Les codes de plomb jordaniens (parfois simplement appelés codes jordaniens ou livres de plomb) sont un groupe de 70 petits codex principalement sur des plaques de plomb (mais il y a aussi des plaques de cuivre) qui ont été trouvés dans une grotte en Jordanie. Les informations à leur sujet ont été publiées pour la première fois en mars 2011. Des livres en plomb ont été découverts par des scientifiques début mars 2011 lorsque leur propriétaire, le bédouin israélien Hassan Saida, a tenté de vendre les manuscrits. Pour évaluer les «livres», il s'est tourné pour leur expertise vers des chercheurs qu'il connaissait.
Chacun des codes contient 5 à 15 feuilles de plomb (certaines de la taille d'un passeport, d'autres d'une carte de crédit). Les feuilles sont maintenues ensemble par des anneaux de plomb. Dessins et lettres fondus en pages de plomb.
Les codes ont été trouvés en 2005-2007. près du village de Saham en Jordanie, lorsqu'une entrée de grotte a été découverte par inondation. Là, dans de petites niches creusées dans la roche, les codes ont été trouvés. L'une des niches était marquée d'une menorah (chandelier à sept branches), un ancien symbole religieux juif. Le Bédouin jordanien qui a découvert la découverte a ouvert les serrures de ces niches et a trouvé les codes à l'intérieur, mais ne les a pas transférés à l'État, mais les a vendus aux Bédouins d'Israël, qui ont fait passer la découverte en Israël dans son camion.
Le Bédouin israélien, qui tient maintenant les livres, nie les avoir fait sortir clandestinement de Jordanie et prétend qu'ils étaient en possession de sa famille depuis 100 ans et qu'ils ont été retrouvés par son grand-père.
Cependant, les autorités jordaniennes sont déterminées à renvoyer les codes dans leur pays.
Les premiers qui sont entrés en contact avec les «livres» étaient des employés du Département gouvernemental des Antiquités de l'Etat d'Israël. Presque immédiatement après avoir pris connaissance des codes et autres artefacts, ils ont refusé de leur reconnaître une valeur historique. Et un spécialiste de l'épigraphie ancienne de la Sorbonne, le professeur André Lemaire, a admis, en se basant sur la présence dans les "livres métalliques" de symboles de "périodes différentes et de styles d'écriture incompatibles … sans aucune cohérence et logique", une énorme probabilité de contrefaçon (de telles contrefaçons sont souvent faites au Moyen-Orient en vente par des antiquaires frauduleux).
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Les autorités israéliennes, considérant la découverte comme un faux, ont permis au British Museum de les emmener en Europe pour analyse. Selon la conclusion préliminaire des métallurgistes suisses, les tôles ont été coulées à partir de plomb obtenu à partir de minerai de la région méditerranéenne, selon la technologie utilisée par les anciens Romains, et le taux de corrosion des tôles correspond à environ deux millénaires dans un climat sec.
À Oxford, quelques essais préliminaires ont été effectués par l'expert en métal Peter Northover, sur la base desquels l'âge hypothétique de la découverte peut être daté d'environ le 1er siècle. UN D Cependant, une telle datation fait référence au matériau réel à partir duquel les «livres» sont fabriqués. Quant aux inscriptions sur les tôles, des disputes très vives ont commencé parmi les chercheurs qui les entouraient.
Les archéologues israéliens considèrent les codes jordaniens comme un faux de haute qualité. À leur avis, l'analyse a montré un âge si ancien, car les auteurs du faux ont apparemment utilisé du métal provenant d'un site antique.
Ziyad al-Saad, directeur du Département jordanien des antiquités, pense que les codes ont peut-être été l'œuvre des disciples de Jésus et auraient pu être élaborés plusieurs décennies après la crucification de Jésus. Il a comparé ces codes aux manuscrits de la mer Morte et a noté que cela pourrait être la découverte la plus importante de l'histoire de l'archéologie biblique. Il pense que le contenu des codes est crypté.
