Dans l'histoire de l'Égypte ancienne, il existe de nombreux faits et mystères intéressants, les enquêtes archéologiques apportent chaque année une énorme quantité de matériaux, dont la considération et l'analyse sont déroutantes et parfois choquantes. La seule condition dans laquelle cela se produit est la compréhension correcte de ce qui se passe en général et de ce que signifie tout ce qui est vu et décrit.
Ce travail n'a en aucun cas pour but de captiver l'attention du lecteur par son sensationnalisme et la nouveauté des faits, une telle littérature est récemment devenue beaucoup et elle n'est basée que sur le désir des écrivains, soit de gagner de l'argent sur la spéculation des faits, soit simplement d'éblouir avec leurs hypothèses personnelles que tout le monde a une grande majorité.
Contrairement à ces collections et atlas, ce travail a été conçu comme une preuve valable que l'égyptologie moderne ne sait absolument rien de l'Égypte ancienne. Malgré plus de cent ans en tant que langage et écriture déchiffrés, de nombreuses découvertes et preuves matérielles, malgré des tonnes de volumes écrits par d'éminents auteurs qui ont personnellement effectué des fouilles et sont considérés comme des maîtres de l'histoire de l'Égypte, tout petit fait tiré d'événements déjà connus détruit complètement tout pour le fondement même de la compréhension de ce qui se passait dans ces temps lointains.
Au cours de l'examen de ces divergences, un grand nombre de références seront faites aux travaux déjà existants d'égyptologues de différentes époques et pays. De nombreux faits et données sont empruntés à ces travaux, car il n'est pas nécessaire de re-mesurer la grande pyramide pour essayer de prouver qu'elle ne pourrait pas être construite avec le potentiel sur lequel il y a des informations. Les données déjà disponibles sont suffisantes, même si elles sont approximatives.
En général, toute l'égyptologie est comme une science fondamentale, résultat pratique dont il est insensé d'attendre immédiatement. De nombreuses générations y ont contribué, en essayant de décrire ce qui a été trouvé aussi complètement que possible, de tout systématiser et, après analyse, de donner au moins une conclusion. Mais c'est précisément au stade des conclusions que surgit l'absurdité qui désoriente la société et annule tout le travail des chercheurs qui obtiennent des preuves matérielles depuis des décennies. Il est loin d'être toujours que ceux qui mènent avec brio des fouilles et diagnostiquent des découvertes puissent tirer la conclusion correcte de tout ce qu'ils ont trouvé. C'est loin d'être toujours ceux qui n'ont jamais même touché à rien de l'égyptien ancien ou mis le pied sur la terre de ce pays se trompent. Il semble que le moment est venuquand l'histoire de cette mystérieuse civilisation doit être soumise à une réévaluation fondamentale et que cela doit être fait, non seulement en imaginant ce que vous aimez, mais en vous appuyant uniquement sur les faits et les monuments disponibles.
Il est impossible de ne pas tenir compte, par exemple, du fait que les chercheurs de la fin du XIXe, du début du XXe siècle après JC, qui ont parfaitement décrit tout ce qu'ils ont trouvé et parfaitement traduit de la langue égyptienne ancienne, ne pouvaient pas et ne pouvaient pas comprendre grand-chose du fait que la société à ne connaissait pas beaucoup de choses qui sont largement connues aujourd'hui et, semble-t-il, n'ayant rien à voir avec l'histoire et avec l'Égypte en particulier, jouent un rôle clé dans la compréhension de nombreux événements. Un grand nombre de faits déjà pris par le grand public pour acquis et ayant une explication spécifique, en fait, signifient complètement différent de ce à quoi ils se réfèrent dans notre compréhension actuelle.
Il est surtout nécessaire de prendre en compte le fait que la civilisation égyptienne est une civilisation qui existe sans interruption depuis au moins trois mille et demi d'années, et du point de vue de la continuité des traditions, des caractéristiques culturelles et de nombreux concepts linguistiques, elle existe encore aujourd'hui. Pratiquement aucune communauté, aucun peuple, aucun État de l'histoire n'est en mesure de se comparer à la civilisation égyptienne par ces critères. La religion égyptienne antique nécessite également une insistance particulière, à mon avis, qui apporte la réponse principale à de nombreuses questions sur l'essence des croyances et l'émergence des traditions, et prouve surtout de manière frappante ce dont elle-même est née en général et cet optimisme inébranlable avec lequel les anciens Égyptiens croyaient en l'au-delà. une vie.
Il ne fait aucun doute que le christianisme copie absolument exactement le culte d'Osiris avec ses principes fondamentaux et lui est même identique dans des moments tels que le meurtre d'une personne avec sa résurrection miraculeuse ultérieure et l'attribution du statut de dieu, et pas non plus de première grandeur, mais avec les fonctions les plus importantes pour de simples mortels. Et si nous prenons en compte le fait que les Juifs ont fait sortir d'Égypte de nombreuses traditions et opinions culturelles et que c'est au milieu d'eux que le christianisme est apparu plus tard, alors une telle hypothèse devient la plus prouvable et la plus logique.
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Au cours de la narration, je citerai de nombreuses citations du soi-disant livre des morts, des citations dont sans aucun doute les cheveux se dressent et une compréhension de ce que l'auteur ancien voulait dire se pose, elles sont toutes authentiques et l'autorité des traducteurs ne fait aucun doute. Ces textes sont l'une des preuves les plus importantes qu'il y a cinq mille ans, il y avait quelque chose qui nous surprendrait encore aujourd'hui et qui est comparable aux sensations quand vous comprenez que cela ne peut pas être, mais que vous voyez que cela existe.
En bref, il est temps de passer à la partie principale et de commencer la première section en examinant cette question. Pour une transition plus douce du simple au complexe, des faits avérés aux hypothèses, je commencerai par des citations du Livre des Morts, précédées du plus bref aperçu de la période préhistorique de l'Égypte ancienne, la période dite pré-dynastique. Je voudrais également noter qu'en considérant ce sujet et toutes les sources, je n'ai été guidé que par le pragmatisme nu d'un athée complètement, excluant toute participation surnaturelle. Par exemple, je n'exclus absolument pas le fait de la construction de la grande pyramide de Khéops (Khéops) par les anciens Egyptiens eux-mêmes, en utilisant uniquement les moyens dont ils disposaient. Mais dans ce cas, il convient de noter quequ'alors leur courage et leur désir de créer quelque chose de grand ne peuvent être comparés à la capacité d'inspirer ensemble les idées du communisme, de toutes les religions et de la soif d'argent, car sous l'influence de ce qui précède, rien n'a jamais été créé d'aussi grandiose et rempli de tant d'inconnu.
Avant de se plonger dans l'analyse de l'origine de l'écriture égyptienne antique et de son origine, une question intéressante doit être posée.
Et a-t-il la même genèse, dont tant et souvent mentionnent des auteurs différents, renvoyant la naissance de l'écriture à une période particulière et discutant de la parenté des signes dans cette écriture avec certains rudiments primitifs de l'art.
Il est généralement admis que l'ancien système d'écriture égyptien apparaît soudainement et nulle part, les premiers textes ont déjà un caractère linguistique établi avec des règles d'écriture clairement définies et des signes pleinement établis. Par logique et par analogie avec d'autres langues et écritures, ce type nécessite au moins plusieurs siècles de polissage et de raffinement du registre des signes. Vous pouvez également faire attention au fait que, par la même analogie, dans un tel processus, la preuve matérielle intermédiaire d'un tel processus, des comprimés avec des textes, des papyrus, des pierres, etc., sont inévitables. Il n'y a rien de tel dans le développement de ce langage.
Sans aucun doute, un énorme décalage dans le temps aurait bien pu détruire des preuves aussi fragiles, mais elles n'existaient tout simplement pas, car d'autres changements dans la même écriture, malgré leur antiquité, sont toujours là. Il s'agit de la soi-disant lettre simple ou, comme certains chercheurs le croient, d'une variété folklorique de l'écriture égyptienne classique. Cette variété, contrairement à la variété classique, a la même période de formation et de développement, et ce qui est très intéressant est remarquablement différent de sa variété plus ancienne dans le sens de la simplification et du moindre effort d'écriture. On peut supposer que c'est un signe de progrès et de développement, mais personnellement je ne suis pas d'accord avec cela et je pense que c'est un signe d'emprunt avec des éléments de simplification, ce qui indique juste une régression.
Prenant pour base l'écriture classique, dont l'écriture exigeait non seulement leurs connaissances, mais aussi un talent considérable de l'artiste, les Egyptiens ont pratiquement inventé un nouveau système d'écriture qui leur convient davantage à l'usage quotidien. Il plaide en faveur de cet emprunt et du fait que les écrits classiques ont toujours continué à être considérés comme des lettres sacrées, divines, accordées par le dieu de la sagesse Thot. Thoth est un personnage qui mérite une attention particulière et nous passerons à son examen lorsque nous commencerons à explorer l'ancien panthéon égyptien des dieux et des légendes.
Ne prêtons attention qu'au fait que l'écriture était "surdouée"!
En tout temps, même après l'écriture simple établie, la tradition religieuse a exigé l'utilisation de l'écriture classique dans les textes de l'au-delà et les textes concernant quelque chose qui est impliqué dans l'éternité. Ce n'est pas seulement un hommage, c'est une identification indirecte de cette lettre avec ce qui est au-dessus du banal, ce qui est descendu, ce qui est divin. C'est dans cette optique que la considération d'un tel phénomène trouve l'explication la plus logique et devient claire. Il y a beaucoup de preuves écrites que Dieu Thoth a accordé l'écriture sur les gens, à la fin de l'ouvrage je donnerai toutes les références à la littérature et aux auteurs sans citer séparément de nombreux fragments, ils sont tous identiques et chacun à sa manière mérite non seulement une attention, mais aussi une lecture détaillée. Dans l'histoire et la mythologie de l'Égypte ancienne, il y a suffisamment de références à des temps (ce qui signifie une antiquité profonde, même en relation avec l'ancien royaume) dans lesquels les dieux et certains êtres célestes ressemblant à des étoiles, ressemblaient à des dieux, vivaient avec des personnes (aborigènes). C'est à cette période de leur histoire que les Egyptiens attribuaient presque tous les «dons» sous-jacents à ce qu'on appelle aujourd'hui les sciences. Le livre mythique des plans du temple, (guide d'architecture) descendait généralement, pas beaucoup, pas assez, du ciel, même avec une indication exacte du lieu de la chute (atterrissage).(guide d'architecture) descendait généralement, pas beaucoup, pas assez, du ciel, même avec une indication exacte du lieu de la chute (atterrissage).(guide d'architecture) descendait généralement, pas beaucoup, pas assez, du ciel, même avec une indication exacte du lieu de la chute (atterrissage).
Une telle persistance ne peut que conduire à la conclusion qu'elle n'a absolument rien à voir avec elle, ni la mythologie ni les associations abstraites. Sans aucun doute, seuls des événements réels auraient pu laisser une empreinte aussi profonde dans toutes les religions et mythologies ultérieures. En outre, les artefacts susmentionnés existaient probablement physiquement, car tout au long de l'histoire de l'Égypte ancienne, de la légende aux textes des pyramides et d'eux à tous les textes narratifs, on peut retracer le désir de nombreuses personnes nobles et savantes de trouver ces trésors matériels de la sagesse. Dans une légende intitulée "Les Légendes de Satni-Hamuas", le prince éponyme, réputé comme sorcier et sage, réussit même à trouver le "livre de Thot", et un certain Neferko-Ptah le trouva plus tard dans la même parabole.
Je cite davantage le texte tel qu'il a été traduit par IS Katsnelson et F. L. Mendelssohn dans le livre «Ancient Egypt. Contes et paraboles ", maison d'édition" Coincidence "2000. Moscou.
«Lorsqu'ils atteignirent l'endroit où le livre de Thot était conservé au fond du Nil, Neferka-Ptah jeta du sable du bateau et la rivière s'assécha à cet endroit. Et il vit à cet endroit un anneau de douze mille coudées de serpents, de scorpions et d'autres reptiles rampants. Et au milieu de cet anneau se trouve un coffre en fer dans lequel le livre était conservé. Nefetko-Ptah lança un sort et tout l'anneau se figea.
Puis il est allé là-bas et s'est battu avec le serpent très immortel qui gardait le livre. Il a tué le serpent deux fois, mais il est venu à la vie, puis il a coupé le serpent en deux parties et a jeté du sable entre eux, le serpent ne pouvait plus redevenir le même et est mort. Puis Neferko-Ptah s'approcha du coffre de fer et l'ouvrit et y vit un coffre en bronze, l'ouvrit et y vit un coffre en bois de laurier, l'ouvrit et y trouva un coffre en ébène et ivoire, l'ouvrit et le trouva un cercueil d'argent, l'ouvrit et vit un cercueil d'or, l'ouvrit et y trouva le livre de Thot qu'il cherchait.
