Il existe de nombreux mystères et secrets associés à l'archéologie mondiale. Et ces mystères ne se trouvent pas toujours à la surface et sont aussi énormes que les pyramides égyptiennes. Parfois, ils s'adaptent facilement et; Je suis entre les mains d'un homme, mais de nombreux siècles et millénaires sont cachés dans la terre. Jusqu'à ce que les archéologues les mettent au jour.
Une autre journée de travail, le 3 juillet 1908, de l'expédition italienne de fouille des ruines du palais royal de Festus, sur l'île de Crète, touchait à sa fin lorsque l'archéologue L. Pernier, qui nettoyait l'une des pièces annexes du palais, découvrit un petit disque en argile bien cuite.
Apprenons également plus sur ce disque …
La surface de l'objet pris au sol était recouverte des deux côtés de lettres jusqu'alors inconnues. Le ruban des marques de dessin exécutées calligraphiquement était tordu en deux spirales serrées. À l'intérieur des inscriptions, des deux côtés, des groupes de caractères ont été distingués, enfermés dans des champs de cellules rectangulaires. On pouvait voir que l'ancien calligraphe-imprimeur utilisait une technique qui anticipait l'impression de livres. Chaque signe était imprimé avec un sceau miniature spécialement découpé. La série de timbres a sans aucun doute été faite à l'avance et n'était guère destinée à reproduire un seul petit texte.
Selon les données archéologiques, le disque de Phaistos aurait dû être daté d'environ 1600 avant JC. e. - la période de formation de la civilisation créto-minoenne. Pendant longtemps, la question du lieu de fabrication du disque en céramique est restée ouverte - a-t-il été fabriqué sur l'île de Crète ou a-t-il été amené ici par quelqu'un. Mais lors de fouilles dans les années trente du siècle dernier, un sanctuaire troglodyte à Arkohor (Crète centrale), une hache de cuivre culte avec une inscription gravée a été trouvée, sur laquelle des signes du disque de Phaistos ont été rencontrés.
De plus, comme l'a montré l'étude d'autres découvertes archéologiques, les maîtres potiers crétois, bien avant la fabrication du disque de Phaistos, connaissaient la technique consistant à appliquer des images à la surface d'un objet en argile avant de tirer des images imprimées avec des matrices spécialement conçues.
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La brièveté du disque Phaistos - il contient 45 types de signes différents, un total de 241 signes - ne permet pas de tirer des conclusions d'une grande portée sur la base de son analyse statistique. Cependant, il est encore possible de savoir, en principe, ce qu'était ce système d'écriture. Le nombre de caractères sur le disque est trop grand pour l'alphabet, mais en même temps trop peu pour l'écriture hiéroglyphique, c'est-à-dire verbale et syllabique, où les caractères se comptent par centaines. Par conséquent, les scientifiques ont défini l'écriture du disque de Phaistos comme syllabique.
COMMENT VENTRIS LISE CE QUE EVANS A TROUVÉ
Notez que les premiers échantillons d'une telle écriture dite linéaire ont été découverts par le célèbre archéologue anglais Arthur Evans en 1900 lors des fouilles d'une autre grande ville crétoise de Knossos. Au total, Evans y trouva des échantillons de trois types d'écriture minoenne clairement liés. Le premier d'entre eux comprenait des signes qui, comme les anciens hiéroglyphes égyptiens, avaient un caractère pictural et représentaient divers objets spécifiques. Evans l'appelait les hiéroglyphes crétois. Deux autres types d'écriture des anciens Crétois avec des signes de contours généralisés, pour la plupart clairement perdus de la ressemblance directe avec leurs prototypes picturaux, ont reçu les noms de linéaire A et linéaire B.
Les tentatives de déchiffrer les lettres crétoises ont commencé avec leur découverte, mais pendant longtemps elles ont échoué. Juste avant la Seconde Guerre mondiale, un très jeune chercheur britannique Michael Ventris (1922-1956) a commencé à déchiffrer le linéaire B et était destiné à résoudre ce problème des plus difficiles. La voie de son succès a été largement pavée par les travaux de scientifiques américains - Alice Kober et Emetta Bonetta.
Le succès est venu à Ventris en 1952, lorsque, en utilisant les résultats d'une analyse formelle des inscriptions faite par Kober, il a pu développer beaucoup plus profondément ses observations sur la présence de terminaisons grammaticales dans la langue étudiée et a pu établir une grille de coordonnées spéciale reflétant leur alternance. Il restait maintenant à savoir laquelle des langues anciennes pouvait entrer dans la grille qu'il recevait.
