Récemment, les efforts des normands pour prouver l'origine scandinave de la chronique Rurik visent à l'identifier avec le soi-disant Rorik du Jutland / Frise. À la fin du siècle dernier et dans les premières années du présent, les historiens russes, loin du normanisme, se sont également intéressés à la personnalité de ce Rorik, mais leur intérêt s'est progressivement évanoui, faute de preuves sérieuses. Cependant, chez les normands, au contraire, elle prend de l'ampleur alors que la possibilité de faire sortir le chroniqueur Rurik de Suède disparaît. Ces dernières années, non seulement des articles, mais aussi des livres ont été consacrés à la biographie de Rorik (Pchelov E. V. Généalogie des anciens princes russes. M., 2001; son. Rurik. M., 2010).
La lignée exacte de ce Rorik est inconnue, bien que les normands persistent à l'attribuer à la soi-disant dynastie Skjoldung. Cela ne constitue pas du travail, car la dynastie est légendaire, c'est-à-dire à peu près le fruit de la fiction littéraire. Son fondateur est le "fils" de la divinité Odin Skjold, donc ici, comme on peut le voir, l'affaire est très sérieuse.
On sait à propos de ce Rorik que lui et son frère Harald ont été expulsés du Jutland, après quoi les frères ont commencé à pirater et à vivre de vol. À un moment donné, ils ont réussi à s'impliquer dans la lutte interdynastique des Carolingiens. Charles le Chauve (823-855) forma une alliance avec Roric, car il put s'établir en Frise, y compris dans la riche cité de Dorestad. Roric continua à piller le long du Rhin, et déjà Lothar I (795-855) en 850 proposa à Rorik de passer sous sa haute main, faisant don de Dorestad et d'autres héritages au pays des Frisons en échange d'un service vassal. Mais en 867, Rorik fut expulsé de la Frise et, selon de vagues données, il tenta de nouveau de s'établir au Danemark, mais sans succès. La dernière fois, il a été mentionné en 873, après quoi sa trace dans l'histoire est perdue (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992. S. 40-41).
Quelle image se présente sous vos yeux sur la base des informations fournies par certaines annales d'Europe occidentale? À mon avis, nous voyons un voleur régional ordinaire. Il ne s'est clairement pas démarqué dans quelque chose de spécial parmi les masses de voleurs et d'extorsionneurs qui ont vaincu au 9ème siècle. terres de l'Allemagne moderne, Hollande, France. Il est entré au service maintenant à un roi des Francs, puis à un autre, a reçu une attribution de terre pour le service, qu'il a utilisé pendant son service, a été expulsé de là, est devenu un vassal d'un nouveau seigneur, etc. Alors, passant d'un gentleman à l'autre, il a finalement disparu sans laisser de trace du champ de vision des chroniqueurs. Et ce perdant et bourreau nous est offert par une partie des normands en tant que chroniqueur Rurik? Alors, dans ses petites terres, il a tout perdu et tout perdu,et sur les immenses étendues des régions de Novgorod et de Kiev, il aurait organisé un grand État européen?! Des miracles normands dans le tamis!
Dans le même temps, il est en quelque sorte «oublié» que pour «approuver» ce raider confus sur le trône sous le règne des Slovènes, il faut éliminer deux frères du chroniqueur Rurik - Sineus et Truvor. Comme vous le savez, il n'y avait pas de tels frères de Rorik dans les chroniques d'Europe occidentale. Mais les partisans de Rorik s'en moquent: la manipulation grossièrement imprudente des anciennes sources russes est utilisée depuis longtemps! Par exemple, les infâmes manipulations «linguistiques» avec les noms des chroniques Sineus et Truvor, exécutées par certains historiens russes. Ces personnages qui ne parlaient aucune des langues scandinaves, se sont néanmoins permis d'interpréter les noms de Truvor et Sineus comme de simples copies de traçage des expressions suédoises "sine hus", i.e. "With kindred" et comme "tru varing", ie "Escouade fidèle". Ces expressions étaient, disent-ils,mal compris par le chroniqueur en raison d'une mauvaise connaissance de la langue suédoise. L'absurdité de ces manipulations, qui ne diffèrent pas du mot production de O. Rudbek et d'autres créateurs du mythe politique suédois des XVIe-XVIIIe siècles, a été vivement critiquée dans la science en tant qu'analystes de sources de chroniques (Fomin V. V. Curved mirrors of Normanism // Coll. RIO. T. 8 (156). M., 2003. S. 95-98), et les Scandinaves, qui ont noté que dans ces «reconstructions» toutes les normes de morphologie et de syntaxe des langues vieux norrois étaient violées (Melnikova E. A. Rurik, Sineus and Truvor in Ancienne tradition historiographique russe // DGVE 1998. M., 2000. S. 157). Il a été vivement critiqué en science à la fois par les analystes des sources de chroniques (Fomin V. V. Curved mirrors of Normanism // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98), et par les Scandinaves, qui ont noté que dans ces «reconstructions», toutes les normes de morphologie et de syntaxe des vieux norrois sont violées (Melnikova E. A. Rurik, