Entre leur temps et le nôtre se trouve un abîme de millénaires, mais la vie des héros d'une époque lointaine nous excite, comme si c'était hier. Le cruel Minos, le Minotaure sanguinaire, le noble Thésée, la sage Ariane - ce sont les personnages qui sont entrés dans notre mémoire. Et qu'étaient-ils vraiment, sans brillance ni épaississement des couleurs?
Pour commencer, le terrible hommage imposé à Athènes par Minos était le résultat d'un traité mettant fin à la guerre. Et la raison de cette guerre n'était pas du tout des attaques excessives d'appétit pour le pouvoir à Minos, ni la jouissance banale du massacre et du pillage. C'était la vengeance et pas seulement la vengeance, mais la vengeance du père qui a perdu son fils unique, la vengeance du roi, dont la dynastie a été coupée à jamais, la vengeance d'un guerrier qui a perdu un camarade non pas dans une bataille honnête, mais tué par trahison …
Une fois qu'il est venu à Athènes pour les vacances Androgen, le fils du puissant roi crétois Minos, et aux jeux, il a remporté tous les meilleurs combattants de la ville en combat singulier. Une telle honte frappa les Athéniens et plus que tout autre roi Égée. Aegeus a décidé de chasser le vainqueur et l'a envoyé à cette fin sur le taureau marathon; le calcul réussit, et dans la bataille avec le taureau Androgen tomba mort. La nouvelle de sa mort parvint rapidement à Minos, qui se trouvait alors sur l'île de Naros, où, sur un vœu, il fit des sacrifices aux dieux. Le roi de Crète équipa une flotte puissante et se rendit avec lui sur les côtes de l'Attique, dans l'intention de venger les perfides Athéniens de la mort de son fils. Ayant conquis Megara, allié à l'Attique, il campa près d'Athènes et assiégea la ville.
Il n'est pas surprenant que les dieux se soient joints à la noble vengeance du roi crétois, punissant les traîtres Athéniens. Sur la tête, ils ont fait tomber les mauvaises récoltes et une terrible peste, asséché les rivières. Les fiers Grecs ont dû envoyer des ambassadeurs pour demander la paix.
Pour les atrocités des pères, leurs enfants ont dû payer. Désormais, tous les neuf ans, les Athéniens rendront hommage à la Crète, sept jeunes hommes qui ne connaissent pas le mariage et le même nombre de filles.
Ne pensez-vous pas que l'image du méchant Minos est devenue un peu plus claire?
- Oui, mais le meurtre d'enfants innocents, et même méthodique, même commis par vengeance du sang, ne peut être justifié, - direz-vous en réponse. Et vous aurez mille fois raison.
Mais le fait est que Minos n'a pas tué d'enfants, ne les a pas nourris au Minotaure et ne les a pas détruits dans le Labyrinthe.
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Il a juste fait ce qu'ils ont fait à tout moment et, malheureusement, ils le font encore aujourd'hui: pour se protéger, il a pris des otages. Ces quatorze adolescents étaient des otages, une garantie que leurs parents n'ont pas poignardé le vainqueur dans le dos. À propos, ce ne sont pas les premiers qui sont venus, mais ceux dont les parents ont eu plus d'influence sur la solution des problèmes stratégiques.
À propos, selon les dernières données, le règne du roi en Crète a également été mesuré sur neuf ans. Apparemment, un événement sacré prolongeait la durée de son règne tous les neuf ans. Selon les «lois» de Platon, Minos parlait avec Zeus tous les neuf ans dans la grotte d'Ideaskaya.
Il ne servait donc à rien de tuer les otages de Minos. Mais les garçons et les filles ont eu la chance de visiter le Labyrinthe. Certes, ils y ont à peine vu le Minotaure, puisque le Labyrinthe, selon les Crétois eux-mêmes, n'est qu'une prison dans laquelle des prisonniers purgeaient leur peine ou attendaient leur sort. Ainsi, le Labyrinthe est quelque peu comparable à la Bastille, puisque les deux bâtiments servaient de prison et étaient également détestés par leurs contemporains.
Le nom même du labyrinthe est souvent dérivé du labris d'une hache grecque ancienne à double face. Les labrys sont particulièrement souvent trouvés lors de fouilles sur l'île de Crète, où ils ont apparemment joué un rôle culte et étaient une sorte de symbole de l'île, et étaient également considérés comme un attribut de Zeus.
Alors, quel sort a inventé Minos pour les otages athéniens qui languissent dans les labyrinthes de la prison? Non, il ne les a pas laissés enfermés jusqu'à la fin de leurs jours et n'a pas pressé les dernières forces des jeunes corps dans un dur labeur, mais les enfants des traîtres ne se sont pas délectés d'une paresse oisive.