Neferko-Ptah sortit un livre et récita le premier des sorts qui y étaient inscrits. Et il a hypnotisé le ciel et la terre, les montagnes et les eaux et l'au-delà. Il a commencé à comprendre le langage des poissons dans les eaux, des oiseaux dans le ciel et des animaux dans les montagnes. J'ai vu des poissons des profondeurs infinies pour (merveilleux), la puissance a élevé les eaux au-dessus d'eux.
Il a dit le deuxième des sorts inscrits dans le livre et a vu comment le soleil se frayait un chemin dans les cieux, entouré d'une foule de dieux, il a vu comment Lunai se levait et a vu les étoiles dans leur vraie forme."
Un peu plus tard, Neferko-Ptah montra ce livre à sa femme, et elle, comme le dit la légende, vit et comprit la même chose. Il est curieux, cependant, que le texte indique en son propre nom qu'elle ne peut pas écrire! On ignore comment elle a réussi à lire les lettres secrètes de Thot. Immédiatement, la vérité est mentionnée que Neferko-Ptah, contrairement à elle, était un scribe habile et, en plus, un sage, et il a fait ce qui suit.
«Il a ordonné, ils ont apporté une feuille de papyrus propre, ont écrit dessus tous les mots de ce livre, puis ont humidifié le papyrus avec de la bière et l'ont dissous dans de l'eau. Puis il a tout bu et a commencé à posséder toute la sagesse de ce livre. Ce fragment montre clairement que les deux sorts énumérés ne représentaient qu'une petite partie du contenu du livre, car même l'alphabète Neferko-Ptah a décidé de ne pas perdre de temps à les comprendre.
Très probablement, nous avons affaire à une erreur logique dans la compréhension par l'ancien scribe de la signification de ce qui se passe. Considérons plusieurs options et choisissons la plus logique et la plus raisonnable.
Prenant foi tout exactement tel qu'il est décrit, nous obtenons quelque chose qui n'est pas entièrement compréhensible et complètement fabuleux, ce qui, cependant, n'empêche pas certaines informations de rester dans tout cela capables de transmettre la vérité.
Nous essayons de le comprendre, mais encore une fois, nous prenons tout ce qui est décrit sur la foi et, à la fin, nous ne pouvons pas logiquement amener certains événements à d'autres.
Option trois, argumentons-nous, en adaptant autant que possible et en essayant pratiquement de tout expliquer sans exception.
Il a trouvé ce livre au fond de la rivière. Compte tenu des matériaux dont provenaient les coffres et que le livre était censé être, tout se mouillait et s'effondrerait, ou s'oxyderait et s'effondrerait aussi. Avant lui, ce livre gisait au fond du Nil (pas exactement mentionné), cependant, pas moins de plusieurs siècles, voire des millénaires. Par conséquent, le premier coffre en fer était soit complètement scellé et fait de métal non sujet à la corrosion et à l'oxydation, soit du moins non exposé à l'eau. Puisqu'il existe une description précise de tous les matériaux qui composaient tous les coffres et coffres, et que beaucoup d'entre eux, le bois, l'ivoire, bien sûr, souffrent d'infiltrations d'eau, nous pouvons définitivement conclure que le premier coffre était complètement scellé. Sinon, Neferko-Ptah n'aurait trouvé que le premier coffre et un coffre en argent et or avec un livre,sauf s'il était fait de papyrus ou de quelque chose.
En supposant l'étanchéité de la poitrine, nous comprenons parfaitement que les anciens Egyptiens n'étaient pas capables de créer une telle chose et, par conséquent, elle a été créée soit par Dieu lui-même, soit par quelqu'un du ciel. Si vous n'acceptez pas les anciennes légendes égyptiennes comme des contes de fées, alors nous avons un témoignage écrit d'un contemporain sur la présence d'objets prouvant de manière convaincante la présence d'un esprit plus élevé (que celui d'alors terrestre) et sa participation directe à la vie de la civilisation égyptienne antique. Ceci est étayé par le fait que, par exemple, la Bible a longtemps été reconnue non seulement comme une histoire religieuse, mais aussi comme une source de faits historiques réels.
Ce dont le livre lui-même est fait n'est pas mentionné, mais j'oserais suggérer que ce matériau est probablement incorruptible, cependant, ce n'est pas de l'or ou de l'argent. S'il s'agissait d'or ou d'argent, alors la légende ne l'aurait pas manqué dans la description, d'autant plus qu'elle indiquerait la possibilité de faire cette copie par d'anciens artisans à partir d'un certain prototype, standard, puisque les Egyptiens ont pu faire un livre en or ou en argent. Le composant papyrus ne serait pas resté sans l'attention du narrateur, et qui sait, peut-être que Neferka-Ptah l'aurait mangé elle-même sans prendre la peine de réécrire. Dans la légende, la norme elle-même est décrite et puisque les Égyptiens ne sont pas familiers avec le matériel, il n'est pas du tout décrit, au lieu de cela, il dit simplement «le livre divin de Thot».
Revenons à la considération des autres composants de cette partie de la légende. Et donc le texte, très probablement le mari lui-même a lu la femme, car ne pouvant pas écrire, elle ne pouvait pas lire, le scribe l'a simplement manqué. La manière originale de comprendre les secrets de ce qui est écrit en mangeant et en buvant des matériaux contenant de la sagesse indique clairement que Nefeko-Ptah n'était pas du tout un sage. Il s'agit ici d'une croyance ancienne, dont l'essence réside précisément dans le fait que, par irréflection, les gens croyaient qu'après avoir réalisé une certaine fusion avec la source originale, même à travers une copie, ils rejoignaient automatiquement la vérité. Cela est évident, d'autant plus qu'après cet acte, Neferko-Ptah, qui aurait compris toute l'autre sagesse de Thoth, n'a rien démontré de plus vu et compris, et l'auteur, par conséquent, n'a pas décrit.
Reste à considérer ces deux sorts qui sont décrits en détail dans la légende et, franchement, s'ils sont liés au livre de Thoth, alors c'est loin d'être primordial.
Je pense qu'il sera opportun d'avertir qu'en général j'ai deux versions d'hypothèses concernant les épisodes en question. Le premier, lorsque, faute de confiance totale, je suis simplement le chemin du raisonnement le plus logique et le second, lorsque, outre les coïncidences d'ordre logique, les faits sont tels qu'ils ne laissent aucun doute sur l'exactitude des conclusions.
Dans le cas des deux sorts ci-dessus, je suis enclin à la première variante de l'hypothèse, car tout ce qui précède est extrêmement contradictoire. Un autre facteur qui doit être constamment gardé à l'esprit est que de tels témoignages écrits nous sont parvenus dans une copie inconnue, et chaque scribe, en raison de sa légèreté, pourrait (mais ne l'a pas toujours fait) déformer les faits dans le sens de l'adoption avec sa propre compréhension de l'événement. Heureusement, la plupart des scribes et prêtres de l'Égypte ancienne ne souffraient pas d'illusions de grandeur, comme certains correcteurs actuels, et s'ils ne comprenaient pas quelque chose, ils préféraient le réécrire sans le moindre changement afin que les descendants aient un texte de référence et puissent eux-mêmes en surmonter le sens avec un intellect déjà accru.
Alors le tour numéro un. «Il a fasciné le ciel et la terre, les montagnes et les eaux et l'au-delà. Il a commencé à comprendre le langage des oiseaux dans le ciel, les poissons dans les eaux et le langage des animaux dans les montagnes."
Il est totalement incompréhensible ce que, par exemple, la vie après la mort a à voir avec cela - Neferko-Ptah ne semblait pas commencer à comprendre le défunt et à entendre son discours. Cependant, ce sont des nuances. Il me semble que dans ce cas, compte tenu du fait que tout cela a été réécrit plusieurs fois, à différentes époques et par des personnes différentes, il y a un cas avec une mauvaise compréhension des faits qui s'est réellement passé. Si nous considérons que Neferko-Ptah a étudié le manuel sur les caractéristiques comportementales de diverses espèces du monde animal, il est logique de supposer qu'il a vraiment commencé à comprendre de nombreuses caractéristiques du comportement des poissons, des animaux et des oiseaux. Un exemple frappant est le fait absolument incontestable de la manipulation sans danger des serpents, des animaux prédateurs, etc. Pendant que vous risquez de faire cela, vous paierez de votre vie. C'est cette compétence que notre ancien héros égyptien a probablement acquis, mais quoi,que cela est arrivé du fait qu'il «a ensorcelé les cieux et la terre, et les eaux avec les montagnes», est la conclusion naturelle de l'auteur ancien, qui n'a aucune idée de quoi que ce soit de pareil et ne rapporte tout qu'à des miracles.
La deuxième magie est plus compliquée. "Et il a vu le soleil se frayer un chemin dans les cieux, entouré d'une foule de dieux, il a vu la lune se lever, et a vu les étoiles dans leur vraie forme, il a vu des poissons des profondeurs sans fond pour que la puissance (miraculeuse) élève la colonne d'eau au-dessus d'eux."
Immédiatement, nous éliminerons les lignes sur les poissons des profondeurs et les considérerons séparément, car elles se réfèrent certainement au premier sortilège sur les animaux et ne sont certainement tombées dans la seconde qu'à cause de la confusion dans la compréhension de la signification des deux cas. Apparemment, le scribe n'a pas du tout séparé la connaissance astronomique de la connaissance de la nature environnante, ou il a simplement énuméré tout dans une rangée et l'a arrangé au hasard.
Dans le cas du deuxième sort, je suis presque sûr que la supposition est correcte. Malgré la nuance initiale du changement de sens, ce «miracle» décrit clairement l'éclipse du soleil. Au moment où la Lune recouvre le disque solaire («et a vu la lune se lever»), la couronne solaire est visible dans toute sa splendeur, avec des proéminences émouvantes («et a vu comment le soleil se fraye un chemin dans les cieux entouré d'une multitude de dieux»), et les étoiles deviennent la nuit, mais à la même heure pendant la journée, donc l'expression «à l'image vraie» est applicable avec le sens maximum («et j'ai vu les étoiles dans leur vraie image»). Il ne reste que quelques sensations étranges, dont la première est l'incompréhensibilité d'une description aussi précise. Même si on suppose que Neferka-Ptah avait une vision parfaite, il est difficile d'imaginer qu'il serait capable de remarquer les proéminences. La conclusion s'impose. Il a probablement utilisé un filtre optique, par exemple du verre fumé, de la pierre, l'un des filtres transparents. Le verre coloré d'origine naturelle de l'Égypte ancienne était abondant.
Résumons. Nous avons revu deux tutoriels du livre de Thoth. Le premier est une description détaillée de comment, quand et avec lequel des animaux, poissons et oiseaux à manipuler. Le deuxième, très probablement quelque chose comme un calendrier d'éclipse, car il est impossible de voir quelque chose comme ça immédiatement après l'avoir lu, il faut attendre la prochaine éclipse et, en plus, l'observer armé d'un filtre optique. Si le manuel sur la nature du monde animal ne me cause pas personnellement d'émotions particulières, mais la présence d'un tel calendrier d'éclipses provoque le délice d'une découverte grandiose. Pour le composer, le décrire et le systématiser, il est simplement nécessaire d'avoir des idées modernes sur la nature du cosmos et des corps célestes. Vraisemblablement, vous devez également comprendre ce que sont la Lune et la Terre, et peut-être le Soleil lui-même. Il y a une présence de soi-disant connaissance ésotérique. En outre, le fait que pour établir un tel calendrier, il soit simplement nécessaire de traiter les calculs mathématiques les plus complexes est la preuve la plus concluante de la présence de connaissances «extérieures». il ne suffit pas de systématiser les éclipses qui se sont déjà produites, il faut les indiquer avec précision dans le futur, en tenant compte de tous les écarts de calendrier et des changements saisonniers.
Seul un petit épisode avec des eaux «surélevées» au-dessus de certaines profondeurs marines est resté sans considération. Je ne m'attarderais pas dessus, et encore moins l'analyserais, si de telles descriptions, dans les moindres détails similaires dans le principe de ce qui s'est passé, ne se produisaient pas assez souvent.
