- Partie 2 -
"… Il semble qu'aucun peuple n'ait vu la résurrection elle-même. Sinon, au moins une mention aurait survécu. Mais il y a eu des témoins de ces phénomènes surnaturels qui ont précédé le miracle et l'ont suivi. Dans l'une ou l'autre composition, des témoins oculaires sont énumérés dans les Évangiles. Et on peut supposer que c'est leur "témoignage" qui a été utilisé dans les Saintes Écritures. Si vous ne supposez pas le contraire: que toute l'histoire de la résurrection a été inventée. Ce sur quoi, en fait, les critiques du christianisme ont insisté dès le début, qualifiant le miracle d '"invention théologique" …"
Un miracle inattendu
«Et ils se moqueront de lui, le battront, cracheront sur lui et le tueront; et le troisième jour, il ressuscitera », se dit Jésus à ses disciples les plus proches. Mais même eux ne s'attendaient pas à sa résurrection. Le miracle, qui s'est produit exactement à l'heure prévue, a été pris par surprise. Et tous ont été plongés, pour le moins dire, dans la stupéfaction.
Les apôtres ont été informés de la résurrection par Marie-Madeleine. Comme indiqué dans l'Évangile de Matthieu, «Elle est allée et a annoncé à ceux qui étaient avec lui, pleurant et pleurant; Mais quand ils ont entendu qu'il était vivant, et qu'elle l'a vu, ils n'ont pas cru. " L'apôtre Pierre «était étonné de ce qui s'était passé en lui-même». Et Thomas a refusé de croire ses yeux du tout. Depuis, les gens n'ont plus laissé de doute. Et un désir encore brûlant de savoir ce qui s'est passé là après tout dans le Saint-Sépulcre - dans une grotte de pierre creusée au pied de la colline du Calvaire - "crâne" en traduction de la langue araméenne.
«Aucun de nous n’a pénétré dans le mystère de la mort du Christ», écrit l’archiprêtre et théologien Nikolai Ivanov à cette occasion, «et l’esprit humain ne peut rien dire de ces heures où le corps du Christ gisait sans vie dans une tombe de pierre. Mais quelque chose s'est passé en lui … Il est redevenu vivant, mais déjà différent dans ses propriétés."
En un mot, l'église laisse entendre: ne vous mêlez pas, les gens, de cette question. De toute façon, vous ne pénétrerez pas le secret. Cependant, ils grimpent. Et des théologiens fanatiques, des athées-sceptiques, des pseudo-documentaires comme Brown, des inventeurs-ufologues, et même des scientifiques sérieux. Nous reviendrons sur leurs hypothèses plus tard. En attendant, tournons-nous vers les légendes qui nous sont parvenues.
Les apôtres ne sont pas venus
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Quelque chose comme ça ressemblait au cercueil dans lequel Jésus a été enterré.
1. "Porte" - gool - roulé sur la goulotte.
2. La seule façon d'entrer dans le cercueil était de se pencher.
3. Il y avait une pièce très spacieuse à l'intérieur.
Il semble qu'aucun peuple n'ait vu la résurrection elle-même. Sinon, au moins une mention de cela aurait survécu. Mais il y avait des témoins de ces phénomènes surnaturels qui ont précédé le miracle et l'ont suivi. Dans telle ou telle composition, les témoins oculaires sont répertoriés dans les évangiles. Et nous pouvons supposer que c'était leur «témoignage» qui a été utilisé dans les Saintes Écritures. Si vous ne supposez pas le contraire: le fait que toute l'histoire de la résurrection est inventée. Sur quoi, en fait, les critiques du christianisme ont insisté dès le début, qualifiant le miracle d '«invention théologique».
Seul ce qui suit est plus ou moins clair: tous les évangiles décrivent les actes d'un certain Joseph de la ville juive d'Arimathie, ou Joseph d'Arimathie, à peu près de la même manière. Lui, un homme riche et un disciple secret de Jésus, quand il apprit qu'il était mort sur la croix, «osa entrer auprès de Pilate et demanda le corps de Jésus». Pilate l'a donné. Joseph a acheté le linceul, a retiré le corps de la croix et l'a enveloppé dans le linceul. Et, comme indiqué dans l'Évangile de Matthieu, «il le déposa dans son nouveau tombeau, qu'il avait creusé dans le rocher; et, ayant roulé une grosse pierre à la porte du tombeau, il partit."
