Les techniques de spiritisme vous permettent de communiquer non seulement avec les esprits des ancêtres. Des rituels assez similaires sont utilisés pour les contacts avec tous les types d'êtres non matériels: avec des esprits, des démons, des génies, des larves, des anges gardiens, des incubes et des succubes, etc. Plus encore, les spirites expérimentés et avertis sont convaincus que certains esprits peuvent nous apparaître arbitrairement sous le couvert de nos ancêtres. On pense que cela est fait par les esprits inférieurs, qui sont extrêmement intéressés à communiquer avec les gens. On soupçonne qu'ils se nourrissent d'énergie humaine. Selon une autre version, moins courante, les esprits et les hommes sont deux mondes complémentaires qui s'efforcent constamment de fusionner, mais sont incapables de se comprendre. Après avoir établi un contact durable avec tel ou tel esprit, une personne a l'opportunité d'habiter les deux mondes en même temps,mais l'esprit reçoit aussi la même opportunité, et cela ne lui vaut pas moins.
Les esprits vivent dans un espace spécial non matériel ("astral" ou "éthérique"), qui est situé parallèlement au monde matériel et est quelque chose comme son ombre ou son halo. Tout ce qui existe dans notre monde a sa projection dans le monde astral. Il n'y a ni temps ni distance (du moins dans leur sens terrestre), et il est donc facile pour les esprits de savoir ce qui se passe à des kilomètres ou à des années de nous. Mais se déplacer dans le monde matériel présente pour eux des difficultés importantes. Les vibrations subtiles, imperceptibles pour les personnes, leur servent d'obstacle insurmontable: par exemple, un cercle tracé au sol est capable de les arrêter, et une parole correctement prononcée les attire avec une force irrésistible et leur fait obéir à tous les ordres.
Voici une brève essence de l'enseignement spiritualiste sous la forme dans laquelle il est issu des instructions données par les esprits eux-mêmes lors des séances spirites:
Dieu est éternel, inébranlable, immatériel, un, omnipotent, souverainement juste et bon. Il a créé l'Univers, qui comprend tous les êtres animés et inanimés, matériels et immatériels. Les êtres matériels composent le monde visible ou corporel et les êtres immatériels forment le monde invisible ou spirituel (spirituel), c'est-à-dire le monde des esprits. Le monde spirituel est le monde vrai, primordial, éternel, précédant tout et expérimentant tout. Le monde corporel n'est que secondaire; il pourrait cesser d'exister ou, n'ayant jamais existé, ne pas endommager l'essence du monde spirituel Les esprits sont temporairement recouverts d'une coquille matérielle périssable dont la destruction par la mort leur rend la liberté. L'âme est un esprit incarné, dont le corps n'est qu'une coquille. Parmi les diverses espèces d'êtres corporels, Dieu a choisi la race humaine pour l'incarnation des esprits,atteint un certain degré de développement, c'est ce qui lui donne une supériorité morale et mentale sur tous les autres. Il y a trois éléments chez l'homme: 1) Un corps ou être matériel, semblable aux animaux et animé par le même principe de vie; 2) une âme ou un être immatériel, un esprit incarné dans un corps; 3) un pont reliant l'âme et le corps, le début-intermédiaire entre la matière et l'esprit. La nature de l'homme est donc double: par son corps, il participe à la nature, aux animaux dont il possède les instincts; à travers son âme, il participe à la nature des esprits Le pont, ou «périsprit», reliant le corps et l'esprit, est une sorte de coquille semi-matérielle. La mort est la destruction de la coquille la plus grossière, l'esprit retient la seconde, qui constitue pour lui le corps éthérique, invisible à l'homme dans son état normal, mais quel esprit, sous certaines conditions,peut rendre visible et même tangible, comme cela se produit dans le phénomène des apparences. L'esprit n'est donc pas du tout un être abstrait, indéfini, qui ne peut être saisi que par la pensée; c'est un être réel et bien défini qui, dans certains cas, peut être jugé au moyen de la vue, de l'ouïe et