Il a agi très, très sagement, comme on dit, il a tué tous les oiseaux d'une pierre. Minos a fait quatorze otages un prix. Le prix pour lequel se sont battus les plus forts des plus forts de son État.
Comme le massacre des gladiateurs n'était pas encore organisé à cette époque, et même avant les tournois chevaleresques, il était encore si loin, la force et l'habileté des hommes devaient être démontrées, comme on dirait aujourd'hui, dans le sport. Ce sont donc les compétitions qui sont devenues la base des Jeux Olympiques.
Et toute cette démonstration de force et de dextérité, la beauté d'un corps sain des hommes les plus forts, accompagnée, bien sûr, de festivités et de fêtes, était dédiée à la mémoire du fils assassiné de Minos et Pasiphae, Androgen, vainqueur des concours athéniens.
Ainsi, Minos s'est assuré comme otages d'Athènes. Étanche sa soif de vengeance en blessant les parents des otages. Ayant organisé des festivités en l'honneur de la mémoire de son fils, il a trouvé un cadeau vraiment royal au gagnant du concours. De plus, il a automatiquement transféré toute responsabilité des otages sur ce même gagnant.
Ainsi, vous voyez que rien de sanguinaire chez les jeunes et les filles athéniennes n'a fait. Leur vie était garantie, du moins avec le comportement pacifique de leur ville. Mais leur traitement n'était clairement pas doux, puisque deux groupes d'otages d'affilée sont allés à un guerrier surnommé Taureau, qui, même en ces temps loin d'être sucrés, était réputé pour être impoli et cruel.
Ce fut cet homme, enivré de sa force et de tout un tas de vices, qui devint le bourreau du Minotaure pour les Athéniens. Autrement dit, les concepts ont fusionné - le Minos Taurus, c'est-à-dire le roi Minos, le commandant du Taurus. Les Crétois eux-mêmes, menés par Minos, n'aimaient pas beaucoup cet homme. Ils étaient las de son pouvoir. De plus, le roi le soupçonnait d'être proche de sa femme Pasiphae. Selon la légende, c'est elle qui a donné naissance à un fils monstre d'un taureau, dans lequel Aphrodite l'a fait tomber amoureuse. Et sous les traits d'un taureau blanc, Poséidon "goûta une fraise". Il s'avère donc que le Minotaure est le fils de Pasiphae et de Poséidon.
Mais Minos lui-même, selon la légende, est né d'Europe, la fille du roi phénicien, qui a été enlevé par Zeus sous la forme d'un taureau. Sur le dos de ce taureau, l'Europe a traversé la mer à la nage et est arrivée en Crète, où elle a donné naissance à Minos de Zeus. Le roi lui-même avait donc des «gènes de taureau».
Tout d'abord, le commandant du Taureau était proche du trône pour les victoires dans les batailles et jouissait de la plus grande confiance dans le roi, mais ensuite, les hauteurs du pouvoir ont tourné la tête du guerrier et il a commencé à oublier. Mais le commandant derrière lequel se tient l'armée n'est pas si facile à soustraire au sommet du pouvoir.
Et maintenant, le jour de la compétition est venu. Les Athéniens condamnés s'attendent à ce que le Taureau abandonne à nouveau tous les prétendants au «prix». Cette victoire était détestée par le roi de Crète. Mais il y avait un homme qui a bouleversé le Taureau et ravi les otages, et, bien sûr, le roi Minos. Thésée est devenu eux.
Thésée s'est retrouvé à Athènes peu de temps avant le troisième mandat d'hommage, le roi athénien Égée l'a reconnu comme son fils, et comme Égée n'avait pas d'autres enfants, Thésée s'est automatiquement avéré être le seul héritier de sa couronne.
Le moment est donc venu d'envoyer l'hommage pour la troisième fois. Les parents qui avaient des enfants «non mariés» devaient se séparer de leurs fils ou filles selon le sort. Et il y eut un murmure parmi les citoyens d'Athènes. Et le fait est que depuis qu'Agey n'avait pas d'enfants, il n'a naturellement pas participé au triste tirage au sort. Mais dès qu'il déclara Thésée son fils, alors, de l'avis des citoyens, il devait également prendre la part la plus directe à l'épreuve du sort de son fils.
Naturellement, une telle tournure des événements ne convenait pas au roi, qui venait de se trouver un héritier. Et il a utilisé tout son pouvoir pour protéger son fils. Et c'était très difficile, car sa plénitude de pouvoir était loin d'être despotique, et ce n'étaient pas les citoyens ordinaires qui devaient résister, mais l'élite, le bastion de la monarchie. Parce que c'est l'élite dirigeante qui a dû supporter le poids du «tribut humain».