Étrange, mais les plus proches associés de Jésus, les apôtres, n'ont pas pris les corvées douloureuses. Nous avons juste pleuré et sangloté. Et c’est un mystère complet: pourquoi aucun d’entre eux n’est venu à l’enterrement?
Qui a enterré Jésus L'
Évangile de Matthieu rapporte que «Marie-Madeleine et l'autre Marie» étaient présentes à l'enterrement. Certains pères de l'église suggèrent même que cet «autre» pourrait être le Très Saint Théotokos elle-même … Mais les femmes ne sont pas entrées dans la grotte. Il est dit: «Ils se sont assis en face du cercueil».
«Ils ont regardé où ils l'ont mis», l'Évangile de Marc introduit déjà une légère ambiguïté. «Ils ont regardé le cercueil, et comme il était censé être son corps» - l'Évangile de Luc suggère déjà que les femmes sont néanmoins entrées à l'intérieur et ont vu Jésus étendu là et enveloppé dans un linceul.
Un autre personnage apparaît dans l'Évangile de Jean: "Nicodème est également venu … a apporté une composition de myrrhe et d'aloès, d'une centaine de litres." (Le litre est une mesure grecque du poids, environ 325 grammes). Puis suit: "… ils ont pris le Corps de Jésus et l'ont enveloppé dans des langes avec de l'encens, comme les Juifs enterrent habituellement." De plus - encore une fois au pluriel: «… Ils ont déposé Jésus là pour le vendredi juif, parce que le tombeau était proche.» Combien de personnes ont donc participé à l'enterrement? Trois? Quatre? Ou plus? Quelqu'un a-t-il aidé à faire rouler une énorme pierre - le soi-disant golel - à l'entrée du cercueil? Après tout, c'était un disque pesant environ une tonne, qui était roulé avec difficulté par 20 personnes.
Les anciennes sépultures juives découvertes en Israël permettent d'imaginer à quoi ressemblait le cercueil dans lequel Jésus était placé. En règle générale, une rainure spéciale a été créée à son entrée, le long de laquelle le disque a été roulé - gool. Les gouttières étaient inclinées. Le disque pourrait être placé à l'avance au point le plus haut et soutenu par une pierre. Si vous l'assommez, le golel lui-même roulera dans la goulotte.
En d'autres termes, Joseph d'Arimathie pourrait bien fermer la porte tout seul. Et même sans témoins … Mais l'avez-vous couvert?
Il y a un document dont on peut conclure: samedi, l'entrée du cercueil était ouverte …
RÉFÉRENCE HISTORIQUE
Je l'ai mis dans son nouveau cercueil
Le cercueil de l'ancienne Judée est une pièce cubique creusée dans la roche. C'était très cher. Pour sa construction, il a fallu abattre plusieurs mètres cubes de roche, faire un passage et des niches, tailler une pierre qui protégeait le défunt des animaux sauvages. Et pourtant - pour couper le lit pour le cadavre sur toute la longueur du mur. Dans le cercueil de Joseph, le lit de pierre était à droite de l'entrée. Afin d'économiser de l'argent, environ un an après l'enterrement, le cercueil a été ouvert. Et, après avoir rassemblé les os, ils les ont mis dans un récipient spécial - un ossuaire - qui a ensuite été conservé dans une niche latérale. Ainsi, une tombe pouvait être utilisée pendant plusieurs générations. Joseph avait un nouveau cercueil. En tant qu'homme riche, il s'est occupé de la tombe à l'avance. Mais il a donné le cercueil à Jésus …
Dans les livres bibliques du Nouveau Testament, il y a quatre Évangiles qui parlent de l'enterrement et de la résurrection de Jésus. Parlant de la même chose, ils semblent se compléter. En tant que témoignage de témoin dans un certain «cas», enregistré par des «enquêteurs» à partir des paroles de différentes personnes. Mais vous commencez à les comparer et à trouver des incohérences. Cela soulève au moins deux questions. Qui a été la dernière personne à voir le corps de Jésus dans le tombeau? Et quel jour a-t-il disparu?