du toucher. Les esprits appartiennent à des classes différentes et ne sont pas égaux en force, en esprit, en connaissance ou en moralité. Les esprits du premier ordre sont des esprits supérieurs qui diffèrent des autres par leur perfection, leur connaissance, leur proximité avec Dieu, la pureté de leurs sentiments et leur amour du bien - ce sont des anges ou des esprits purs. D'autres classes s'éloignent de plus en plus de cette perfection. Les esprits des rangs inférieurs sont sujets à la plupart des passions humaines: haine, envie, jalousie, orgueil, etc. ils prennent plaisir au mal et s'y replient. Parmi eux, il y a ceux qui ne sont ni très bons ni très mauvais: ils sont plutôt stupides et bruyants que mal, et rusé avec inconséquence, apparemment, est leur sort - ce sont des esprits de la maison ou des farceurs. Les esprits n'appartiennent pas toujours à la même catégorie. Tout s'améliore en passant par différents degrés de hiérarchie spirituelle. Cette amélioration est accomplie par l'incarnation, qui est imputée par certains comme une rédemption, et par d'autres comme une mission. La vie matérielle est une épreuve à laquelle ils doivent subir plusieurs fois, jusqu'à ce qu'ils atteignent la perfection absolue; c'est une sorte de tamis ou de purgatoire, dont ils sortent plus ou moins purifiés. En quittant le corps, l'âme retourne dans le monde des esprits, dont elle est sortie, pour reprendre une nouvelle existence matérielle après un certain laps de temps, plus ou moins long,au cours de laquelle elle est dans un état d'esprit errant. Puisque l'esprit doit passer par de nombreuses incarnations, il s'ensuit que tous les hommes ont de nombreuses existences, plus ou moins parfaites sur cette terre ou dans d'autres mondes. L'incarnation des esprits n'a toujours lieu que dans le genre humain; à tort l'opinion que l'âme ou l'esprit peut être incarné dans le corps d'un animal. Les différentes existences corporelles de l'esprit sont toujours progressives et jamais rétrogrades; mais la vitesse du progrès dépend des efforts qu'une personne fait pour atteindre la perfection. Les qualités de l'âme sont les propriétés de l'esprit incarné dans l'homme; ainsi, une bonne personne est l'incarnation d'un bon esprit, et une personne méchante est l'incarnation d'un esprit impur. L'esprit incarné est sous l'influence de la matière; une personne qui surmonte cette influence par l'élévation et la purification de son âme,s'approche des bons esprits avec lesquels il s'unira un jour. Celui qui permet aux mauvaises passions de s'emparer de lui-même et met toutes ses joies dans la satisfaction de désirs grossiers, se rapproche des esprits impurs, privilégiant la nature animale: l'âme a l'individualité avant son incarnation; il le conserve même après sa séparation du corps. A son retour dans le monde des esprits, l'âme y retrouve tous ceux qu'elle a connus sur terre, et toutes ses existences antérieures se dressent dans sa mémoire avec la mémoire de tout le bien et de tout le mal qu'elle a fait. Les esprits incarnés habitent les différents mondes de l'univers. Les esprits non incarnés ou errants n'occupent aucune zone particulière ou limitée; ils sont partout, dans l'espace et côte à côte avec les gens, voyant les gens et en contact permanent avec eux. Les esprits exercent une influence constante sur le monde moral, et même sur le monde physique; ils agissent sur la matière et la pensée et constituent une des forces de la nature, la cause effective de nombreux phénomènes, jusqu'ici non expliqués ou expliqués de manière insatisfaisante, et qui ne trouvent une explication raisonnable que dans le spiritisme. Les contacts des esprits avec les hommes sont constants. Les bons esprits encouragent les gens à faire le bien, les soutiennent dans les épreuves de la vie et les aident à les endurer avec courage et humilité; les mauvais poussent les gens au mal: c'est pour eux un plaisir de nous voir tombés et de devenir comme eux. Les contacts des esprits avec les gens sont soit occultes, soit explicites. Les contacts occultes ont lieu par la bonne ou la mauvaise