Cet état de choses ne convenait pas à Thésée. L'héritier du trône comprit qu'aux yeux des Athéniens, il était un étranger illégitime avec des droits fantomatiques au pouvoir.
Par conséquent, Thésée considérait qu'il était de son devoir, le devoir du futur dirigeant, de ne pas rester à l'écart, mais de partager le sort des concitoyens, de gagner leur confiance et leur reconnaissance. Et lui, pas par lot, s'est porté volontaire pour aller en Crète.
Tout le monde s'émerveillait de sa noblesse et admirait son amour pour le peuple, et Égée, ayant épuisé toutes ses demandes et supplications et voyant que son fils était catégorique et inébranlable, nomma le reste des adolescents par tirage au sort. Auparavant, ceux qui partaient n'avaient aucun espoir de salut, le navire avait donc une voile noire en signe de malheur imminent. Cependant, cette fois, Thésée encouragea son père avec de fières assurances qu'il vaincrait le Minotaure, et Égée donna au timonier une autre voile, blanche, et ordonna de la lever sur le chemin du retour, si Thésée survivait, sinon, naviguait sous le noir, annonçant des ennuis. Simonide écrit qu'Égée n'a pas donné une voile blanche, mais "une voile violette, colorée avec la sève des fleurs d'un chêne ramifié", et cela était censé signifier le salut.
Et ainsi les otages sont arrivés en Crète. Ils ont été affectés au Labyrinthe.
La compétition était sur le point de commencer. On ne sait pas comment, mais Theseus a réussi à devenir un participant à ces compétitions d'un otage, peut-être parce qu'il n'était pas légalement un otage, puisqu'il s'est porté volontaire ou que Minos a vu en lui un digne concurrent du Taureau. Et peut-être en Thésée le roi crétois a-t-il reconnu le reflet de sa jeunesse, puisque Minos a été adopté par le roi crétois Astérius, comme Thésée a été adopté par Égée. Minos et Theseus considéraient leurs vrais pères des dieux - seulement Minos de Zeus lui-même, et le frère de Theseus Zeus - Poséidon.
D'une manière ou d'une autre, mais les personnes royales ont pu s'entendre.
Ainsi, Theseus a demandé la permission de participer au concours, Minos a accepté. Non seulement les Athéniens se sont réjouis de la victoire du prince athénien, mais Minos s'est également réjoui - en particulier de la défaite humiliante du Taureau. Le roi de Crète a non seulement donné au gagnant un prix légitime, mais a également libéré Athènes de l'hommage humain en général.
Cet acte généreux de Minos n'a probablement pas été tant causé par la joie de l'humiliation du Taureau que par la reconnaissance dans Thésée du futur souverain d'Athènes qui a pu tenir parole.
Où est Ariane? - tu demandes.
- Où est la célèbre boule de fils?
Tout d'abord, à propos des fils. La plupart des légendes disent que l'idée de la corde appartient à Daedalus (qui a volé plus tard avec le rebelle Icare). Le grand ingénieur de l'Antiquité, qui, par ailleurs, a construit le Labyrinthe pour Minos, soit lui-même, soit par Ariane (qui sait comment) a doté Thésée d'une boule de «fil conducteur» et a appris à ne pas se confondre dans les rebondissements du Labyrinthe. Mais comme il n'était pas nécessaire de sortir de Thésée du Labyrinthe, le fil peut avoir une signification différente. Très probablement un mariage. Autrement dit, elle était un élément de la cérémonie de mariage. Peut-être que les jeunes mariés étaient liés ensemble pour un mariage plus fort.
Maintenant à propos d'Ariane. En Crète, la coutume était que les femmes regardent les matchs. La fille de Minos, Ariane, les regardait également. L'apparence de Thésée ne la laissa pas indifférente, ravit la princesse et la victoire du héros athénien sur tous ses rivaux. Oui, et Theseus s'intéresse clairement à la beauté crétoise. Il est peu probable que cela ait échappé à Minos, qui a rapidement profité d'une telle situation. À savoir, faire un allié assez fort d'un ennemi assez fort. L'union de Thésée et d'Ariane était censée sceller l'union d'Athènes et de Crète.
Une telle tournure inattendue des événements, causée par la recherche géopolitique de Minos, convenait plus qu'aux jeunes amoureux. Mais cela ne convenait pas au Taureau. Étant presque la deuxième personne de l'État, en l'absence d'un héritier de la lignée masculine de Minos, par mariage avec Ariane, il pourrait lui-même prendre le trône de Crète.
Le désespoir a incité Taurus à se précipiter vers les Athéniens se préparant à naviguer. Et c'est dans cette escarmouche que Thésée tue le commandant crétois. Et bien plus tard, avec la main légère des tragédiens, des légendes sont apparues décrivant la mort du monstre Minotaure aux mains de Thésée dans les recoins sombres du Labyrinthe.