Il n'y a pas de réponse définitive. Peut-être, à partir de là, pendant près de deux mille ans, il y a eu de nombreux critiques qui ont affirmé sans hésitation: il n'y avait pas de résurrection - quelqu'un a simplement volé le corps de Jésus.
En outre, les grands prêtres et les anciens, qui, en fait, ont condamné Jésus à mort, ont immédiatement commencé à répandre de fausses rumeurs selon lesquelles le corps avait été volé par ses disciples.
«Et cette parole s'est précipitée parmi les Juifs jusqu'à ce jour» (Matt. 28, 15).
Pierre aux sept sceaux
«Ce jour-là était vendredi et samedi arrivait» (Luc 23, 55). Et selon la Bible, la situation ressemblait à ceci: le corps de Jésus, oint de myrrhe et d'aloès, enveloppé dans un linceul, était déjà couché sur un rebord creusé dans le mur d'un cercueil en pierre. L'entrée du cercueil était fermée par un lourd golel de pierre. Tous ceux qui ont participé aux funérailles sont partis. Y compris Nicodème et Joseph d'Arimathie, l'organisateur et principal participant à l'enterrement. Personne ne semblait y retourner. Au moins jusqu'à dimanche.
Cependant, samedi, toute une délégation vient au cercueil et de nouveaux témoins apparaissent. Mais pour une raison quelconque, ils ne sont mentionnés que dans un évangile canonique - de Matthieu. Et dans l'apocryphe (non inclus dans les livres du Nouveau Testament), le soi-disant Évangile de Pierre.
La première source dit: «… les principaux sacrificateurs et les pharisiens se sont rassemblés auprès de Pilate. Et ils ont dit: Maître! nous nous sommes souvenus que le trompeur, de son vivant, a dit: "après trois jours je ressusciterai"; Alors, commandez de garder le tombeau jusqu'au troisième jour, afin que ses disciples, venant la nuit, ne le volent pas et ne disent au peuple: "Il est ressuscité des morts"; et la dernière tromperie sera pire que la première.
Pilate leur dit: Vous avez une montre; allez garder comme vous le savez. Ils sont allés mettre un garde au tombeau et mettre un sceau sur la pierre."
La deuxième source fournit des détails plus intéressants. Même le nom du centurion envoyé par Pilate pour garder le cercueil est rapporté - Petronius. Plus loin, il est écrit: «Et avec eux (évidemment, avec les principaux sacrificateurs et les pharisiens), les anciens et les scribes allèrent au tombeau. Et, après avoir roulé une grosse pierre, avec le centenier et les guerriers, ils roulèrent jusqu'à l'entrée du tombeau. Et, après avoir scellé avec sept sceaux, mis en place une tente et a commencé à garder."
Il s'avère que le cercueil était ouvert?!
Par qui? Joseph ne l'a pas fermé? Ou est-ce que quelqu'un a visité la tombe après lui?
Et le centenier avec les soldats, les grands prêtres et les anciens - ont-ils regardé dans la grotte avant de rouler et de sceller la pierre? Vous êtes-vous assuré que le corps de Jésus est en place?
La mystérieuse disparition de Joseph
Les livres du Nouveau Testament ne disent rien de ce que Joseph d'Arimathie a fait après l'enterrement de Jésus. D'une manière étrange, il a complètement disparu de l'histoire du canon.
Joseph "entre à nouveau en scène" dans l'un des évangiles apocryphes. De Nicodemus. Le même qui l'a aidé à porter le corps de Jésus dans le tombeau. Dans la présentation de Nicodème, l'histoire commence à ressembler à un détective mystique.
Après avoir enterré Jésus, Joseph vint vers les Juifs et commença à leur faire honte: "Tu as fait du mal aux justes et tu ne t'es pas repenti, tu l'as crucifié et tu l'as transpercé d'une lance." Il a commencé à effrayer: "Vous périrez à jamais."
«Les Juifs, entendant ces paroles, étaient très fâchés dans leur esprit et, saisissant Joseph, ils l'ont emprisonné, là où il n'y avait (même pas) de fenêtre. Et ils ont verrouillé les portes du donjon, et Anna et Caïphe (les principaux prêtres) ont mis en place des gardes. Et le conseil était tenu par les prêtres et les Lévites, afin que chacun se réunisse après le jour du sabbat et décide de la mort à mettre à mort. Quand ils se sont tous réunis, Anna et Caïphe ont ordonné d'amener Joseph."