Pendant de nombreuses années, Ventris a pensé que la langue des tablettes linéaires B devait être étrusque, car la langue des étrusques, les anciens habitants de l'Italie, à en juger par de nombreuses données, est liée par son origine au monde égéen. En tout cas, il n'a pas admis l'idée que cela puisse être grec. À un moment donné, suivant la théorie de son compatriote Evans, Ventris a même écrit: «L'hypothèse selon laquelle la langue minoenne pourrait s'avérer grecque, bien sûr, est basée sur un mépris évident de la probabilité historique.
Cependant, la langue étrusque ne correspondait en aucune façon à la grille de Ventris. Et puis le chercheur a décidé, juste au cas où, par souci d'expérimentation, de vérifier à quel point le Grec allait l'approcher. Le résultat était incroyable: la langue grecque était parfaitement adaptée. Le décodage de Linear B par Michael Ventris a permis non seulement de lire les textes grecs anciens de la seconde moitié du IIe millénaire av. e., mais a également créé la base pour une étude fructueuse d'autres monuments de l'écriture égéenne de la période pré-grecque, qui comprennent l'écriture du disque de Phaistos.
Tentative après tentative
Grâce aux réalisations de Ventris, il a été vraiment possible de lire l'écrasante majorité des inscriptions réalisées avec Linear A, dont beaucoup de caractères coïncident avec ceux de Linear B. Avec l'écriture du disque Phaistos, tout est beaucoup plus compliqué. Le succès ne peut être qualifié que partiel. De plus, non seulement les linguistes professionnels, mais aussi de nombreux amateurs et passionnés peinent à le déchiffrer.
L'historien et linguiste russe A. A. Molchanov a été le plus proche de découvrir le mystère de l'inscription mystérieuse sur le disque. À une certaine époque, la revue "Science and Life" parlait déjà de ses travaux (voir n ° 2, 1983), et sous la forme la plus complète, ils sont présentés dans son livre "Envoys of Perished Civilizations (Letters of the Ancient Aegeis)" (M., " Science ", 1992).
Ainsi, le linguiste A. Molchanov, avec le soin et la minutie d'un vrai professionnel, a effectué son analyse du texte et est arrivé à la conclusion que le soi-disant signe 02 - une tête humaine avec un peigne de coq - véhicule une image mixte d'un homme et d'un coq - un animal vénéré sur l'île de Crète comme un attribut depuis l'Antiquité divinité solaire suprême.
Selon l'ancienne tradition mythologique et historique, les anciens dirigeants crétois, les descendants du roi Minos, ont élevé leur famille au dieu soleil et le coq a servi d'emblème ancestral. Le fait qu'un symbole dynastique sacré ait servi de prototype au signe 02 a permis à Molchanov de le considérer comme un déterminant, en d'autres termes, un déterminant des noms des dirigeants minoens. Dans le texte, ce signe est accompagné de 19 mots. Par conséquent, il énumère les noms de 19 dirigeants minoens.
Le journaliste Vladimir Mikhailov, après de nombreuses années de travail sur le décryptage du disque, a découvert ce qu'il croit être la clé du secret. À son avis, le disque reproduit les prières que les céréaliculteurs crétois ont chantées pendant la culture des champs et la récolte. Sur la face avant du disque, il y a supposément une prière pour le «réveil de l'esprit du pain».
Cependant, l'interprétation la plus originale du texte du disque de Phaistos a été proposée par le célèbre Gennady Grinevich, géologue de profession. Considérant que les inscriptions du disque de Phaistos sont similaires à l'écriture slave du type "diable et coupé", il déchiffre la face avant du disque comme suit:
«Les peines du passé ne peuvent être comptées, mais les peines du présent sont amères. Dans un nouvel endroit, vous les ressentirez. Ensemble. Qu'est-ce que Dieu nous a envoyé d'autre? Une place dans le monde de Dieu. Ne comptez pas les conflits passés. Placez ce que Dieu vous a souhaité, entourez-vous de rangées serrées. Protégez-le jour et nuit. Pas un endroit - volonté. Ses enfants sont toujours en vie, sachant à qui ils appartiennent dans ce monde. " Le texte au verso: «Nous revivrons, il y aura adoration de Dieu, tout sera dans le passé - nous oublierons qui nous sommes. Il y a des enfants - il y a des liens - nous oublierons qui nous sommes. Que compter, mon Dieu. Rysiyuniya enchante les yeux. Vous ne pouvez pas vous en éloigner, vous ne pouvez pas en être guéri. Plus d'une fois ça le sera, on entendra: à qui serez-vous, trotteurs, quels honneurs pour vous, casques en boucles, parler de vous? Ne mangez pas encore, nous serons elle."
