabonnement" du gouverneur de Yenisei sont les deux mondes inférieurs (souterrains). Voici le Pays des Morts et les cannibales sanguinaires du Verset en direct.
Ces derniers sortent régulièrement du sous-sol et organisent une chasse aux vivants: ils tuent et mangent des hommes, des garçons et des vieilles femmes, et ils entraînent des jeunes femmes et des filles aux enfers, où elles sont utilisées comme concubines et esclaves. Les vers-cannibales pénètrent vers le haut par des trous similaires à celui dont a parlé le Tungus Bogdashka Chekoteev.
Soit dit en passant, la qualité «borgne» par rapport aux peuples anciens ou inconnus ne signifie pas l'absence d'un œil en tant que telle, mais ne peut servir qu'à décrire des vêtements, bijoux, armes ou autres accessoires inhabituels (par exemple, un tambourin de chaman). Ceci est particulièrement typique des groupes ethniques du nord et de la Sibérie, vêtus de vêtements de fourrure avec une poupée sur la tête.
Dans l'ancien temps, ils étaient souvent représentés de telle manière qu'on ne peut pas comprendre immédiatement de quel genre de créatures «borgnes» il s'agit. Certes, il est peu probable que le baptisé Tungus Bogdashka Chekoteev confondre un homme en poupée avec une "diva" borgne. Néanmoins, la question reste ouverte.
Un autre est beaucoup plus intéressant: le moyen de communication entre les chyulyugdeev souterrains et les indigènes sibériens. Il est clairement de nature symbolique et sent un tel archaïsme que, involontairement, les temps hyperboréens reviennent à l'esprit, lorsque les oiseaux et autres animaux totems dominaient, et que les vêtements et les chapeaux étaient faits non seulement de peaux, mais aussi de plumes. Sinon, pourquoi les étranges habitants souterrains devraient-ils échanger des plumes de pivert avec les habitants de la taïga (et ci-dessous dans le protocole d'interrogatoire, des plumes de geai leur sont ajoutées)?
Le pic est l'un des totems mondiaux les plus anciens: il suffit de se rappeler que le symbole de Zeus olympique, en plus de l'aigle classique, était aussi un pic. Dans la collection du Musée national d'anthropologie et d'ethnographie du nom de Pierre le Grand (Kunstkamera), il y a des échantillons de vêtements en plumes apportés en temps voulu d'Amérique russe. À Saint-Pétersbourg, par exemple, mollok, un manteau de cérémonie en peau de condor, et kilikui (kokshui), un costume de cérémonie en plumes de corbeau, sont exposés.
Des robes similaires étaient répandues parmi les peuples sibériens. Grigory Novitsky, un ethnographe missionnaire du XVIIIe siècle, a écrit dans son traité «Une brève description du peuple Ostyatsky» que le vêtement principal du Khanty de son temps était composé de peaux bien traitées d'oies, de cygnes, de goélands, de pies et d'autres oiseaux (des peaux de poisson habilement habillées étaient utilisées dans le même but, principalement - lotte, esturgeon et sterlet, trouvés en abondance dans l'Ob).
D'après le livre de V. N. Demina "Mystères de l'Oural et de la Sibérie"