Dans l'une des légendes, La Magie de Jajamankh, une fille laisse tomber un ornement dans un étang et pour l'obtenir, un prêtre est appelé, qui «a mis la moitié des eaux sur l'autre moitié» et a ainsi exposé le fond de la moitié du lac. Il a également fait cela en lançant simplement un sort. Le cas est identique au précédent et m'est totalement incompréhensible personnellement. En tout cas, je ne trouve pas d'explication à ce cas fiable pour l'époque actuelle. La légende "La Magie du Jedi" contient également une description de "trucs" avec les eaux, mais cette fois un canal, pas un lac. Ainsi, dans trois légendes différentes, on retrouve pratiquement la même manière de commander l'eau, les mers, les lacs, les rivières et les canaux. Il est impossible de ne pas se rappeler immédiatement comment le Seigneur a aidé les Juifs qui ont fui l'Égypte à traverser la mer, fuyant la poursuite des troupes du Pharaon! Lui, pas beaucoup, pas moins,a poussé les eaux à part, et les a écartées par une certaine «force». Je suis absolument sûr que, comme beaucoup d'autres choses, ce fragment est un plagiat naturel, dont les pères fondateurs chrétiens ont sérieusement souffert en posant les anciens blocs de connaissance égyptiens, qui leur sont devenus connus pendant leur longue période parmi les Égyptiens, comme fondement du nouvel enseignement.
Revenant à la méthode même de commander l'eau, je ne peux que supposer que la méthode décrite a permis de tout faire littéralement avec de l'eau. Il était écarté, superposé. Je pense que ce n'était pas du tout difficile de faire un certain «puits» vers le bas. Tout cela, et même des choses très similaires, ne peut être fait avec de l'eau qu'en utilisant des champs de force d'une nature inconnue jusqu'à présent. Il y a quelque chose de similaire en physique théorique, mais il n'a pas encore été mis en pratique. Il est également incroyable que les sorciers aient fait tout cela sans utiliser d'instruments ni d'appareils, par conséquent, ils avaient eux-mêmes un certain don. Dans ce cas, je suis plutôt enclin à croire que ces aides ont été négligées dans la description, car il serait trop fantastique d'assumer de telles capacités surnaturelles parmi les anciens prêtres. Alors nous arrivons au pointlorsque les sources égyptiennes antiques commencent à raconter cela ne peut être compris qu'à une condition. La condition que nous traiterons le décrit non pas à partir de la position de tentatives de simplification de l'incompréhensible, mais comme des étudiants silencieux écoutant attentivement l'histoire de l'enseignant. Il y a plusieurs raisons à cela. Si quelqu'un pense que l'Égypte ancienne est une civilisation morte, il a trois fois tort. Toute la tradition culturelle et scientifique, qui n'a pas été perdue au cours des siècles, a été pleinement adoptée par les Grecs et transmise à l'Empire romain, à travers lequel, comme une pluie vivifiante, elle irrigue toutes les nations et tous les peuples. Mais les hordes et tribus à moitié sauvages étaient incapables d'accepter ce qui est parfois incompréhensible même pour les scientifiques modernes, n'étaient pas prêtes pour cela, et l'Égypte dans sa masse et ses connaissances a été protégée de l'oubli en mettant des légendes et du texte, en lui donnant forme et incarnant en taille.
Dans la légende «La magie des Jedi», le pharaon Khufu (Khéops) qui «passait tout son temps à la recherche de plans pour les chambres secrètes de Thoth» appela un sorcier qui fut trouvé par son fils Didifgor et qui savait où ces plans étaient stockés. Le sorcier lui-même avait cent dix ans! L'âge est tout simplement unique pour cette époque, approximativement, si quelqu'un avait maintenant cent quatre-vingt-dix ou deux cents ans. Ce n'est pas si important où ils étaient exactement à ce moment-là, ils ne sont plus là, comme ce qui a suivi plus tard.
Et ce qui a suivi. Khéops a réussi à créer une pyramide pour lui-même, qui a conquis non seulement le temps et les éléments, mais sert également de preuve la plus claire que la connaissance «extérieure» était, bien sûr, dans l'Égypte ancienne. Je suis surpris que pas un seul chercheur de l'Égypte ancienne n'ait prêté attention aux faits explicites donnés dans les légendes et les textes. Ils sont nombreux et ils ne sont pas silencieux, ils hurlent, se distinguant par leur caractère unique et leur origine irréfutable de l'Antiquité.
Mais souvenons-nous à nouveau de Khéops. S'étant un peu moqué du dirigeant, refusant de donner personnellement des plans, de multiples voyages avec des astuces en cours de route, Dzhedi a apparemment donné les plans à celui qui en avait besoin. Il n'y a pas un mot sur la transmission dans la légende, mais le fait de la construction d'un chef-d'œuvre architectural, qui n'a pas d'égal à ce jour, en est la meilleure preuve. Abandonnant la possibilité que Khéops ait personnellement compris quelque chose dans l'architecture et la construction, les plans sont très probablement tombés entre les mains d'un architecte de premier plan qui, comme on le sait par l'histoire, était un parent de Khéops. Le fils qui a trouvé Jedi et l'a amené à Khéops s'est distingué dans l'histoire non seulement par le fait avec Jedi, mais aussi par le fait qu'il aurait découvert les formules magiques du «livre des morts».
Certaines formules méritent également d'être examinées séparément. Le fait est que de nombreuses sources nous connaissons certaines «formules», et souvent le récit présente les «formules» de telle manière que le lecteur est convaincu que ce sont les mêmes sorts avec une signification secrète. Cependant, laissez-moi supposer qu'il s'agit d'une version complètement erronée. Le livre «L'Égypte du temps de Ramsès» contient un extrait d'un papyrus du temps du nouveau royaume, dans lequel l'auteur, un certain savant prêtre, déplore les manifestations de vandalisme dans le complexe funéraire de Djoser. Là, de nombreux contemporains «griffonnent» leurs autographes, «le font maladroitement et mal». L'essence du chagrin du prêtre n'est pas que quelqu'un écrit quelque chose sur les murs des lieux saints, mais que les «écrits divins de l'antiquité» inscrits plus qu'habilement profanent avec des égratignures tordues artisanales. Mais ce n'est même pas le point. Le même livre mentionne soit le même, soit un autre prêtre qui, pour une raison quelconque, a erré dans la «cité des morts», c'est-à-dire le cimetière, et est tombé sur des «formules anciennes» inscrites sur l'une des anciennes pierres tombales. Il ne comprenait pas seulement le contenu, il ne comprenait même pas de quel genre de «formule» il s'agissait. Un cas de rencontre avec des signes écrits inconnus est simplement décrit. Cependant, faisons attention que le prêtre ne dit pas qu'il a rencontré un script inconnu, il est sûr que ce sont des "formules"! Dans ce cas, ce qu'on appelle des «formules magiques» était encore connu des prêtres, malgré le fait qu'ils ne pouvaient pas les comprendre. Par conséquent, le fils de Khéops connaissant ces «formules» connaissait un certain langage et une écriture accessibles uniquement à quelques privilégiés. Quelle est cette langue et cette écriture? Ils l'appelaient des "formules", très probablement, en raison d'un malentendu sur le sens,nous pouvons donc aujourd'hui appeler tout script inconnu comme formule. Extérieurement, ces signes pourraient également être différents de ceux familiers aux Égyptiens. On peut supposer que les «formules» sont le langage qui formait la base de l'Égypte ancienne, mais à qui appartient-il et d'où? Considérant que les «formules» sont toujours «magiques», il s'agit probablement de l'écriture des dieux. Par conséquent, tout ce qui est écrit par ces «formules» est tout simplement inestimable pour l'étude. celui qui écrivait dans cette langue était impliqué dans au moins quelques-uns des secrets des «dieux». Faisons également attention au fait que le fils de Khéops, qui vécut à l'époque de l'ancien royaume, était déjà honoré pour sa connaissance de ces «formules». Il est tout à fait naturel que pendant la période des Ramsès, le nouveau royaume, à coup sûr, personne n'ait compris ces signes. On peut également souligner que les «formules» sont le plus souvent identifiées aux sorts et à la sorcellerie,ce qui témoigne de l'implication des textes écrits par eux à certains événements, que les Egyptiens ont pris pour des miracles. Cela prouve une fois de plus leur importance au regard des informations qu'ils contiennent.
Il semble qu'il soit temps de regarder de plus près tout ce qui est décrit. Alors, quels sont, en substance, «des plans pour les chambres secrètes de Thot»? Je pense qu'il ne faut pas les confondre avec les "plans du temple", bien que théoriquement cela soit possible. Étant donné que Thoth est le seul propriétaire de toutes les sciences, dans notre compréhension de ces connaissances, il s'agit d'une sorte de dessins, très probablement de bâtiments. Mais l'essentiel n'est pas clair, quel type de bâtiment, c'est-à-dire un bâtiment qui remplit quelle fonction? La réponse à cette question est partiellement donnée par la pyramide de Khéops, mais rappelons-nous encore le nom. "Plans pour les chambres secrètes de Thoth"! Le pluriel de chambres, par conséquent, il est théoriquement possible de supposer que la pyramide n'est que l'un des nombreux «plans» ou «chambres» trouvés dans ce document secret. La source originale elle-même, comme le livre secret de Thoth, n'est pas non plus décrite en détail. Il est seulement indiqué qu'il était conservé dans un coffre en silex. Considérant qu'à l'époque, dans le concept,le cercueil pourrait facilement s'adapter à quelque chose de comparable en taille à notre concept, un coffre, alors il pourrait y avoir pas mal de "plans".
Laissant cette hypothèse avec le droit d'exister, nous supposons également que les plans de la pyramide de Khéops sont les plans mêmes que recherchait le pharaon et qu'ils sont complètement et sans ajouts. Qu'Est-ce que c'est? Le fait que Khéops ait voulu créer une sorte de remake avec un parti pris pour ses graves intérêts ne doit pas nous distraire le moins du monde de la question, mais qu'est-ce que c'était dans sa forme originale? Puisqu'il était nécessaire pour Thot lui-même.
Ma réponse personnelle à cette question peut être déduite de l'ensemble du contenu de cet ouvrage, mais pas avant qu'il n'ait été lu jusqu'à la fin, mais pour l'instant, nous allons le reporter. De nombreux auteurs et chercheurs, utilisant des informations chiffrées plus précises, parfois absolues, ont essayé et tentent de comprendre tout ce qui se trouve dans la grande pyramide de Khéops. Son orientation dans les étoiles et les points cardinaux, la longueur et la surface, le poids des blocs de ses constituants, les pièces intérieures, la façon dont certaines surfaces sont traitées et bien plus encore, ce n'est pas une liste complète des secrets qui se cachent dans cette structure. Et, bien sûr, je ne peux pas résister à la tentation de passer au moins avec désinvolture ces faits flagrants que les égyptologues «classiques» tentent de déguiser avec quoi. Il existe deux théories officiellement acceptées sur l'émergence d'une forme pyramidale similaire et au moins quatre sur la question de savoir siPourquoi cette pyramide a-t-elle été construite? R. Bauval et E. Gilbert dans leur livre "Secrets of the Pyramids" croient que toutes les pyramides du complexe de Gizeh forment un seul ensemble avec d'autres pyramides situées dans (noms d'aujourd'hui) Abusir, Abu Ruvashe et Zawiet el-Arian. Ensemble, ils constituent (en fait) une copie exacte de la constellation d'Orion, pour une raison quelconque, prise par les anciens Égyptiens pour «l'autre monde». Dans le livre, il est prouvé en détail et, je dois dire, de manière très convaincante que la modélisation de la constellation d'Orion sur terre a été réalisée selon le plan général d'origine, et que le but de l'ensemble du plan était de créer un certain complexe à l'aide duquel il serait possible de transférer librement vers les étoiles, vers un autre monde, vers cela éclat. Un tel inattendu et un peu capiteux avec sa fantaisie, la théorie, assez curieusement, se trouvait toujours à la surface,et seule cette attitude très conservatrice envers l'Égypte ancienne a empêché les chercheurs de voir cela. R. Bauval n'est pas un archéologue professionnel et, épargné de l'école "classique" d'égyptologie, il est libre de complexes d'infériorité par rapport à l'Égypte ancienne. Cette théorie est unique en ce qu'elle est vraisemblablement vraie, car dès qu'elle est apparue, de nombreux éléments de faits illogiques collés ensemble, comme des éclats brisés se trouvant à la surface, mais qui ne sont attribués à aucune des théories. Et ainsi les Egyptiens ont essayé de créer une "porte vers l'éternité", ils ont essayé non seulement de les dessiner, mais de créer quelque chose d'architecte, strictement calculé mathématiquement, sans prendre en compte les coûts et les efforts, pendant au moins cent ans! C'est exactement combien, selon des calculs approximatifs, toutes les pyramides de ce complexe pourraient être construites. Pourquoi une telle persistance est-elle apparued'où viennent tant de désir et de foi? Rappelons Khéops en passant. S'il y avait un plan général, alors les architectes qui ont construit l'ensemble du complexe avaient déjà ses dessins depuis longtemps, mais les recherches de Khufu en général ne contredisent pas cela, car il pourrait ne pas être satisfait de la pyramide qu'on lui a demandé d'utiliser. Et, étant la personne dont tout dépendait à ce moment-là, il décida de trouver les plans «divins» pour les «chambres» afin que finalement et pour toujours sa pyramide devienne la meilleure de tout. Une sorte de correction créative de l'ancien plan, renforçant l'avantage de Khéops. Ce fait prouve également parfaitement que le plan de construction de l'ensemble du complexe a été inventé et mis en œuvre par des personnes. Et Khéops lui a apporté la connaissance «divine», sans essayer de le changer radicalement. Autrement dit, incarnant le plan de créer une "porte des étoiles", Khéops n'a amélioré que la pyramide principale du complexe, de plus,très probablement, cela est arrivé par hasard, car il ne pouvait pas être sûr à cent pour cent qu'il serait capable de trouver cette relique.
Voyons ce qui semble être plus clair que clair, mais à quoi personne ne fait attention. Tout d'abord, suivons de près l'évolution des formes pyramidales. Le développement classique du mastaba (pierre tombale rectangulaire) avec l'ajout de gradins pourrait très logiquement se terminer par un «lissage» technique des irrégularités, mais ce n'est probablement pas le cas. Même lorsque les premières pyramides «paires» étaient absentes et que celles «à gradins» n'étaient qu'en construction, il y avait des obélisques, ils étaient nombreux et ils étaient couronnés de petites pyramides au sommet. Ces pyramides ne sont rien de plus qu'un symbole de la pierre céleste Ben-ben, qui est tombée du ciel et a donné quelque chose comme un coup de pouce à la vie. Compte tenu de l'accord absolu de tous les égyptologues sur le fait que le prototype de Ben-ben était une certaine météorite, ils ont toujours été appelés Ben-ben en Égypte, nous pouvons conclure avec certitude qu'une telle forme de pyramide était un hommage au corps céleste. La forme pyramidale de ce symbole a été entièrement formée comme achevée même sous Djoser, qui construisait une énorme pyramide à degrés, bien avant Khéops. Parmi tout cela, j'ai remarqué depuis longtemps plusieurs faits qui s'emboîtent parfaitement et commencent même à ressembler à une théorie toute faite.
Nous sommes à nouveau confrontés à quelque chose qui a été la plus forte incitation à toutes ces réalisations. Quelque chose qui obligeait à concevoir et à construire des «portes d'étoiles», quelque chose qui poussait vers une recherche constante de la perfection, quelque chose en rapport avec les étoiles, qui venaient de là, a apporté quelque chose qui a multiplié les sciences et l'esprit des gens.
Mais revenons à notre point de départ, et considérons tout cela de la même manière qu'avant tout. Si les Égyptiens honoraient tant la pierre céleste, alors il est très peu probable qu'ils osent changer arbitrairement sa forme dans les images. À moins que cette forme n'ait à l'origine une forme pyramidale parfaite. Puisqu'il est impossible de supposer que la météorite a une forme similaire, nous concluons qu'il y avait soit deux types de Ben-ben, soit qu'elle était toujours "parfaite". Dans les deux cas, la question est inévitable: qu'est-ce qui pourrait avoir une telle forme et en même temps descendre du ciel?! La Grande Pyramide de Khéops pourrait bien représenter Ben-ben lui-même dans l'ensemble des «portes stellaires» et, occupant une place centrale, est devenue le principal symbole et temple, un lieu de transition vers un autre monde. De telles conclusions ont été faites par R. Bauval, je n'y ai ajouté que le raisonnement sur la météorite et les formes et j'ai suggéréque la pyramide de Khéops est un symbole de «météorite». Le fait que je croise si souvent les conclusions de R. Bauval ne parle pas de mes sympathies et non du plagiat. Parlant des analogies déjà commencées, nous essayons de coller un certain récipient de vérité brisé en millions de morceaux, et dans les endroits où ces morceaux coïncident, le récipient est le même pour tout le monde, bien que chacun le fasse à sa manière. En mentionnant déjà Thot, je n'ai pas précisé qu'il était considéré non seulement comme un dieu de la sagesse et d'autres sciences, mais comme une sorte de messager de «DIEU». Autrement dit, il était lui-même quelque chose comme un ange envoyé par la divinité suprême. Dans les époques suivantes de l'Égypte ancienne, les concepts religieux, y compris les concepts originaux, étaient si confus et perdaient tout sens qu'il est extrêmement rare de comprendre quelque chose en analysant, par exemple, les vues religieuses du «nouveau royaume». Le terrain le plus fertile pour l'analyse et les conclusions sont les informations de l'époque des premières dynasties et des documents et monuments ultérieurs indiquant cette époque comme source principale.
En résumant brièvement tout ce qui précède, nous obtenons des circonstances mystérieuses qui ont forcé les anciens Égyptiens à construire des «portes d'étoiles» pour tenter d'atteindre les «dieux» du paradis en utilisant les connaissances sur les structures laissées par les «messagers», les Thoth divins, etc. En cours de construction, en adhérant à un plan strict, il y avait néanmoins des écarts de nature créative qui n'étaient pas interdits par le plan et n'entraînaient pas l'inopérabilité de la «porte». La question de savoir si la pyramide «centrale» était vraiment censée symboliser Ben-ben et le point d '«entrée» en même temps reste ouverte, peut-être oui, peut-être pas. Mais, considérant que la "météorite" est un symbole et un analogue de quelque chose qui vole du ciel, ou peut-être … … …
C'est exactement ainsi que viennent à l'esprit des idées parfois loin d'être folles. Continuons, le Ben-ben en forme de pyramide ne descend pas seulement du ciel, il y monte. C'est ce cas qui a certainement conduit à des analogies qui ont conduit à la forme et au besoin d'une précision «divine» dans la construction de «l'entrée». L'existence précédemment supposée de deux formes de météorites penche vers une forme pyramidale, car en effet personne n'oserait la déformer comme étant idéalement divine. Mais que peut-il descendre du ciel sous une telle forme!?
Que peut alors monter là-haut!?
Si nous continuons le raisonnement en utilisant la théorie de R. Bauval et E. Gilbert, alors la pyramide de Khéops correspond clairement à une étoile particulière de la constellation d'Orion. Pourquoi ne pas poursuivre les conclusions des auteurs et supposer que cette correspondance n'est pas accidentelle. Si, par exemple, les "dieux" ont déjà indiqué la constellation d'où ils venaient, alors ils ont probablement indiqué leur propre étoile. Ainsi, répétant le chemin des dieux dans la direction opposée, les Egyptiens ont créé une «constellation» et une «étoile». De plus, ils ont créé «l'étoile» sous la forme où sa «partie» a atterri sous leurs yeux. D'ailleurs, d'après les dessins "divins".
Je pense que ces hypothèses peuvent être prouvées en analysant soigneusement deux directions. Le premier est tout ce que nous savons sur la constellation d'Orion et l'étoile de la pyramide correspondante Khéops, et le second est la recherche archéologique utilisant des instruments de mesure modernes dans les zones présumées de la chute de Ben Ben. Il existe une croyance selon laquelle le lieu de la «chute» du livre des plans du temple est une certaine zone au nord de Memphis. Bien sûr, il est difficile de déterminer exactement où se trouve exactement cet endroit, mais si vous croyez toujours en cela et commencez à explorer la région, alors qui sait à quelles surprises les chercheurs peuvent s'attendre. Des fragments de sable vitrifié d'origine non naturelle, un niveau de rayonnement accru, d'autres types de rayonnement artificiel, des fragments de pièces, les détails mêmes de quelque chose, c'est une liste loin d'être complète des découvertes potentielles dans ces endroits.
En plus de l'atterrissage ponctuel du «livre des plans du temple» et du même Ben-ben, qui peut correspondre au même ou à deux événements différents, il existe des preuves d'autres atterrissages et même des décollages. Avant d'examiner les preuves documentaires, rappelons-nous le fils de Khéops, qui possède les formules secrètes du «livre des morts». Le fait est que les anciens Egyptiens n'avaient pas de «livre des morts». Ce terme est apparu au XIXe siècle, lorsque, résumant tout ce qui a été découvert et trié, les chercheurs des textes de l'Égypte ancienne ont décidé de combiner l'au-delà, les hymnes funéraires et les prières en un seul recueil, qui reçut plus tard ce nom. Mais les anciens Egyptiens avaient une classification des textes, des hymnes et des incantations par thèmes et domaines de connaissance. C'est ce que l'on entend lorsqu'on décrit la connaissance du fils de Khéops. Quel genre de «formules» cet homme a-t-il connu et ne les a-t-il pas comprises en transférant les «dessins» à son père, en même temps pour ainsi dire. Après avoir considéré tous les textes qui sont maintenant classés comme «livre des morts», il devient clair que beaucoup d'entre eux sont de la nature des prières qui n'ont rien à voir avec des questions pratiques et des phénomènes physiques. Cependant, il y a quelque chose qui suggère l'idée que ces textes contenaient autrefois d'autres informations. Les textes ont été réécrits plusieurs fois et ont certainement été pervertis dans la partie sémantique. Même les textes les plus anciens encore sur les murs des pyramides de la cinquième dynastie ont déjà le caractère de changer le sens originel. Si nous supposons que le fils de Khéops a étudié ces sorts, pour un rituel lié au but de la pyramide, alors sa connaissance m'intéresse peu,puisqu'ils ne contiennent que des sorts religieux inutiles. Mais s'il connaissait des «formules» d'un contenu différent, cela pourrait être intéressant.
Considérez les textes du «livre des morts» lui-même, en commençant par le moins intéressant, avec chaque fragment, j'ose donner mes commentaires sur le sens voulu.
Hymne et litanie à Osiris: "Salutations, ô seigneur des divinités en forme d'étoile à Anna, et êtres célestes à Kher-aha."
Le texte n'a aucun intérêt, à l'exception de la mention miraculeusement préservée de certaines créatures. En outre, vous verrez la division en «êtres» et «dieux», qui reflète très probablement soit la primauté de l'un sur l'autre, soit simplement la confusion dans l'identification, qui s'est ensuite transformée en dualité du nom du même.
Le chapitre sur l'obtention d'une tour au paradis.
Du papyrus Nu (musique britannique en -10477, fol. 9).
»Salutations, ô Cuisse, qui vit dans le grand lac du ciel nordique, visible à l'œil nu et immortel. Je me suis tenu au-dessus de vous lorsque vous êtes monté comme un dieu. Je t'ai vu et je ne suis pas mort. Je suis monté vers toi et je suis ressuscité comme un dieu. J'ai gloussé comme une oie, j'ai plané comme un faucon parmi les nuages divins et la grande rosée. J'ai fait un voyage de la terre au ciel. Le Dieu de la lumière m'a fortifié des deux côtés de «l'échelle». Les étoiles qui ne se sont jamais fixées m'ont guidé sur la bonne voie et m'ont aidé à éviter la destruction."
N'est-ce pas impressionnant?! Je pense que seul l'égyptologue le plus conservateur de l'école classique du XIXe siècle contestera le fait que, dans ce fragment, l'auteur ancien ait plus que lucidement décrit une certaine fuite. De plus, comme point de référence en vol, il a indiqué la constellation, qui, naturellement, est restée immobile et donc parfaitement adaptée comme point de référence. «Got over you» ne peut être compris que comme une élévation assez élevée au-dessus de la surface, comme en témoignent d'autres lignes - «J'ai plané comme un faucon parmi les nuages divins et la grande rosée.»
Si vous soulevez l'un de nous dans un avion avec un cockpit ouvert à la hauteur des nuages de pluie, à environ deux à quatre mille mètres au-dessus de la surface, et si à ce moment-là un nuage de pluie est à proximité, vous vivrez pleinement la même chose. Et les sensations dans la région du larynx seront plus précisément décrites par de telles analogies, «caquetant comme une oie». De plus, l'auteur a écrit sans équivoque: "J'ai fait un voyage de la terre au ciel", que faut-il d'autre, on dit directement qu'il l'a fait! Seule une réticence excessive à reconnaître un fait réel, qui bouleverse tout le fondement de l'égyptologie, fait que les égyptologues «classiques» voient dans ces lignes une sorte d'analogies associatives d'une manière bizarre qui a conduit à une telle description dans le texte. Mais les lignes les plus surprenantes restent à venir.