Le religieux britannique David Elkington s'est fortement prononcé en faveur de l'antiquité des codes, il a rassemblé autour de lui un groupe de chercheurs qui partageaient son avis.
La forme même du code plaide en faveur de l'antiquité, qui, avec le rouleau de parchemin, était largement utilisée par les premiers chrétiens.
À propos de l'origine des artefacts de l'environnement judéo-chrétien du 1er siècle. peuvent témoigner indirectement qu'ils ont été retrouvés dans la zone de la réinstallation probable des communautés judéo-chrétiennes de Transjordanie après la destruction de Jérusalem par les Romains en 70 après JC.
Philip Davis, professeur émérite au Département d'études sur l'Ancien Testament de l'Université de Sheffield, soutient que la preuve la plus convaincante des origines chrétiennes primitives du monument est la plaque sur laquelle est coulée une carte de la ville sainte de Jérusalem.
Margaret Barker, experte en histoire du Nouveau Testament, souligne que l'emplacement de la découverte en question parle plus d'une origine paléochrétienne que juive.
«Nous savons que deux groupes de chrétiens ont fui la persécution à Jérusalem, et ils ont traversé le Jourdain près de Jéricho, puis se sont dirigés vers l'est très près de l'endroit où les livres auraient été trouvés», dit-elle.
Un expert en épigraphie grecque d'Oxford Peter Tonemann a attiré l'attention sur l'inscription grecque de l'un des codes, où les mots suivants se lisent assez facilement: «… Ne soyez pas triste et bonjour! Avgar, également connu sous le nom d'Eision … . Selon le chercheur, il lui a fallu moins d'une heure pour trouver l'original présumé de l'inscription décodée à partir du «code». Il s'agit d'une pierre tombale de Madaba en Jordanie datant de 108/109 après JC et maintenant conservée au musée archéologique d'Amman. L'inscription complète ressemble à ceci: «À Selaman, un grand mari, ne sois pas triste, et bonjour! Avgar, également connu sous le nom d'Eision, fils de Monoat, a érigé cette pierre tombale pour son fils bien-aimé au cours de la troisième année d'établissement de la province.
Il est fort probable que le "code" contenant une partie de cette inscription est un faux moderne réalisé par l'un des habitants d'Amman sur le modèle d'une inscription ancienne qui a été trouvée et placée dans un musée jordanien en 1958.
Le faux est également indiqué par "un ensemble de symboles prétendument chrétiens copiés (sinon étranges) à partir de pièces de monnaie grecques et juives antiques (palmiers, menorahs, silhouettes de rois hellénistiques, animaux, etc.)", Tonemann est sûr.
De plus, les faits suivants sont contre l'authenticité:
- les images et symboles des «livres métalliques» sont très similaires aux échantillons bien connus de portraits anciens qui sont aujourd'hui disponibles dans le domaine public;
- une combinaison fréquente sur une feuille de lettres et de mots hébreux avec des lettres et des mots dans l'armée, en outre, différents dialectes; beaucoup de mots sont probablement de simples charabia qui ne peuvent pas être traduits.
La controverse sur le contenu et l'authenticité des codes est toujours pendante. En outre, les circonstances du lieu et de l'heure de la découverte des «livres» ainsi que d'autres artefacts (encensoir, fragments de parchemins, etc.) restent encore enveloppés d'un brouillard d'incertitude. Selon les chercheurs, ils ont d'abord été trouvés et récupérés dans une grotte située en Jordanie. Selon le propriétaire actuel, un Bédouin d'un village galiléen (comme en témoigne son interlocuteur D. Elkington), ils ont été découverts par son grand-père il y a cent ans dans le nord de l'Égypte et lui ont été transmis par héritage.
Les autorités jordaniennes cherchent à récupérer les manuscrits sur la base d'une loi leur donnant le droit de posséder des antiquités trouvées dans le royaume. 7 d'entre eux, selon les médias, ont déjà été renvoyés en Jordanie.