Dans la Biographie de Freud de Jones, le disciple bien-aimé du fondateur de la psychanalyse, Sandor Ferensi, apparaît devant nous comme une personne plus que mystérieuse. C'est l'intérêt des Hongrois pour le monde de l'inconnu, note l'auteur, qui a été un irritant constant et très efficace pour l'esprit scientifique sobre de l'Autrichien. Jones est très réticent à évoquer cette partie de la correspondance entre Freud et Ferensy, qui concerne le paranormal, et ne se pose même pas la question de savoir ce qui a motivé Ferensy à s'y intéresser. De lui, nous apprenons seulement que le disciple de Freud a rejoint pour la première fois la «science psychique» en 1899.
En utilisant cette première clé et en me référant à la bibliographie des travaux de Ferenchy, compilée par Mikael Balint, j'ai découvert que le tout premier article du scientifique s'appelait "Spiritualisme". Apparemment, aucun des auteurs n'était au courant de son contenu. La question de savoir si Ferenchy était basé là-dessus sur une expérience personnelle était d'autant plus floue.
Plus tard, dans une correspondance avec le Dr Leela Veji-Wagner, le psychiatre londonien qui a aidé Jones jusqu'à sa mort, j'ai découvert un fait surprenant, en soi digne d'une enquête distincte. Les documents le confirmant étaient jusqu'à présent considérés comme confidentiels. Leur source, le Dr Istvan Varro, vit maintenant à Chicago; à son époque, avec Rustem Vamberi, il a publié l'hebdomadaire sociologique Nash Vek. Varro a répondu avec empressement à ma demande et, dans une lettre datée du 14 novembre 1960, m'a accordé la permission de publier certains fragments de sa correspondance.
«Le Dr Ferenchy et moi avons parlé de tout, y compris des soi-disant phénomènes inexpliqués», écrit-il. - En particulier, nous avons échangé des opinions sur les "spiritualistes" - ceux, du moins, avec lesquels nous avons personnellement fait connaissance. De nombreuses années se sont écoulées depuis, mais les histoires qu'il a racontées sont encore fraîches dans ma mémoire.
Voici l'un d'entre eux. Cela s'est produit dans les années où Ferenchy commençait à peine sa carrière dans le domaine médical et occupait un poste très modeste à l'hôpital Rokus de Budapest avec repas et hébergement gratuits.
Afin de joindre les deux bouts, le jeune médecin a travaillé à temps partiel dans sa spécialité. Un jour, suite à la recommandation d'un collègue senior, il a pris un vieil homme très malade qui avait besoin d'une surveillance médicale 24/7. Le quart de travail de Shandor commença à six heures du soir; avant lui, un autre jeune spécialiste était de garde dans l'appartement.
Peu de temps après, Ferenchy rencontra accidentellement sa vieille connaissance - le professeur assistant Emil Fellentar, dont il avait pris l'habitude d'assister aux cours, malgré le fait que ce sujet (chimie en médecine légale, ou quelque chose du genre) n'était pas obligatoire. et n'a promis aucun avantage pratique à l'étudiant.
Ferenchy n'était pas tant intrigué par le sujet lui-même que par la personnalité de cet étrange conférencier. Puisque seulement deux étudiants sont allés voir Fellentar, le vieil homme et le jeune homme sont devenus amis. Cependant, après avoir été diplômé de l'institut, Ferenchy n'a pas maintenu cette relation.
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Rencontrant accidentellement un jeune médecin dans la rue, le professeur l'a réprimandé de bonne humeur pour avoir complètement oublié le vieil homme et l'a invité à lui rendre visite. Hélas, Ferenchy n'a pas pu trouver le temps de la visite.