Le chapitre explique comment ne pas aller vers l'est dans l'au-delà.
De papyrus Nu (British Museum in - 10477, fol. 6.)
"Salutations, Phallus de Ra, se retirant de ses calamités, à la suite de l'opposition, les cycles restent immobiles pendant des millions d'années."
Vient ensuite une énumération assez longue de divers malheurs qui surviennent si quelqu'un, je veux dire, on ne sait pas qui, mais la narration vient de l'auteur, dévie vers l'est. Pourquoi tout cela et dans quelles circonstances une telle menace survient est totalement incompréhensible. Mais c'est peut-être dans une telle situation que l'hypothèse la plus inattendue se révélera être la plus logiquement prouvable.
Imaginez une fusée décoller avec une colonne de feu sortant de ses buses. Convenez qu'il est tout à fait possible de l'appeler le phallus de Ra. L'analogie avec la forme et le feu conduit exactement à cette conclusion. «Se retirer de ses malheurs à la suite d'une opposition» est simplement une description directe du fait qu'à la suite d'une «opposition» avec la force de gravité, le «phallus» «s'élève» vers le haut, ce qui, d'ailleurs, peut également servir d'exemple en faveur d'une analogie similaire avec le phallus … De même, les fusées modernes, le lancement de satellites et de vaisseaux spatiaux dans l'espace, «se retirent de leurs propres catastrophes» qui se produiront à la suite de la chute, par «opposition».
Les plus incompréhensibles sont les lignes suivantes: «les cycles restent immobiles pendant des millions d'années». À première vue, cela n'a rien à voir avec les lignes déjà examinées, mais ce n'est pas le cas. Si nous prenons en compte le fait que le texte a été inévitablement déformé lors de la réécriture, alors dans les lignes suivantes, un certain sens est capturé, mélangé à des absurdités religieuses, ajouté en raison d'un manque de compréhension du texte de référence, qui a été remplacé par des analogies.
"Si l'un de mes membres est dirigé vers l'est, alors le phallus de Ra sera englouti (avec) la tête d'Osiris."
J'ai essayé de transmettre cette phrase de la manière la plus concise, en supprimant tout ce qui est inutile et absolument pas "collant" au contenu principal.
Si l'on se souvient du sort d'Osiris, on ne peut que faire attention au fait qu'il y avait plusieurs options pour décrire où et comment ses parties du corps ont été dispersées après le démembrement. Il est tout à fait possible de supposer que c'est la tête qui a été jetée quelque part dans le plan d'eau … La menace d'absorption est le plus logiquement combinée avec cette option. Et ainsi le "phallus" de Ra, en s'écartant d'une trajectoire donnée, est tombé, très probablement, dans la mer Rouge, ce qui correspond aux analogies mythologiques avec la tête d'Osiris et le réservoir. C'est ainsi que, en «frappant» l'est, l'appareil, qui essayait sans succès de se relever, a dû tomber. Dans ce cas, l'expression "les cycles restent immobiles pendant des millions d'années" devient claire. Il s'agit du mouvement de la planète, cyclique et vraiment constant depuis des millions d'années, et ayant également un sens de rotation d'ouest en est. Il est impossible d'ignorer l'hypothèse selon laquelle quelque chose d'allongé, associé au phallus de Ra, et montant dans le ciel, est de forme très similaire aux obélisques égyptiens antiques. Rien ne nous empêche de supposer que leurs prototypes étaient des appareils (peut-être même de forme identique).
De quoi s'agit-il et de quoi parlent-ils?.. Très probablement, ce sont des fragments d'un texte copié à partir d'un autre texte, qui, à son tour, décrit des vols similaires avec des avertissements de décollage incorrect. Ils n'avaient sûrement rien à voir avec les Égyptiens eux-mêmes et étaient empruntés par eux comme conséquence d'observations, mêlés aux commentaires de ceux qui avaient vraiment à voir avec cela. Des descriptions de ce genre se trouvent dans tous les Égyptiens. La même légende sur Osiris et Isis a un caractère étrange, à notre avis moderne. Compte tenu du fait que les sources les plus anciennes qui mentionnent cette légende ne font référence qu'à l'époque de l'Empire du Milieu (stèle d'Abydos, musée de Berlin, stèle en -1204) en général, on peut être sûr que, par exemple, à l'époque du premier royaume, cette légende n'existait pas. En analysant le contenu,on peut affirmer avec certitude que le texte décrit la guerre civile des rois, densément parfumée d'événements fabuleux, dont aucun ne ressemble à quelque chose de semblable d'après les exemples que j'ai cités. Le seul moment que je pourrais, avec de grands doutes, essayer d'attribuer à des cas de nature scientifique, est le moment de la conception d'un enfant par Isis non seulement mort, mais aussi à peu près couché dans un cercueil et démembré Osiris. Si vous le voulez vraiment, vous pouvez voir dans ce cas des échos de cas théoriquement possibles de clonage, qui ont miraculeusement migré, par exemple, du livre de Thot, vers des légendes ultérieures.que je pourrais essayer, avec de grands doutes, d'attribuer à des cas de nature scientifique, est le moment de la conception d'Isis d'un enfant non seulement mort, mais aussi à peu près couché dans un cercueil et démembré Osiris. Si vous le voulez vraiment, vous pouvez voir dans ce cas des échos de cas théoriquement possibles de clonage, qui ont miraculeusement migré, par exemple, du livre de Thot, vers des légendes ultérieures.que je pourrais essayer, avec de grands doutes, d'attribuer à des cas de nature scientifique, est le moment de la conception d'Isis d'un enfant non seulement mort, mais aussi à peu près couché dans un cercueil et démembré Osiris. Si vous le voulez vraiment, vous pouvez voir dans ce cas des échos de cas théoriquement possibles de clonage, qui ont miraculeusement migré, par exemple, du livre de Thot, vers des légendes ultérieures.
Pas un seul égyptologue ne contestera le fait de la présence physique, à un moment donné, de presque tous les prototypes des dieux de l'Égypte ancienne, ainsi, tout le monde reconnaît que les Égyptiens n'ont pas inventé les dieux et les contes de fées, ils les ont dérivés d'événements réels, leur donnant seulement une couleur plus adaptée aux légendes. De cela, nous concluons qu'une conception miraculeuse a eu lieu, et à en juger par la description fastidieusement détaillée de la façon dont cela s'est produit, quelque chose de similaire s'est produit. Permettez-moi de vous rappeler qu'aujourd'hui, au XXIe siècle de notre ère, tout laboratoire d'un pays plus ou moins développé est capable de prélever un fragment de tissu vivant avec une molécule d'ADN encore vivante d'un cadavre humain et de féconder une femme vivante, garantissant une naissance en toute sécurité d'un enfant en bonne santé. Vous pouvez aller encore plus loin. On sait depuis longtemps que des fragments d'ADN vivant sont encore préservés dans les anciennes momies égyptiennes. Le problème est,que tous ont été partiellement préservés, si une partie de la spirale est intacte, alors l'autre est endommagée. Mais si (et c'est possible) un jour toute une spirale se retrouve dans une momie, rien n'empêche la «résurrection» d'un Egyptien mort depuis longtemps. Bien sûr, ce sera une nouvelle personne qui a beaucoup hérité d'une mère moderne. Mais du point de vue d'un chercheur biologiste, ce ne sera qu'un cadeau. Eh bien, le fait qu'après cela, il sera possible de composer une nouvelle légende sur la naissance miraculeuse, c'est donc si clair.qu'après cela, il sera possible de composer une nouvelle légende sur la naissance miraculeuse, c'est donc si clair.qu'après cela, il sera possible de composer une nouvelle légende sur la naissance miraculeuse, c'est donc si clair.
La manière exacte dont Isis a été conçue est également très intéressante. Ne trouvant pas un membre d'Osiris, elle l'a "fait" et a conçu d'Osiris. Sinon, comment un ancien auteur qui ne comprend rien à ces subtilités pourrait-il décrire l'acte de clonage?! Mais il ne faut pas oublier que cet événement ancien et peut-être survenu n'a probablement rien à voir avec Isis et Osiris elle-même. La légende révèle beaucoup plus fortement des relations communautaires primitives, mêlées à la lutte pour le pouvoir. Isis a une affinité avec son frère Osiris, et, à en juger par le fait qu'elle a soudain pitié de Seth vaincu par Horus (son fils cloné), elle aurait bien pu avoir une affinité avec lui. Et puis la rage d'Horus, frappée par un acte aussi illogique de la mère, est compréhensible. Il est non seulement indigné que ses efforts et la mort de son père n'aient pas été vengés, mais aussi enragé par la trahison. Ayant soigneusement retenu toute la légende avec surprise, on constate qu'Isis n'a pas vraiment essayé de faire quoi que ce soit pour tuer Seth. Elle cherchait le corps d'Osiris tout le temps, et quand elle l'a trouvé, elle l'a caché, on ne sait pas ce qu'elle allait faire. Et seulement après que Seth a trouvé le cadavre et, après l'avoir démembré, l'a dispersé dans le monde entier, Isis décide de concevoir à partir du cadavre d'Osiris. Le fait que l'auteur alimente constamment les pérégrinations d'Isis en commentant que tous ses actes visent à se venger n'est rien de plus qu'une invention de sa propre imagination. En fait, Isis n'a absolument rien fait pour la mort de Set, et au contraire, elle a essayé de le sauver quand Horus était sur le point de le tuer, ce pour quoi elle a payé à juste titre de sa propre tête, ce que le fils enragé a coupé dans les cœurs. De telles relations sexuelles étaient particulièrement caractéristiques de l'époque de l'organisation sociale primitive et n'étaient pas du tout encouragées à l'époque même de l'ancien royaume, bien qu'il faille admettre qu'à notre époque, il y a plus de cas de ce genre. que suffisant, ce qui indique la proximité des manifestations instinctives de la nature humaine entre les anciens Égyptiens et l'humanité moderne.
Mais le plus intéressant, à mon avis, la description se trouve dans un autre chapitre.
Son contenu éclaire de nombreuses questions restées sans réponse jusqu'à présent.
Chapitre CL XXV
Du papyrus d'Ani (British Museum in - 10470, fol. 29)
«Salutations, ô Thot! Qu'est-il arrivé aux enfants divins de Nut? Ils se sont battus, ils continuent de se battre, ils ont fait du mal, ils ont créé des démons, ils ont commis des meurtres, ils ont provoqué des troubles. En effet, dans toutes leurs actions, les puissants s'opposaient aux faibles. Que ta volonté soit faite, ô puissant. Celui pour accomplir ce que Dieu a ordonné. Cette. Vous ne faites pas le mal et ne succombez pas à la colère lorsqu'ils apportent de la confusion dans leurs années, remplissent leurs espaces et essaient de rompre leurs mois. Car dans tout ce qu'ils ont fait pour vous, ils ont fait du mal en secret. Je suis votre tablette d'écriture, O Thoth, et je vous ai apporté votre encrier. Je ne suis pas de ceux qui font le mal dans leurs lieux secrets et ne laissent pas le mal me frapper."