Lors du décryptage, A. A. Molchanov a appliqué l'analyse combinatoire. Tout d'abord, il a révélé sur le disque les noms personnels des dirigeants, puis - des toponymes, c'est-à-dire les noms des villes crétoises. Ayant résolu ce problème avec succès, le chercheur a pu construire un soi-disant bilingue artificiel, c'est-à-dire une inscription bilingue créée artificiellement, dont la lecture de certains mots est connue à partir de monuments précédemment déchiffrés. Ayant créé un tel bilingue, il était possible de travailler avec lui dans la même veine dans laquelle François Champollion a travaillé il y a un siècle et demi avec le bilingue gréco-égyptien réellement existant - la pierre de Rosette (qui lui a permis de lire les hiéroglyphes égyptiens pour la première fois). La technique de A. A. Molchanov était très appréciée par de nombreux scientifiques exceptionnels - l'académicien A. V. Artsikhovsky, I. D. Amusin, N. Ya. Merpert, L. A. Gindin, O. S. Shirokov et d'autres. Il a permis de lire la plupart des signes du disque de Phaistos et non seulement en termes généraux, mais aussi avec un certain détail pour comprendre le contenu de l'inscription. Selon Molchanov, le disque contient un message sur la consécration de ce sujet dans le sanctuaire par le roi de Knossos (le centre principal de l'ancienne Crète) et les dirigeants des autres villes crétoises qui lui sont subordonnées. Evidemment, le disque n'existait pas en un seul numéro: chacun des participants à la dédicace, très probablement, a reçu une copie personnelle réalisée par duplication. Une de ces copies, qui appartenait au souverain de Festus, nous est parvenue. Il est possible à l'avenir de trouver d'autres copies du disque ou de leurs fragments en Crète.le disque contient un message sur la consécration de cet objet dans le sanctuaire par le roi de Knossos (le centre principal de la Crète antique) et les dirigeants d'autres villes crétoises qui lui sont subordonnées. Evidemment, le disque n'existait pas en un seul numéro: chacun des participants à la dédicace, très probablement, a reçu une copie personnelle réalisée par duplication. Une de ces copies, qui appartenait au souverain de Festus, nous est parvenue. Il est possible à l'avenir de trouver d'autres copies du disque ou de leurs fragments en Crète.le disque contient un message sur la consécration de cet objet dans le sanctuaire par le roi de Knossos (le centre principal de la Crète antique) et les dirigeants d'autres villes crétoises qui lui sont subordonnées. Evidemment, le disque n'existait pas en un seul numéro: chacun des participants à la dédicace, très probablement, a reçu une copie personnelle réalisée par duplication. Une de ces copies, qui appartenait au souverain de Festus, nous est parvenue. Il est possible à l'avenir de trouver d'autres copies du disque ou de leurs fragments en Crète. Il est possible à l'avenir de trouver d'autres copies du disque ou de leurs fragments en Crète. Il est possible à l'avenir de trouver d'autres copies du disque ou de leurs fragments en Crète.
Signes du disque de Phaistos et leurs significations phonétiques selon Grinevich.
Le texte du disque Phaistos en ligne.
Conformément à l'hypothèse de Grinevich, une certaine tribu de lynx a été forcée de quitter sa patrie à Tripoli, dans l'actuelle Ukraine, et de s'installer sur l'île de Crète, où elle a créé la culture distinctive de l'île. Grinevich, à l'époque soviétique, a adressé à plusieurs reprises son hypothèse à l'Institut d'études slaves et balkaniques, à l'Institut de la langue russe de l'Académie des sciences de l'URSS et à l'Université d'État de Moscou, mais partout il a reçu des réponses négatives.
Qui vient de tenter de démêler le contenu de l'inscription mystérieuse: historiens, linguistes, et simplement amoureux de l'antiquité à travers le monde! Ce qu'ils ont essayé de lire sur le disque Phaistos! Soit un hymne en l'honneur de la divinité suprême, soit un "guide" des lieux saints de Crète, soit une brève chronique historique … Certains chercheurs ont comparé les signes sur le disque avec les signes d'autres systèmes d'écriture connus. D'autres ont essayé de deviner la signification des signes en fonction de leur apparence. D'autres encore ont vu l'indice, calculant la fréquence à laquelle certains signes sont trouvés dans l'inscription. En vain.
L'une des dernières hypothèses a été publiée dans la revue Science and Life (voir n ° 1, 1998). Son auteur - le philologue allemand D. Olenroth - a suggéré que l'inscription n'a pas été faite par les signes d'un système d'écriture réel, mais par une sorte de chiffre derrière lequel les lettres de l'alphabet grec ancien classique sont cachées. Sur la base de cette prémisse, Olenrot a lu d'un côté du disque la formule magique du rituel en l'honneur de la déesse grecque Déméter, et de l'autre - des informations sur le temple de Zeus dans la ville de Tirynthe, l'un des centres les plus importants de la civilisation dite mycénienne, qui a prospéré au II millénaire avant JC dans le sud Péninsule des Balkans.