Lorsqu'un jour ils se sont de nouveau heurtés accidentellement dans la rue, le professeur a pris rendez-vous pour son ancien élève un jour et dans un lieu précis, promettant d'assister à un événement très spécial. Ce n'est qu'alors que le jeune homme se souvint que ce cher vieillard était un spirite convaincu. Lui-même ne s'intéressait pas au spiritisme, mais, étant psychiatre, il décida qu'il serait intéressant de tout voir de ses propres yeux et, acceptant l'invitation, à l'heure convenue, apparut chez Fellentar, où il vivait avec sa sœur et sa fille.
Les invités ont formé un cercle très chaleureux. Le rôle du médium a été repris par la nièce de Fellenthar. L'honorable droit de poser à l'esprit la première question reçue du propriétaire Ferenchy. "Quelle est la personne que je pense faire en ce moment?" - il a écrit sur un morceau de papier. La réponse a été: "La personne à qui vous pensez s'assoit dans son lit, demande un verre d'eau, tombe sur l'oreiller et meurt."
Ferenchy regarda sa montre avec horreur. Puis il se rendit compte qu'il y a quelques minutes, il devait commencer sa montre au chevet d'un patient âgé. Sans dire au revoir, il a couru hors de la maison et a hélé un taxi. Oui, cela s'est passé exactement comme ceci: au moment même où la question était posée, son patient s'est assis, a demandé de l'eau, puis est tombé et a abandonné son esprit.
Alors, peut-être que dans son premier essai, daté de 1899, Ferenchy était-il toujours basé sur une expérience personnelle - une séance chez le Dr Fellentar? Mikael Balint, l'agent littéraire de Ferenchy, m'a expliqué que le scientifique avait publié ses travaux sur le spiritisme avant de rejoindre la clinique, dès son arrivée à Budapest. «Ferenchy s'est intéressé à la télépathie et à la voyance même dans sa jeunesse», m'a écrit Balint. "Ceci est confirmé par sa correspondance avec Freud, dont la plupart, malheureusement, je n'ai pas encore le droit de publier."
L'expérience personnelle de la communication avec le monde du surnaturel a profondément impressionné les deux scientifiques, mais chacun y a réagi à sa manière: Ferenchy avec enthousiasme, Freud, avec toute sa sincère croyance au spiritisme, méfiant de la critique.
Avec l'aide d'amis de Budapest, j'ai pu trouver une copie de l'article de Ferenchy sur le spiritisme. Le Dr Balint avait raison: c'était clairement écrit avant de visiter la maison de Fellenthar.
Il découle de l'article que l'intérêt de Ferenchy pour le phénomène «psychique», contrairement aux hypothèses du Dr Varro, consistait principalement en lecture et réflexion, sans aucun appui d'expérience personnelle. L'essence de l'œuvre se réduit à un appel à reconnaître le droit à l'existence de la science «psychique». L'auteur a utilisé le livre d'Aksakov "Animism and Spiritism" publié à Leipzig en 1890 comme principale source principale. Ce travail du conseiller tsariste et l'un des premiers Russes intéressés par le spiritisme, devint apparemment pour le jeune Ferenchey quelque chose comme une Bible spirituelle.
Donc, pour autant que nous le sachions, la séance à la maison de Fellentar a permis à Ferenchy d'affronter directement le spiritisme. Selon Jones, ce n'est qu'en 1907 que Freud et Ferenchy ont commencé à discuter de ce sujet. Le Dr Balint confirme non seulement cette date, mais pense également qu'avant, ils n'étaient pas du tout en contact personnel.
Pendant ce temps, le célèbre psychiatre hongrois devait revoir Fellentar, en 1917. Le Dr Varro m'a raconté cette histoire.
«Terriblement gêné par la honteuse évasion de la séance, Ferenchy allait constamment rendre visite à son ancienne connaissance et s'excuser, mais à chaque fois, il reportait sa visite jusqu'à ce qu'il découvre … qu'il était trop tard pour s'excuser.