Le texte inchangé le plus complètement conservé. Il y a tellement d'informations dans chaque ligne que vous vous perdez même par où commencer. Surtout, tout cela ressemble à une sorte de plainte d'une autorité supérieure concernant des violations commises par des subordonnés. Mais qui est ce patron? Il découle du texte que le «dieu» lui-même est Thot. Qui sont donc ces "enfants de Nut". Le pois chiche est la déesse du ciel et deux opinions sur l'origine de ces «enfants». Mais. Il n'est jamais et nulle part mentionné en tant que "enfants de Nut" ou même en relation avec le ciel, puisque ces "enfants" eux-mêmes sont souvent et spécifiquement mentionnés. Il est plus logique de supposer que quelqu'un qui s'appelait Thoth était quelque chose comme le gouverneur des territoires (ouverts). Les enfants célestes Nut étaient des colons ordinaires. Surtout, les événements décrits s'apparentent à une émeute dans une colonie avec violation de tous les droits des aborigènes locaux,à partir de laquelle une plainte similaire a été déposée, manifestement au nom de la population locale. Voici la confirmation documentaire des légendes sur les temps où les dieux vivaient avec les gens. Sur la vignette de ce chapitre, dans le papyrus d'Ani, un homme et une femme sont représentés avec leurs mains levées en adoration devant Celui qui est assis sur le trône, qui tient le symbole de la vie dans ses mains. L'interprétation classique de cette image ne m'est pas connue, mais c'est sûr qu'elle est étendue et détachée du sens réel. En attendant, tout est extrêmement clair. L'image classique est celle des «pétitionnaires du maître» ou des «plaignants des autorités». Par souci de rire, vous pouvez même mettre cette image à côté et le tableau toujours célèbre "Les marcheurs chez Lénine", et vous serez surpris par la similitude de l'intrigue.quand les dieux vivaient avec les gens. Sur la vignette de ce chapitre, dans le papyrus d'Ani, un homme et une femme sont représentés avec leurs mains levées en adoration devant Celui qui est assis sur le trône, qui tient le symbole de la vie dans ses mains. L'interprétation classique de cette image ne m'est pas connue, mais c'est sûr qu'elle est étendue et détachée du sens réel. En attendant, tout est extrêmement clair. L'image classique est celle des «pétitionnaires du maître» ou des «plaignants des autorités». Par souci de rire, vous pouvez même mettre cette image à côté et le tableau toujours célèbre "Marcheurs chez Lénine", et vous serez surpris par la similitude de l'intrigue.quand les dieux vivaient avec les gens. Sur la vignette de ce chapitre, dans le papyrus d'Ani, un homme et une femme sont représentés avec leurs mains levées en adoration devant Celui qui est assis sur le trône, qui tient le symbole de la vie dans ses mains. L'interprétation classique de cette image ne m'est pas connue, mais c'est sûr qu'elle est étendue et détachée du sens réel. En attendant, tout est extrêmement clair. L'image classique est celle des «pétitionnaires du maître» ou des «plaignants des autorités». Par souci de rire, vous pouvez même mettre cette image à côté et le tableau toujours célèbre "Marcheurs chez Lénine", et vous serez surpris par la similitude de l'intrigue.mais à coup sûr, il est étendu et séparé du sens réel. En attendant, tout est extrêmement clair. L'image classique est celle des «pétitionnaires du maître» ou des «plaignants des autorités». Par souci de rire, vous pouvez même mettre cette image à côté et le tableau toujours célèbre "Les marcheurs chez Lénine", et vous serez surpris par la similitude de l'intrigue.mais à coup sûr, il est étendu et séparé du sens réel. En attendant, tout est extrêmement clair. L'image classique est celle des «pétitionnaires du maître» ou des «plaignants des autorités». Par souci de rire, vous pouvez même mettre cette image à côté et le tableau toujours célèbre "Les marcheurs chez Lénine", et vous serez surpris par la similitude de l'intrigue.
Dans cette description, une énorme couche d'informations apparaît sur une époque à environ cinq cents ans au moins de «l'ancien royaume», et sur laquelle il n'y a aucune information du tout, à l'exception des hypothèses et des légendes. En outre, de nombreuses prémisses logiques de piliers de la culture égyptienne ancienne comme l'écriture, le pouvoir économique, la connaissance architecturale, la connaissance de l'astronomie, etc., mènent précisément à ces temps.
Essayons d'analyser tout ce qui précède de la manière la plus minutieuse. Il est clair que les colons étaient très intéressés par quelque chose dans cet endroit de la planète. Il est peu probable qu'ils se soient intéressés à des aborigènes plus développés que dans d'autres endroits. Pas une seconde en doutant que Thoth soit lui-même un colon, quoique suprême, imaginons le tableau aussi complètement que possible, basé sur le texte du papyrus. Quelqu'un est venu du ciel et a fondé une colonie. À en juger par le nombre de dieux de l'ancien panthéon égyptien qui se sont multipliés plus tard, il y avait beaucoup de petits et moyens chefs parmi les colons et, par conséquent, il aurait dû y avoir encore plus de colons ordinaires eux-mêmes. Je me risquerais à suggérer que la taille de la colonie, selon les estimations les plus modestes, pourrait être d'au moins mille ou deux mille «enfants de noix».
"Ils ont commencé une bataille, ils continuent à être en désaccord", c'est le premier moment et le plus clair pour comprendre ce qui s'est passé. Les colons eux-mêmes ne partageaient pas quelque chose, quelque chose dont ils avaient besoin. Peut-être quelque chose, pourquoi ils sont venus sur la terre égyptienne antique.
"Ils ont provoqué des troubles, en effet dans toutes leurs actions les puissants se sont opposés aux faibles." Pour être honnête, cela fait très probablement référence à la relation des colons avec les aborigènes, et dans cette optique, le premier exemple peut également être repensé en faveur d'une telle hypothèse, seulement complété par un commentaire que dans ce cas, personne n'allait partager avec qui que ce soit, et la population locale juste ce qu'il a entravé.
"Vous ne faites pas le mal et ne succombez pas à la colère quand ils apportent de la confusion dans leurs années, remplissent leurs espaces et essaient de briser leurs mois."
Erreur typique de la classe opprimée à comprendre qui est exactement la cause de l'adversité et de la répartition sociale injuste. Le bon «tsar» et les fonctionnaires pervers qui pervertissent sa règle juste est le conte de fées qui a été «chanté» même à nos parents hier, dans le sens historique du temps. Quelqu'un appelé Thoth avait peut-être eu le désir d'organiser tout le processus plus humainement, mais n'avait certainement aucun désir de contrôler cela et de punir les «enfants de Nut» pour leurs libertés par rapport aux sauvages. Les phrases «apportent de la confusion dans leurs années» semblent étranges. Peut-être qu'ils veulent dire un certain péché dans leur comportement, disent-ils, c'est un péché d'offenser les pauvres, mais ils le font quand même, ils apportent ainsi de la confusion.
«Remplir leurs espaces» est une partie extrêmement importante de la description. Personnellement, je pense que ces trois mots démontrent de manière très convaincante le fait que les colons minaient quelque chose. Une telle déclaration peut bien décrire, par exemple, le remplissage de certains réservoirs avec quelque chose. Et si l'on considère cette phrase avec celle qui la suit, «ils remplissent leurs espaces et essaient de rompre leurs mois», alors on peut mieux imaginer l'image supposée des événements. Par exemple, le plus simple. Imaginons un groupe de salariés, peu importe, et une situation industrielle classique. Voici une couche, une section, un champ. Voici le besoin de matières premières en telle ou telle quantité par mois, en fonction des conditions du marché, etc. Et voici le rythme de production, qui découle de tout ce qui a été dit. Mais si, par exemple,imaginez que «quelque chose» soit des diamants ou de l'or extrait ou quelque chose de similaire (pour nous) et équivalent pour les «enfants de Nut», il devient clair pourquoi «ils cassent leurs mois» en «remplissant leurs espaces». Il faut noter que c'est quelque chose, les matières premières étaient probablement en grande quantité car ils n'ont pas rempli quelque chose de plus ou moins limité. Le volume de «l'espace» est quelque chose de plus vaste que le volume d'un conteneur ou d'un wagon.
Il convient également de mentionner qu'en fait, il est possible de considérer un certain prototype de Thot comme une sorte de souverain suprême uniquement de manière conditionnelle, puisque les anciens Egyptiens avaient une attitude quelque peu étrange envers le culte des dieux. Dans certaines sources, la vénération de certains dieux est connue, dans d'autres, des dieux complètement différents sont vénérés, et ces dieux qui étaient vénérés en maître à un endroit sont considérés comme secondaires dans un autre. Par exemple, Wallis Budge, un égyptologue bien connu de la fin du XIXe - début du XXe siècle après JC, donne un exemple du contenu d'un papyrus appelé «La légende du Dieu CIEL-ER-CERE et l'histoire de la création» dans son livre «Légendes des dieux égyptiens». Malheureusement, le texte original n'est pas indiqué dans son intégralité, mais seulement de manière fragmentaire entrelacée avec le récit de l'auteur lui-même.
Le papyrus est conservé au British Museum sous le numéro 10188.
Le texte est plus qu'intéressant et décrit non seulement l'origine de la terre, du ciel et de toutes choses, mais aussi Dieu lui-même. Il découle du texte que le dieu suprême lui-même, Neb-ER-Cher, raconte. Traduction directe de ce nom, «seigneur à l'extrême limite». L'essence de ce dieu suppose, selon Budge, l'application du concept de «limite» au temps et à l'espace. Et qu'en réalité ce dieu est le Dieu éternel de l'univers. Budge conclut en outre que ce dieu correspond exactement au concept d'un dieu unique, qui est présent dans toutes les religions modernes du monde.
Les anciens Egyptiens imaginaient ce dieu comme une sorte de force omnipotente qui remplit tout l'espace.
Le papyrus raconte que c'était ce dieu qui souhaitait créer le monde tel qu'il est maintenant, et l'acte de création est décrit en détail, exactement similaire à la description biblique avec seulement des écarts mineurs du caractère égyptien temporaire et local. Cependant, ce n’est pas comme la Bible, mais la Bible elle-même avec toutes ses descriptions sur la création du monde est similaire à ce papyrus, ou plutôt à ces idées sur l’existence qui existaient dans l’Égypte ancienne. Une autre preuve que le christianisme n'est pas une religion née indépendamment, mais la deuxième réincarnation de l'ancien «livre» égyptien de la création du monde et d'autres miracles, tout à fait similaire à la source originelle dans le sens et même dans les détails et seulement adapté aux conditions dans lesquelles il a été écrit. Dans cette lumière, le fait du silence ouvert des luminaires de l'Église sur la similitude des principes fondamentaux du christianisme avec la culture «pré-divine» est tout à fait compréhensible. Ils croient probablement que la crédibilité de l'ensemble de l'enseignement en souffrira si tout le monde comprend ce que c'est vraiment. En attendant, à mon avis, cela ne donne que de la crédibilité, car l'ancienne religion égyptienne est beaucoup plus ancienne et plus étayée même d'un point de vue scientifique.
Pour compléter la confirmation de la similitude, on peut citer un fragment de plus, qui est également exactement répété par le christianisme.
Cette légende s'appelle «LA LÉGENDE DE L'EXPLOITATION DE L'HUMANITÉ». Le texte est écrit sur les quatre murs de la salle funéraire du pharaon Seti Ier.
Selon le texte de U. Budge, la légende parle de l'époque où les dieux vivaient avec les gens et le dieu Ra régnait à cette époque, qui n'était pas le premier dirigeant divin. Un certain Hafaistos a régné avant lui!
N'y a-t-il pas quelque chose de familier même dans les noms? Ainsi, Ra a rassemblé les dieux et leur a dit que les gens créés par lui murmuraient contre lui, et qu'il ne voulait pas punir ceux qui murmuraient sans l'avis des dieux. Ils ont conseillé d'arrêter le désordre et Ra a envoyé "son œil sous la forme d'Hathor (déesse) afin de détruire les rebelles". «Tout au long de la nuit, Hathor s'est embourbé dans le sang humain. Avant de continuer, je veux expliquer à ceux qui n'ont rien trouvé de semblable aux légendes chrétiennes dans la description que la légende du déluge mondial a également une raison principale du désir du Seigneur de détruire les gens à cause de leur licence et de leurs murmures, leur manque de respect pour le créateur.
Et ainsi, inspiré par le massacre de Ra, il a voulu exterminer non seulement les émeutiers, mais tout le monde en général, et puis les dieux lui ont donné d'étranges conseils. "Endure et n'oublie pas que sa force est proportionnelle à sa puissance." Autrement dit, on lui a dit directement quelque chose comme, calme-toi et ne te permets pas plus que tu n'as le droit! Cela a été dit par les dieux au souverain divin le plus suprême! Si nous nous souvenons de Dieu, qui est tout présent dans l'espace, alors, en général, la hiérarchie devient plus ou moins claire. Ra n'était qu'un autre «gouverneur», mais pas l'autorité toute-puissante et définitive. Ensuite, Ra a commencé à tomber malade et à ne pas se sentir bien, au fait, dès le début, il est indiqué qu'il était vieux et qu'il souhaitait partir pour le ciel. La description curieuse du départ est très similaire à certains fragments du «livre des morts», bien qu'ils n'y soient pas parvenus eux-mêmes, cependant, c'est uniquement parce que les compilateurs les ont tout simplement manqués. En montant au ciel, Ra "a préparé un endroit où tout le monde pouvait venir". Il n'est pas indiqué qui est «tout le monde», mais cela ne s'applique guère aux gens, bien qu'il y ait un exemple similaire ci-dessous. Au contraire, seuls quelques privilégiés ont été emmenés «là-bas», ce qui a constitué la base de certaines règles de comportement de la vie.