Et puis un miracle s'est produit, comparable d'une certaine manière à la résurrection de Jésus - pas en échelle, bien sûr, mais en essence. C'était comme ça: Anna et Caïphe sont venus chercher Joseph, «… ils ont ouvert les portes verrouillées et n'ont pas trouvé Joseph. Voyant cela, ils ont été terrifiés, car ils ont trouvé la prison fermée, mais ils n'ont pas trouvé Joseph … Et tout le monde s'est étonné de cela."
Andrea Mantegna (1457 - 1460): dans son tableau, Jésus est déjà empalé avec une lance. L'artiste a dépeint une blessure profonde.
Par la suite - une semaine plus tard - Joseph a été retrouvé assis chez lui en Arimathie. Et, selon Nicodème, il a raconté ce qui suit à propos de sa disparition du donjon verrouillé: «Quand ils m'ont emprisonné, le vendredi soir, je me suis tenu en prière le samedi soir, et le donjon s'est ouvert de quatre coins (il y a une version traduite qui dit que dans le donjon quatre anges sont apparus), et j'ai vu Jésus comme la lumière de la foudre … Et me tenant la main, il m'a amené en Arimathie, dans ma maison, et m'a dit: «La paix soit avec toi! Jusqu'à ce que quarante jours se soient écoulés, ne quittez pas votre refrain …"
Le procureur
s'occupe de l' affaire. Le village d'Arimathie, aujourd'hui El Rama, était situé à environ 30 kilomètres de Jérusalem. À pied - cinq heures, à dos d'âne, il était possible d'y arriver en deux. Mais d'après les paroles de Joseph, il s'ensuit qu'il était là instantanément. Mystic … Bien sûr. Sauf si nous supposons que l'histoire de la libération miraculeuse a été inventée par Joseph lui-même. Mais en fait, quelqu'un l'a libéré du donjon, le refermant. Ponce Pilate, par exemple, aurait pu oser le faire. Selon la légende, il était ami avec Joseph, avait de la rancune contre les grands prêtres et était profondément inquiet de ne pas avoir sauvé Jésus de la mort. Pilate ne conspirait-il pas avec son ami?
«Oui, c’est juste de commencer« l’affaire de l’enlèvement du corps de Jésus », reconnaît un avocat professionnel que j’ai présenté aux documents rassemblés. Désormais retraité, et dans un passé pas si lointain employé du parquet, un enquêteur pour les affaires particulièrement importantes s'est engagé à aider à trier les versions. Mais il a demandé à ne pas être nommé. «Du péché», dit-il. Expliquant: disent-ils, maintenant le moment est tel qu'on ne sait pas où s'attendre à une réaction de colère - soit de l'église, soit des anciens patrons. Après tout, d'une manière ou d'une autre, les versions devront être construites, en partant de l'hypothèse qu'il n'y a pas eu de résurrection de Jésus. C'est, encore une fois, «empiéter sur les fondations».
J'ai juré de rester anonyme. Et puis le procureur a posé la première question:
- Y a-t-il une conclusion sur la mort de Jésus dans «l'affaire»?
RÉSUMÉ HISTORIQUE
Témoignage de l'apôtre Pierre
En 1886, lors de fouilles dans la ville égyptienne d'Ahmim, une amulette contenant des morceaux de papyrus a été découverte dans une ancienne tombe. L'un d'eux contenait un fragment du soi-disant Évangile de Pierre, peut-être le plus ancien de tous. Venant de l'apôtre Pierre. L'existence de l'Évangile était connue à partir d'autres documents historiques. Mais il était considéré comme irrémédiablement perdu. Et il n'est pas tombé dans le nombre de canoniques. Le fragment de l'Évangile de Pierre décrit les détails à la fois de l'enterrement de Jésus et de sa résurrection.
La résine solidifiée de
Smyrne, alias myrrhe, est une résine pierreuse jaune pâle obtenue à partir du buisson de balsamodendron d'Arabie, qui est prisé comme encens depuis l'Antiquité.
L'aloès est une plante médicinale aux feuilles charnues et épineuses.
Les deux ont été utilisés lors de l'enterrement sous forme de poudres avec lesquelles ils ont frotté le corps du défunt. Ils formaient une suspension solidifiante sur laquelle le tissu funéraire - le linceul - était séché. Et il s'est durci.