La lecture et l'approche du déchiffrement de D. Olenroth suscitent plusieurs objections fondamentales.
Sans aucun doute, chacun est libre d'agir à sa manière, vous pouvez commencer à déchiffrer à partir d'une «ardoise vierge». Mais il serait probablement plus correct que l'auteur, commençant à travailler sur l'inscription, s'appuie sur des faits déjà bien établis. Par exemple, aujourd'hui, la plupart des chercheurs considèrent que le système d'écriture utilisé sur le disque n'est pas alphabétique, mais syllabique. En d'autres termes, chaque signe de cette écriture correspond non à un son de la parole (comme dans le grec ou tout autre alphabet), mais à une syllabe entière. On estime qu'il y avait 60 à 70 caractères dans l'écriture syllabique du disque Phaistos, dont 45 se trouvent sur le disque lui-même. Tout le monde convient que 60-70 caractères sont trop pour une lettre alphabétique (l'alphabet russe moderne a 33 lettres, les alphabets des pays européens - et encore moins, l'alphabet grec classique en avait 27, puis 24 lettres).
Cependant, D. Olenrot essaie de combiner ces deux systèmes d'écriture différents. À son avis, certains signes du disque de Phaistos n'expriment pas des sons uniques, mais des diphtongues (c'est-à-dire des combinaisons de voyelles, par exemple - ai, hey, eu). De mon point de vue, cela n'ajoute pas de crédibilité à son hypothèse: les diphtongues en langue grecque ont toujours été écrites séparément. Et le suivant. Selon le décodage proposé par Olenrot, la même lettre grecque pour une raison quelconque peut être exprimée sur le disque sous différents signes. Ainsi, la lettre "sigma" © correspond à quatre signes dissemblables, la lettre "iota" (et) - trois, la lettre "omicron" (o) - deux … Quel est l'intérêt d'utiliser ce genre de chiffre étrange? Oui, ils ne pouvaient tout simplement pas être utilisés.
Comme déjà mentionné, le disque de Phaistos est apparu en 1600 avant JC, et le matériel disponible aujourd'hui à la disposition des scientifiques prouve que l'alphabet grec n'est pas apparu avant le 9ème siècle avant JC. Il a été formé sur le modèle de l'écriture phénicienne, comme en témoigne la similitude dans le contour des lettres, et même dans leur nom. Mais la lettre phénicienne elle-même (d'ailleurs, n'ayant des signes que pour les consonnes) est néanmoins apparue après le disque de Phaistos. Qu'est-ce qui a motivé le scientifique à reporter l'émergence de l'alphabet grec à des temps plus anciens?
Et enfin, la troisième objection. Olenroth pense que le berceau du disque de Phaistos n'est pas la Crète, où il a été trouvé, mais la Grèce continentale. Cela découle de la langue grecque, dans laquelle l'inscription aurait été composée (en Crète à cette époque, le grec n'était pas encore parlé), et de son contenu, qui parle du grec, et non des temples crétois.
Cependant, beaucoup de gens disent que le disque Phaistos a été créé en Crète. La preuve en est l'origine insulaire de l'argile à partir de laquelle le disque est moulé, et les réalités crétoises locales sont devenues les prototypes de tous les signes du disque. Un poleaxe en cuivre trouvé par des archéologues dans l'une des grottes crétoises, datant de la même époque que le disque, est particulièrement important. Il a conservé une inscription particulière entrecoupée des caractères du disque de Phaistos et du soi-disant Linéaire A, qui était répandu en Crète à cette époque. (Avec l'aide de la lettre A, le crétois, c'est-à-dire le minoen, une langue non indo-européenne, a été transmis.) Et par conséquent, il ne fait aucun doute que ces deux systèmes d'écriture fonctionnaient sur l'île en même temps, étaient interchangeables. Apparemment, ils étaient utilisés dans différentes sphères de la vie: le linéaire A servait aux affaires, aux documents ménagers,et l'écriture du disque de Phaistos est pour les textes religieux et sacrés. Cela confirme également: la langue du disque de Phaistos n'est pas le grec, mais le minoen.
Offrant son décodage, Olenrot lit l'inscription sur le disque du centre vers le bord et obtient le sens dont il a besoin. Cependant, certains experts qui ont étudié la technique d'application des signes estiment que ce processus allait d'un bord à l'autre. Il semblerait qu'alors l'inscription devrait être lue comme ça.
Ainsi, malgré quelques succès, le mystère de l'écriture du disque de Phaistos reste presque aussi insoluble qu'il y a un siècle. Comme c'est triste de s'en rendre compte.