En montant au ciel Ra, y créa toutes sortes de champs et autres analogues du concept humain de paradis. Racontant la montée de Ra, le texte dit: "La déesse Nut trembla et Ra, craignant qu'elle ne tombe, créa quatre piliers pour soutenir le ciel." Le texte qui suit ne porte plus de telles informations et dit que Ra a demandé au dieu Shu de se tenir entre ces piliers et également de soutenir le ciel, lui transférant ainsi ses pouvoirs et maintenant son propre calme «là» dans le ciel.
Quelque chose de très similaire a déjà été envisagé quand un exemple a été donné d'un homme riant de joie qui est allé au paradis. "Le Dieu de la Lumière m'a fortifié des deux côtés!" De plus, les commotions cérébrales indiquent clairement un moteur puissant capable de soulever quelque chose d'énorme dans le ciel.
Et ici et là la présence d'assez gros échappement fougueux est assez évidente, puisque parler de piliers, c'est quelque chose de gigantesque. Et donc pendant une seconde il ne fait aucun doute que pratiquement toutes les sources égyptiennes antiques parlent d'une vaste colonie de «dieux» avec une période de présence assez longue sur la terre d'Égypte. Également décrit comme les gens pourraient le comprendre en général, la hiérarchie des «dieux» à la fois par rapport aux gens et entre eux. La mention de l'extermination des émeutiers fournit des informations précieuses sur les relations qui se sont développées avec les «dieux» des hommes. Apparemment, malgré la divinité, les nouveaux venus ne convenaient toujours pas à tout le monde parmi les aborigènes, il se pourrait bien qu'ils éclipsent le pouvoir de la noblesse et des dirigeants locaux, les empêchent de gérer uniquement les gens, semant des connaissances qui, éclairant les esprits, sont devenus un obstacle à la stupéfaction avec toutes sortes de délires. On peut même supposer que tous les dieux de l'Égypte ancienne, sans exception, ne sont autres que les «gouverneurs» énumérés par leur nom. Mais alors seule la collection de noms anciens devrait être prise en compte, qui était en circulation pendant les premières dynasties, car le dernier panthéon des dieux a déjà été changé et considérablement élargi, ce qui est impossible, car au fil des siècles, l'information n'a été que perdue. Pour compléter les exemples, la description la plus explicite dans les sources égyptiennes anciennes, de certaines relations avec les «dieux» et des événements qui leur sont associés, je citerai un autre extrait du «livre des morts», placé là du papyrus d'Ani (muses britanniques. C. - 10470. L. 29) …ce qui est impossible, car au cours des siècles, l'information n'a été que perdue. Pour compléter les exemples, la description la plus explicite dans les sources égyptiennes anciennes, de certaines relations avec les «dieux» et des événements qui leur sont associés, je citerai un autre extrait du «livre des morts», placé là du papyrus d'Ani (muses britanniques. C. - 10470. L. 29) …ce qui est impossible, car au cours des siècles, l'information n'a été que perdue. Pour compléter les exemples, la description la plus explicite dans les sources égyptiennes anciennes, de certaines relations avec les «dieux» et des événements qui leur sont associés, je citerai un autre extrait du «livre des morts», placé là du papyrus d'Ani (muses britanniques. C. - 10470. L. 29) …
«Salutations, Tmu! Quel est cet endroit où je suis venu? Il n'y a ni eau ni air ici. La profondeur de cet endroit n'a pas de limite, il fait plus sombre que la nuit la plus sombre et les gens s'y promènent (bougent) impuissants. Ici, le cœur humain ne connaît pas de repos, et les désirs ne peuvent être satisfaits ici. Puissé-je acquérir l'état d'êtres rayonnants, qui me seront donnés au lieu de l'air et de l'eau, et que la paix de l'esprit s'abatte sur moi au lieu de la nourriture."
Dans ce passage, je trouve toutes ces suites qui confirment parfaitement le fait que non seulement les «dieux» ont été transférés au ciel, mais aussi certaines personnes. Pourquoi cela a été fait ne peut être que supposé, cependant, le fait d'un tel "voyage" est devant vous. Sans aucun doute, l'espace extra-atmosphérique a été décrit, l'état d'apesanteur a également été pris en compte, «les gens s'y promènent impuissants». Je pense que le mot roam peut être interprété comme "déplacer", car il n'y avait tout simplement pas de mot de ce genre reflétant plus précisément l'état des mouvements chaotiques. De plus, dans ce fragment, il y a une description d'un certain état d'êtres stellaires dans lequel la nourriture n'est pas nécessaire et le cœur trouve la paix. C'est à partir de ce moment qu'un ajout de plus à l'existence des «dieux» peut commencer, ce qui nous conduira en douceur plus tard à la deuxième partie de l'œuvre,dédié à l'influence du contact ancien sur le développement de notre civilisation dans son ensemble.
Alors, résumons les résultats préliminaires. Je n'ai cité que quelques exemples que je connais à ce jour, dans lesquels nul autre que les anciens auteurs égyptiens eux-mêmes ne racontent leurs contacts, d'ailleurs, directs, et non sous forme de rêves ou de visions, avec les dieux. Bien sûr, étant donné que les anciens habitants de l'Égypte étaient à un niveau de développement presque primitif, même les marins modernes avec leurs navires leur sembleraient être des dieux, en particulier des pilotes avec un avion. Mais on ne peut nier aux anciens le pédantisme de réparer tout ce qu'ils voyaient. Tout ce qui n'était même pas compris, ils l'ont décrit avec les moindres détails, en essayant de ne pas adapter quelque chose à leur compréhension, mais de décrire comment c'était en fait avec un maximum de réalisme. C'est pourquoi nous avons des preuves écrites qui ne peuvent guère être surestimées,et à l'aide de laquelle il est possible non seulement de restituer partiellement le tableau de l'histoire de l'Égypte ancienne, mais aussi une partie de l'histoire des «dieux», tant du point de vue historique que technique.
En réfléchissant à la relation des anciens Égyptiens avec les «dieux», j'ai cité plusieurs analogies de la religion égyptienne antique avec le christianisme moderne. Au départ, je n'avais aucune intention de comparer quoi que ce soit dans les religions, mais il y avait tellement d'analogues et ils étaient si identiques que je ne pouvais pas contourner ces faits et, de plus, je ne pouvais manquer de les remarquer. Laissant pour plus tard une analyse comparative de sujets similaires, je veux examiner les origines mêmes de la foi égyptienne ancienne en général. D'où vient un culte aussi sophistiqué rempli de nombreux rituels? Personnellement, je suis bien sûr que cela provenait de la parodie des événements observés par les anciens Egyptiens dans les «dieux».
Commençons dans l'ordre. Les sépultures précédemment connues, situées à un intervalle de temps d'environ mille ans à partir de l'ère des premières dynasties, sont de nature primitive, les gens ont été démembrés et déposés dans des fosses, au mieux enveloppés dans divers types de couvertures. Il existe de nombreuses théories selon lesquelles le culte et le démembrement d'Osiris procèdent précisément de cette coutume, eh bien, peut-être, cela ne contredit aucune de mes hypothèses. Mais avec le début des premières dynasties et les toutes premières preuves matérielles, textes, monuments, objets, on retrouve le rite funéraire déjà établi et complètement différent de celui observé précédemment. Il n'y a qu'une chose, mais c'est une période d'incertitude de 1000 à 600 ans, entre ces événements. Le règne des dieux! "Quand les dieux vivaient parmi les gens." La période pré-dynastique, et la partie antérieure, depuisles temps ultérieurs sont déjà décrits dans certaines sources comme les temps de la formation du pouvoir suprême de certains dirigeants et des tentatives d'unir l'Égypte. Je me risquerais même à introduire une nouvelle ère dans l'histoire de l'Égypte ancienne. La période du règne des dieux suivie d'une période de transition pré-dynastique, comme les périodes des royaumes et les périodes de conflits entre eux, appelées périodes de transition.
Ce que je suppose ensuite ne plaira pas aux égyptologues professionnels de l'école classique, qui sont allergiques à de telles théories. De plus, le clergé ne l'aimera pas beaucoup, mais pour une raison différente. Tout simplement, comme le clergé de tous les temps et des peuples, sont jaloux de leur pouvoir sur l'esprit des masses, et finalement de leur pouvoir sur la foule. Ils pendent et tuent, sans embarrasser quoi que ce soit ni qui que ce soit, puis ne s'excusent modestement au nom de l'église après des siècles et sans aucun sens, car aujourd'hui ils sont complètement conservateurs et inertes à la fois dans leur propre enseignement et dans la compréhension de tout ce qui les entoure. Nous ne séparerons pas l'histoire de l'Égypte ancienne de cette époque de l'histoire des «dieux», néanmoins ils étaient inséparables, nous allons donc les analyser.
Les «dieux» avaient un développement incomparablement plus élevé et l'inclinaison technique de leur civilisation était hors de doute. Dans le dernier exemple du «livre des morts», il y a une mention d'un certain état de recherche de la paix du cœur, qui a été atteint par les êtres stellaires. Je suis sûr que nous parlons de l'état d'inhibition de l'activité vitale du corps immergé dans une sorte de sommeil artificiel. Dans la science moderne, il n'y a que des bases théoriques pour un tel état dans lequel le processus de vieillissement ne s'applique pas à la personne endormie. Mais en science-fiction, et comme la pratique l'a montré, elle est toujours en avance sur les découvertes réelles, cet état d'animation artificielle suspendue est connu depuis longtemps et, raisonnablement, utilisé lors de longs vols spatiaux pour éviter le vieillissement de l'équipage ou des passagers. Il est curieux que pour y parvenir, dans la vraie vie, sans aucun doute aussi, vous ayez besoin d'un endroit, d'un appareil photo, d'une capacité, d'un étui. C'est dans son espace confiné qu'il est le plus pratique et le plus facile de préserver le corps dans les conditions nécessaires à sa conservation et à maintenir l'organisme dans un état inhibé viable. Réalisant inconsciemment la similitude, les gens appellent depuis longtemps ces conteneurs sarcophages, aussi souvent que d'une autre manière. Il est tout à fait naturel de rapprocher le fait de l'émergence soudaine d'un nouveau type de rite funéraire dans l'Égypte ancienne et au-dessus. Considérant que le développement technique des «dieux» à cette époque ne leur permettait pas de parcourir de vastes distances dans l'espace en peu de temps, il devient clair qu'ils l'ont fait dans un état de «sommeil». Des sarcophages similaires vus par ces Égyptiens qui, pour une raison ou une autre, pour une raison quelconque, ont été amenés à bord d'un bateau, d'une navette, etc., ont sans aucun doute fait une impression indélébile. De plus, leur application,dans la nouvelle tradition funéraire qui a suivi immédiatement, cela devient particulièrement compréhensible du fait que les anciens Egyptiens ont vu comment les «morts» sortir du «cercueil», et comment ils s'y couchent pour «ressusciter» plus tard.
La dépendance directe de l'ensemble du culte égyptien antique et des rites funéraires sur ces observations est si évidente qu'elle ne laisse aucun doute sur ses origines. Au fil des siècles, de nombreuses nuances, sorts, coutumes locales et bien plus encore ont été mélangés au culte "pur". Le fait est qu'après avoir tout copié dans les moindres détails, les gens n'ont toujours pas obtenu le résultat précédemment visible. Oui, ils ont créé des sarcophages et ont commencé à y déposer les défunts, mais ils ne sont pas ressuscités! Un destin similaire attendait la "porte des étoiles", qui a apparemment décidé de créer, comme une autre tentative de percer les "dieux". Les gens n'ont pas compris pourquoi ils n'ont pas ce qu'ils observent dans les «dieux». Compte tenu du développement des anciens Égyptiens à cette époque, il est difficile de supposer qu'ils allaient plus loin que la simple copie de formulaires. Mais même ce sont les informations historiques et techniques les plus précieuses,capable d'éclairer de nombreuses questions sur les "dieux". Il est curieux que sur les surfaces intérieures des sarcophages, en particulier sur le dos des couvercles, des parcelles célestes et des homologues ailés des dieux ont toujours été représentés. Je suis convaincu qu'il n'y a pas de telles peintures murales dans les premiers sarcophages. Plus tard, après s'être assuré qu'il n'y avait pas de résultat, les Egyptiens commencent à se contenter du jeu de l'imagination, le remplaçant par quelque chose qui ne s'est pas produit. Les sorts remplaçaient les exclamations de joie au réveil, les dessins, les événements réels. Mais ils ont gardé le fait de ce qui se passait! Très probablement, ayant créé la «porte des étoiles», les anciens architectes et prêtres ne sont jamais arrivés nulle part, mais ils n'ont pas partagé leur déception avec les masses, mais ont simplement commencé à utiliser la foi et le culte pour influencer le peuple. L'histoire de l'Égypte ancienne et de sa religion est une histoire tragique de foi et de trahison,enfance naïve et maturité sophistiquée.