Un jour, dans le journal du matin, il a lu la mort du Dr Fellentar. On y rapporta également que les funérailles auraient lieu chez le professeur et Ferenchy décida, bien que tardivement, de faire amende honorable et au moins d'exprimer ses condoléances à la famille du défunt.
Un très petit groupe de personnes s'est rassemblé dans la cour verte pour dire au revoir au professeur: des professeurs d'université, la sœur aînée de Fellentar et plusieurs parents éloignés. Ferenchy, à sa grande surprise, n'a pas vu la femme qui a servi de médium lors de cette soirée mémorable.
Enfin, les discours d'adieu ont été entendus. Le croque-mort a demandé aux hommes de soulever le cercueil et de le placer sur le corbillard. Ils sont venus, ont attrapé les bords, mais … n'ont même pas pu le déplacer. Ils ont essayé dur - en vain!
Le cercueil en bois le plus ordinaire est soudainement devenu inhabituellement lourd!
Le chauffeur attendait, impatient de tous ses regards. Les autres ne savaient que penser. Tout le monde a été choqué par l'embarras soudain. Une vieille femme entra dans la maison. Quelque temps plus tard, elle réapparut, tenant la jeune femme par la main. D'un pas instable, elle s'approcha du cercueil. Ses yeux étaient fermés: elle semblait en transe.
La petite-nièce de Fellenthar vient de toucher le couvercle. Au même moment, les hommes ont soulevé le cercueil sans le moindre effort.
Voici, en bref, l'histoire que m'a racontée le Dr Ferenchy lui-même. Elle m'a impressionné, mais je n'ai pas posé de questions et il n'a donné aucune explication."
Les participants aux séances rencontrent souvent de tels phénomènes. Le caractère inhabituel de la situation était que l'énergie cinétique ne "liait" rien de plus que le cercueil, et la femme agissant sur l'objet était à une distance considérable de celui-ci.
L'interprétation psychanalytique de l'incident n'est pas difficile: la petite-nièce, qui n'a pas voulu lâcher prise du Dr Fellentar, s'est opposée mentalement à son départ, faisant une merveilleuse démonstration de médiumnité «physique».
Mais qui était-elle, cette fille? Et qu'avez-vous fait pendant ces dix-sept ans qui ont divisé la première et la deuxième visite du Dr Ferenchy?
Le Dr Varro a contacté la Bibliothèque nationale de Budapest et a demandé une liste des personnes qui ont assisté aux funérailles, dans l'espoir de connaître son nom. Malheureusement, ce document n'était pas dans la bibliothèque. Nous avons été informés, cependant, que le Dr Emil Fellentar (1834-1917) a occupé le poste de Chancelier de la Cour et a enseigné la chimie criminologique en tant que professeur adjoint à l'Université de Budapest.
Le directeur de la bibliothèque, le Dr Georg Paikoshi, n'a cependant trouvé aucune indication dans ses archives que le professeur s'intéressait à la parapsychologie ou au spiritisme.
Et voici un autre cas curieux de la vie de Ferenche. Le Dr Balint m'en a parlé.
«Une fois (je pense que c'était avant 1914), une voyante colla à Ferenchy et commença à exiger que des expériences soient menées avec elle. Fatigué de se disputer, le psychiatre accepta à l'heure convenue après le déjeuner de se concentrer sur une certaine pensée, dont le clairvoyant promit de deviner.
Entrant à l'heure convenue à son bureau, Ferenchy prit une figurine d'éléphant dans ses mains, s'allongea sur le canapé et pendant les dix à quinze minutes suivantes, il ne cessa de penser à cet éléphant.
Quelques minutes plus tard, la cloche sonna. Un ami a appelé, Robert Bereny: il dormait et a fait un rêve terrible - Ferenchy dans la jungle combattant les éléphants sauvages! La lettre du clairvoyant, qui est arrivée quelque temps plus tard, contenait un non-sens complet."