influence que les esprits exercent sur nous à notre insu; et la tâche de notre esprit est de faire la distinction entre les bonnes inspirations et les mauvaises. Les contacts explicites se font par courrier,parole et autres manifestations matérielles, le plus souvent par l'intermédiaire de médiums, qui servent d'outils Les esprits se manifestent spontanément ou après évocation. Vous pouvez convoquer tous les esprits: aussi bien ceux qui ont inspiré les gens de l'inconnu, que les esprits des personnes les plus célèbres, quelle que soit l'époque à laquelle ils ont vécu; les esprits de nos parents, de nos amis et ennemis et de recevoir d'eux à travers des messages écrits ou verbaux des conseils, des informations sur leur vie après la mort, sur leurs pensées à notre égard, ainsi que des révélations, qu'ils sont autorisés à transmettre. Les esprits sont attirés par leur sympathie et le caractère moral du cercle de personnes qui les appelle. Les esprits supérieurs préfèrent les réunions sérieuses, où prédominent l'amour du bien et un désir sincère d'illumination et de perfectionnement personnel. Leur présence enlève les esprits inférieurs, qui, au contraire,trouver le libre accès et agir en toute liberté parmi les frivoles ou menés par une curiosité vide et partout où se trouvent de mauvais instincts. Au lieu de bons conseils ou d'informations utiles, vous ne devez vous attendre qu'à des bagatelles, des mensonges, des mauvaises blagues ou des canulars, et ils empruntent souvent les noms des plus respectés, de sorte qu'il leur serait plus facile de tromper. Il est extrêmement facile de distinguer les bons et les mauvais esprits. Le discours des esprits les plus élevés est toujours plein de dignité, de noblesse, marqué du sceau de la plus haute moralité et libre de toute basse passion; leurs conseils respirent avec la plus pure sagesse et ont toujours pour objectif notre amélioration et le bien-être de l'humanité. Le discours des esprits inférieurs, au contraire, est incohérent, incohérent, souvent insignifiant et même grossier; s'ils disent parfois de bonnes et de vraies choses,puis beaucoup plus souvent ils disent des mensonges et des absurdités par méchanceté ou ignorance; ils s'amusent au détriment de ceux qui les interrogent, flattant leur vanité, nourrissant leurs désirs de faux espoirs. De ce fait, les messages qui sont sérieux, au sens plein du terme, ne se produisent que dans un cercle sérieux, dont les membres sont unis par une communauté sincère de pensées luttant pour le bien. signes fiables du monde astral. De plus, si on le souhaite, la visualisation des esprits peut être déclarée hallucination, le produit d'une imagination humaine pas trop saine … Si vous regardez la nécromancie et le spiritisme d'un point de vue similaire, le succès de ces arts prédictifs semble fantastique. Spirit invoque des créatures fictives de l'espace fictif - et ils lui donnent des informations précises sur des affaires terrestres spécifiques! Évidemment, nous sommes ici confrontés au même phénomène qui se produit dans tous les arts prédictifs: une théorie dépassée compromet en partie une pratique réussie. Mais dans ce cas, la théorie n'est pas une phrase vide, car c'est elle qui détermine les techniques pratiques et les règles pour travailler avec les esprits (quels qu'ils soient). Et celui qui ose s'engager dans le spiritisme et la nécromancie n'a qu'une chose à faire: croire en un conte de fées et agir selon ses lois. Mais dans ce cas, la théorie n'est pas une phrase vide, car c'est elle qui détermine les techniques pratiques et les règles pour travailler avec les esprits (quels qu'ils soient). Et celui qui ose s'engager dans le spiritisme et la nécromancie n'a qu'une chose à faire: croire en un conte de fées et agir selon ses lois. Mais dans ce cas, la théorie n'est pas une phrase vide, car c'est elle qui détermine les techniques pratiques et les règles pour travailler avec les esprits (quels qu'ils soient). Et celui qui ose s'engager dans le spiritisme et la nécromancie n'a qu'une chose à faire: croire en un conte de fées et agir selon ses lois.