Ainsi, après avoir mis Ariane et les adolescents athéniens sur le navire, Thésée se précipite chez lui. On ne sait pas combien de temps Thésée est resté en Crète, mais déjà chez lui, selon le témoignage de Peon Amatuntsky, il prenait une femme enceinte et, pour une période un peu plus longue, une femme.
Après un certain temps, les voyageurs ont été battus par une tempête à Chypre. Ariane enceinte, épuisée par le roulement, descendit à terre et Thésée était occupé sur le navire. Soudain, la tempête qui s'était éteinte, fit rage de nouveau avec une force encore plus grande, et le navire fut de nouveau transporté au large. Les femmes locales ont accepté Ariane, ont essayé de dissiper le découragement dans lequel la séparation la plongeait, ont apporté de fausses lettres qui lui auraient été écrites par Thésée, l'ont aidée et ont sympathisé avec ses tourments pendant l'accouchement, et quand elle est morte, sans être soulagée du fardeau, elles ont été enterrées. Puis Thésée revint. Terriblement attristé, il a laissé de l'argent aux résidents locaux et leur a ordonné d'apporter des sacrifices à Ariane, et a également érigé deux petites images d'elle: l'une en argent, l'autre en bronze.
Mais selon la version la plus courante, les voyageurs athéniens ont atteint l'île de Naxos avec bonheur et en toute sécurité, où ils se sont arrêtés un moment. Ici, Dionysos est apparu à Thésée dans un rêve et a annoncé qu'Ariane ne devait pas suivre Thésée plus loin: par la volonté du destin, elle était destinée à être l'épouse de Dionysos. Thésée craignit d'encourir la colère de Dieu et accomplit son commandement: avec une lourde douleur dans son cœur, il quitta l'île au moment où Ariane s'endormit. Au réveil, elle se vit abandonnée, seule sur une île déserte et se plaignit bruyamment de son impuissance et de la trahison du jeune homme pour qui elle a tout sacrifié. Puis le dieu Dionysos est apparu devant elle, lui a raconté son destin et l'a rassurée en lui promettant de faire d'elle une partie de la félicité des dieux. Ariane est devenue l'épouse de Dionysos et Zeus l'a présentée à la clique des dieux. Couronne,qui a été mis sur elle pendant ses fiançailles avec Dionysos, a ensuite été emmené au ciel et transformé en la constellation connue aujourd'hui sous le nom de couronne du Nord.
Ce qui était en réalité entre Ariane et Thésée peut rester à jamais sous le couvert du secret. Mais il y eut un mariage dynastique entre les dynasties au pouvoir de Crète et d'Athènes. La place d'Ariane près de Thésée a été prise par sa sœur Phèdre. Mais avec cette fille du roi crétois Minos, Thésée avait des problèmes.
Phaedra était enflammée d'amour pour son beau-fils Hippolyte, le fils de Thésée et la reine des Amazones Antiope. Rejetée par la jeunesse, elle s'est suicidée. Mais avant cela, elle l'a calomnié devant Thésée. Il maudit son fils et demanda à Poséidon de le punir de mort. Le Seigneur des mers et des océans a écouté ses terribles paroles. Les chevaux ont jeté Hippolyte du char, craignant le taureau envoyé par Poséidon. Plus tard, un jeune innocent à Athènes a été adoré comme un dieu.
Le navire avec les sauvés approchait déjà de l'Attique, mais le timonier et Thésée lui-même ont oublié de lever la voile, qui était censée informer Aegeus de leur salut. La voile noire instilla le désespoir chez le roi d'Athènes, il se jeta en bas de la falaise et mourut. Les eaux qui ont accueilli le roi affligé de chagrin s'appellent depuis lors jusqu'à maintenant la mer Égée. Sortant à terre, Thésée lui-même resta à Falera pour faire des sacrifices aux dieux, qu'il leur promit par vœu, en partant en mer, et envoya un messager à la ville avec la nouvelle d'un retour heureux. Le messager a trouvé de nombreux citoyens pleurant la mort du roi, mais d'autres, comme prévu, se sont réjouis et se sont réjouis quand ils ont entendu les paroles du messager, et ont voulu le décorer avec des couronnes. Cependant, acceptant les couronnes, il les enroula autour de sa verge et retourna à la mer. Thésée n'avait pas encore fait de libations, et ne voulant pas interférer avec le rite sacré, le messager s'attarda,et quand les libations furent terminées, il annonça la mort d'Égée. Puis, en pleurant et en hurlant, tous les voyageurs se sont précipités dans la ville. Après le deuil, les Athéniens reconnurent Thésée comme leur roi …
J. Skiba «Journal intéressant. Secrets de l'histoire №21 2009