Quant au livre de Jones, il est difficile de se débarrasser du sentiment qu'il y est en quelque sorte en train de se venger de Ferenchy, constamment jaloux de Freud - évidemment, uniquement parce que ce dernier a raconté à un ami hongrois tant de choses étranges sur sa vie. En même temps, Jones refuse tout simplement de reconnaître la réalité du phénomène de la télépathie, ne croit pas à la clairvoyance et accuse Freud de «crédulité inappropriée». Le grand Autrichien, selon Jones, étant sous l'influence de son ami Wilhelm Fleiss, à la fin du siècle dernier était prêt à «croire à tout, même à la numérologie».
Apparemment, Jones est particulièrement préoccupé par les expériences de Freud dans le genre de la «magie inconsciente», avec l'aide de laquelle il a commencé, à partir de 1905, à «retirer les forces du mal de lui-même». Freud, de plus, croyait aux signes: une fois, voyant une personne très semblable à lui-même, il s'imaginait que le double avait semblé prédire sa mort imminente. "Maintenant, je crois que les morts ressuscitent vraiment de la tombe!" s'exclama-t-il très sérieusement en voyant la sœur du patient décédé.
Et puis - au grand regret de Jones - Freud tomba sous l'influence de deux de ses plus proches amis, Ferenche et Jung, chacun d'eux étant à sa manière prédisposé aux «croyances occultes».
L'utilisation par Jones du terme «croyances occultes» est assez typique: il n'a jamais compris la différence entre les concepts d '«occultisme» et de «parapsychologie» - ce qui, aussi drôle que cela puisse paraître, rappelle à Freud lui-même. Lui aussi a tout rassemblé en un seul tas: télépathie et numérologie, astrologie et poltergeist.
Jones prétend que Jung a été le premier à intéresser Freud aux phénomènes surnaturels en lançant des coups mystérieux sur les meubles - selon les mots de Jones, «jouer au poltergeist».
Curieusement, Jung s'est intéressé à la médiumnité, comme Ferenchy, en 1899. Les opinions des deux scientifiques étaient similaires à bien des égards; hélas, la querelle détruisit alors cette triple alliance prometteuse.
Jones affirme qu'en 1909, après être rentré d'Amérique, Freud et Ferenchy ont rendu visite à la voyante berlinoise Frau Seidler. Après plusieurs séances avec elle, Freud a admis qu'elle «possède en effet des capacités télépathiques qui lui permettent de percevoir les pensées des autres, bien que sous une forme quelque peu déformée».
Quelques mois plus tard, Ferenchy envoya à Freud des notes avec des notes des déclarations de son patient, faites avant la séance psychanalytique. Il s'est avéré que cet homme, mot pour mot, répétait les phrases que Ferenchy avait entendues pendant la journée. Ce document a fait une forte impression sur Freud et il a déclaré qu'il ne doutait plus de la capacité humaine à transmettre la pensée à distance.
En 1912, Freud et Ferenchy discutèrent en correspondance du phénomène de «smart Hans» - un cheval miracle de la ville allemande d'Elberfield, qui possédait certaines capacités mathématiques: il savait ajouter et soustraire, dessiner des cercles avec un sabot, etc. - cela suggérait que les formes primitives de la perception télépathique pas étranger aux animaux.
Ferenchy était ravi des astuces de Hans, mais Freud avait sa propre opinion sur ce point. Il croyait que la télépathie n'avait rien à voir avec cela et que ce phénomène confirme ses propres théories concernant les mécanismes de l'activité subconsciente de l'esprit.
En 1924, Ferenchy, dans une lettre à Freud, annonça son intention de soumettre un rapport d'expériences télépathiques au Congrès de Hambourg, auquel Freud réagit brièvement: «Ne le faites pas». Les documents que Jones ne mentionne que dans son livre sont en attente de publication - cela dépend du Dr Balint.
Auteur: Fodor Nandor. Extrait du livre: "Entre deux mondes"