Prenant tout ce qui était nécessaire, les «dieux» ont quitté les Égyptiens. Ils n'allaient pas les éclairer ou les emmener au ciel, cependant, des faits isolés étaient et ils ont été enregistrés dans les œuvres des anciens, ils ont influencé les gens par leur présence même. Ce contact culturel ne pouvait pas passer sans laisser de trace et était inutile. La pensée a reçu une puissante impulsion pour le développement, un objectif, un matériau de construction sous forme de solutions toutes faites, afin de recréer ce dont vous avez besoin pour savoir comment le faire. Les «dieux» n'ont pas laissé les anciens sans solutions toutes faites. Beaucoup d'informations sur la construction, la géométrie, l'astronomie, les mathématiques, la physique et la chimie. Un grand nombre d'autres rudiments de sciences, tout ce sont les bases, qui ont été enseignées par les «dieux», voulant ou non. C'est pourquoi les Egyptiens n'avaient pas le concept de sciences séparées, toutes les sciences étaient réunies dans une sorte de conglomérat de connaissances qui a plusieurs noms à la fois. Au fil du temps, la croyance en «aller» au paradis a été remplacée par une religion envahie par les sorts et les rituels et n'a plus été confirmée par des démonstrations visuelles de l'ascension. Suite à son développement naturel, la religion a changé en fonction de l'influence de ses créateurs, a servi de mécanisme de contrôle et en même temps a conservé des informations qui n'ont tout simplement pas de prix aujourd'hui.
Si nous, les habitants modernes de la Terre, voulons trouver des preuves matérielles des «dieux», nous devons changer l'angle de vue sur ce qu'il faut chercher sur la terre de l'Égypte ancienne, comment regarder et où chercher. Je ne peux pas répondre à toutes ces questions, car si je le pouvais, je deviendrais quelque chose de plus que Howard Carter et Champelien réunis, mais je peux avoir raison dans l'essence même de l'idée elle-même. Et quelqu'un qui reprend cette idée et est capable de la mettre en œuvre récoltera les fruits de la vérité et, les ayant reçus, les transférera sans aucun doute entre les mains de la civilisation. Si les «dieux» minaient quelque chose, alors les restes sont toujours là. Si les "bateaux de Ra" débarquaient sur la terre d'Egypte, alors ces lieux peuvent être déterminés à l'aide d'instruments modernes. S'il y avait des dessins secrets des «dieux», alors au moins des copies d'entre eux sont nécessaires, quelque part. Si quelqu'un a travaillé des blocs de pierre à un point tel que vous ne pouvez pas coller une lame entre eux,il n'est pas nécessaire de persister obstinément à affirmer que c'est l'œuvre d'esclaves armés d'outils de bronze. Personne n'a jamais été en mesure de prouver pratiquement que la preuve la plus importante de la connaissance secrète, la grande pyramide de Khéops, a été construite exactement de cette manière et avec l'aide de ce qu'il est coutume de dire comme indiscutable et supposément prouvé. Elle, comme beaucoup de monuments de l'Antiquité sur la terre d'Égypte, est exactement le paradoxe qui stimule la pensée, aiguise la logique, pose des questions et nous fait chercher des réponses. Elle est elle-même un stimulant au développement, un artefact de progrès.dont il est courant de parler comme incontestable et prétendument prouvé. Elle, comme beaucoup de monuments de l'Antiquité sur la terre d'Égypte, est exactement le paradoxe qui stimule la pensée, aiguise la logique, pose des questions et nous fait chercher des réponses. Elle est elle-même un stimulant au développement, un artefact de progrès.dont il est courant de parler comme incontestable et prétendument prouvé. Elle, comme beaucoup de monuments de l'Antiquité sur la terre d'Égypte, est exactement le paradoxe qui stimule la pensée, aiguise la logique, pose des questions et nous fait chercher des réponses. Elle est elle-même un stimulant au développement, un artefact de progrès.
Il y a beaucoup d'informations indirectes que certains centres de recherche ont déjà commencé à cacher les informations qu'ils ont obtenues sur les connaissances et l'histoire des anciens Egyptiens. Cela suggère que cette information est déjà devenue une marchandise précieuse qui peut beaucoup influencer dans ce monde. Personnellement, je porterais une attention particulière aux chercheurs américains. La logique est simple, ils n'ont pas apporté une contribution à la mesure de la contribution des chercheurs français, anglais, allemands à la vulgarisation et à la diffusion des connaissances de l'Égypte ancienne. Récemment, la société américaine a évolué à pas de géant vers un tel autoritarisme que bientôt les anciens pharaons ne pourront plus rivaliser avec les clans de ce pays en termes de concentration du pouvoir. Et multiplié par le potentiel moderne, à la fois scientifique et militaire, tout cela devient une réelle menace pour la dictature mondiale d'un groupe de magnats. Outre,La science américaine et les nouvelles technologies, comme tout ce qui est considéré comme nécessaire par l'État, sont tellement classées qu'il est presque impossible d'aller à la vérité. Pour cette raison, si quelque chose est connu de tels groupes de chercheurs comme la "Société de Chicago", alors il n'y a rien pour attraper la communauté mondiale.
Une attention particulière est attirée sur la société égyptienne très présente, parasitant la gloire et la grandeur de l'ancienne civilisation. Quelqu'un sera indigné, disent-ils, qu'est-ce que le tourisme est en plein essor et la trésorerie est reconstituée. Il n'y a peut-être rien de mal à cela, si le gouvernement de ce pays a vraiment fait quelque chose de lui-même pour préserver et étudier le patrimoine ancien, sans attirer un peu les autres. Jusqu'à présent, ceux qui s'identifient aux anciens Égyptiens, mais sont en fait les descendants de ceux qui ont détruit l'Égypte ancienne, n'enlèvent leurs découvertes qu'aux archéologues d'autres pays, profitent de l'affichage de monuments, ne font presque rien pour les préserver et ne sont même pas en mesure de les apporter. ordre élémentaire dans les emplacements des monuments. Je n'ai rien contre les peuples qui habitent l'Égypte actuelle, mais les gens qui dirigent le pays doivent comprendre qu'ils ne sont pas les mêmes,qui habitait l'Égypte ancienne. Cette nation a disparu, assimilée. Pendant des milliers d'années, pas un seul gène n'est resté (à l'exception de ceux des momies). Et par conséquent, se sentir maître de la situation est au moins indécent. Au contraire, vous pouvez vous imaginer en tant qu'invité dans le cimetière de quelqu'un d'autre. Bien sûr, cette situation est en partie due à la situation politique et économique difficile du pays, mais cela ne peut pas servir d'excuse au vandalisme indirect. Quelles sont les principales conclusions qui peuvent être tirées si vous regardez l'Égypte ancienne de ce point de vue. Cette situation est en partie due à la situation politique et économique désastreuse du pays, mais cela ne peut pas être utilisé comme excuse pour un vandalisme indirect. Quelles sont les principales conclusions qui peuvent être tirées si vous regardez l'Égypte ancienne de ce point de vue. Cette situation est en partie due à la situation politique et économique désastreuse du pays, mais cela ne peut pas être utilisé comme excuse pour un vandalisme indirect. Quelles sont les principales conclusions qui peuvent être tirées si vous regardez l'Égypte ancienne de ce point de vue.
Premièrement, la continuité des religions avec le christianisme est immédiatement et incontestablement tracée. Tout exemple a un analogue dans les deux religions, prenez la consécration de l'eau, sa purification par le rituel. Un analogue plus ancien et original visait à transformer l'eau en une sorte d'élixir en inscrivant des sorts magiques sur les parois des vaisseaux. L'analogie directe est indéniable. Il existe un nombre infini d'exemples de ce type, et la première conclusion est que le christianisme n'est pas ce à quoi nous sommes habitués. Toutes ces églises, catholiques, orthodoxes, primitives, tardives, variétés de cultes, etc. - tout cela est une plaque locale, une couche d'oxyde sur le corps de l'enseignement. L'enseignement lui-même a une histoire de cinq mille ans et provient de l'avènement d'un esprit plus développé. En général, cela ne contredit même pas les vues orthodoxes des fanatiques - toutes les mêmes raisons supérieures, tous les mêmes miracles.
Conclusion torah. Il ne fait aucun doute que dans les temps anciens, la civilisation égyptienne avait une sorte de contact avec quelqu'un qui possédait un esprit plus développé, une technologie plus parfaite et se situait généralement au niveau de développement «céleste». Ceci est prouvé par les citations que j'ai citées de sources égyptiennes anciennes et par le fait même que toute l'histoire de l'Égypte ancienne n'est pas un développement progressif, mais une régression dans sa forme la plus pure. Cela est dû précisément au fait que la communauté originelle des peuples primitifs était incapable de percevoir pleinement tout ce qui leur était donné, et ce n'est qu'après des millénaires, et ensuite grâce à la caste choisie des prêtres, a absorbé une partie de la sagesse du «maître».
Le célèbre égyptologue Wallis Budge a écrit.
»On peut être sûr que les rites et cérémonies religieux des Égyptiens n'ont jamais été construits sur des bases dénuées de bon sens, sur la fiction et la superstition. Ils ont été posés dans le but de développer davantage la moralité et la prospérité pour ceux qui doivent les observer et afin de préserver le souvenir d'une période importante de l'histoire ou de nous présenter quelque chose qui s'est passé."
Il existe de nombreuses déclarations similaires de la part de tous les chercheurs célèbres reconnus comme des classiques de l'égyptologie, mais aucun d'entre eux, pour une raison quelconque, n'ose franchir les première et deuxième étapes. Reconnaissez que les anciens Égyptiens avaient affaire à quelque chose qui n'est parfois même pas compréhensible pour nous aujourd'hui. Sachez que le blanc est blanc et le noir est noir. Ne pas renvoyer tous les événements incompris à quoi que ce soit, mais simplement pas à ce qui est écrit plus clairement que clair, mais simplement les lire tels qu'ils sont.
En troisième conclusion, nous pouvons analyser le développement des «dieux».
Au moment où ils sont mentionnés, ils disposaient d'une technique très intéressante pour notre compréhension aujourd'hui. D'une part, nous voyons des copies des navires «mères» - vraisemblablement une pyramide de forme similaire, d'autre part, il y a des preuves de la technologie de la navette évoluant en orbite ou dans l'espace proche. Il existe même des prototypes de porteurs, similaires aux fusées modernes à plusieurs étages, ce sont des "obélisques". Avec ce formulaire, il ne peut tout simplement pas y avoir d'autre but. Pourquoi les «dieux» auraient-ils besoin de tant d'équipements de vol différents en une seule expédition? Si vous croyez toujours que je suppose qu'ils exploitaient quelque chose, alors tout ce qui était disponible a été utilisé, à la fois la technologie la plus avancée et la plus ancienne. De plus, les énormes navires de la «mère» ne pouvaient pas du tout couler à la surface. Ils pouvaient être vus par des représentants de l'élite sacerdotale, emmenés en tournée,pour une démonstration visuelle de l'enseignement. C'est bien possible, voulant semer la graine de la connaissance, les "dieux" ont décidé de le faire de cette manière. Les castes des élus, gardiens, ont été créées, et ce sont elles qui ont partagé ou non le savoir divin avec les dirigeants des tribus et des communautés (plus tard pharaons).
Il ne fait aucun doute que les fragments d'équipement minier, les transporteurs terrestres, etc. doivent également être préservés. Peut-être que quelque chose a déjà été trouvé, c'est juste qu'il est caché et recherché en dehors du public. A notre époque, il y a même trop de «castes» et, contrairement aux anciens Egyptiens, elles ne font que freiner le progrès par leur mégalomanie et leur secret.
D'une manière ou d'une autre, mais dans le cas de la civilisation égyptienne antique, nous avons affaire au cas le plus intéressant de l'histoire de l'humanité. Le cas où la religion est née non pas d'impressions associées à des phénomènes naturels, mais d'un contact direct avec l'esprit le plus élevé lui-même, quelle que soit la forme et quel que soit l'esprit. Et si nous avons assez de bon sens et d'intelligence, nous irons certainement au fond de ce plus grand mystère de toute l'histoire des peuples sur terre.
Comme le dit un ancien dicton latin: «J'ai fait tout ce que je pouvais, laissez celui qui peut faire mieux».
Publié selon le texte de la bibliothèque Mashkov
Auteur: DMITRY NECHAY
Suite: Deuxième partie. Pyramides