La version selon laquelle le corps de Jésus a été volé du tombeau a existé à tout moment. Certes, elle était basée uniquement sur des accusations radicales immédiatement exprimées par certains Juifs contre les disciples du Christ - les apôtres. C'est vraiment difficile à croire. Après tout, les disciples étaient si effrayés par les représailles qu'ils ne sont même pas venus enterrer leur Maître.
En revanche, le «témoignage de témoins» exposé dans les Évangiles canoniques et apocryphes ne nous permet pas d'affirmer avec une certitude inébranlable le contraire: que le corps ne pouvait pas être volé. Mais si c'est possible, par qui? Et pour quoi? Un ancien employé du bureau du procureur et un enquêteur pour des affaires particulièrement importantes ont accepté d'aider avec les versions, qui a demandé à garder son nom secret. Appelons-le le procureur.
Mort d'un cœur brisé
Permettez-moi de vous rappeler qu'en reprenant «l'affaire», le procureur a tout d'abord demandé: à quel point est-il fiable que Jésus ait été mis dans la tombe mort? Le sens de la question est clair. Pourquoi clôturer des hypothèses différentes, si la plus simple est acceptable: Jésus a été amené dans la grotte dans un évanouissement. Puis il s'est réveillé. Je pourrais partir, mais je pourrais attendre les visiteurs …
Cette version, d'ailleurs, est très populaire parmi les critiques du christianisme. Cependant, il est rejeté non seulement par les théologiens, mais aussi par les matérialistes - professeurs de médecine. De nombreuses études ont été publiées. Leurs conclusions sont sans équivoque: la mort de Jésus est un fait certain. On sait même de quoi il est mort.
«Mais l'un des soldats a percé ses côtes avec une lance, et à cette heure-là, du sang et de l'eau sont sortis», dit l'Évangile de Jean. De ce témoignage, les médecins et repoussé.
«Lorsque le soldat a percé les côtes du Christ avec une lance, il était déjà mort», explique Samuel Houghton, physiologiste renommé à l'Université de Dublin. «Et l'écoulement ultérieur de sang et d'eau était un phénomène naturel, causé par des causes naturelles, et non un miracle. Cela ne peut se produire qu'à la suite de la mort d'un cœur rompu.
Joseph s'apprête à fermer le cercueil - un dessin de la Bible pour les enfants (Angleterre).
«Je suis tout à fait sûr qu’une rupture cardiaque a vraiment eu lieu», soutient le Dr William Stroud.
«Si Jésus, percé d'une lance, était encore en vie, alors de la blessure à chaque battement de cœur, des flots de sang seraient déversés», écrit le professeur Michael Green dans son étude. «Au lieu de cela, l'observateur a vu« du sang et de l'eau ». Bien qu'il ne puisse pas comprendre la signification pathologique de l'image. Mais cela correspond à des preuves médicales très convaincantes de la mort.
Joseph mène sur la piste
«Dans ce cas, analysons à nouveau les événements», dit le procureur. - Plusieurs femmes ont vu comment le cadavre de Jésus, grâce aux efforts de Joseph d'Arimathie, a été oint de résines parfumées, enveloppé dans un linceul et placé dans un tombeau. Mais ont-ils vu Joseph fermer la porte? Ici, les "témoignages" diffèrent. Oui, et Pierre, dans son évangile, dit que les gardes qui étaient arrivés pour garder le cercueil ont roulé la pierre jusqu'à l'entrée de la grotte samedi. Donc, il est possible que la porte soit ouverte. Et le corps aurait pu être volé. OMS! Deviner est inutile. Il n'y a pas de faits. Mais une circonstance, à mon avis, permet néanmoins d'avancer des accusations spécifiques. Je veux dire le "témoignage" de Nicodème sur le comportement étrange de Joseph. Pourquoi, après l'enterrement de Jésus, est-il allé dans la fosse même des principaux sacrificateurs et des anciens juifs? Fait un scandale là-bas. Et à la fin, il s'est retrouvé en prison avec la perspective d'être exécuté.
«D'où a-t-il disparu surnaturellement?
"Je pense que", poursuit le procureur, "est la clé de la solution. Mais elle paraîtra trop audacieuse.
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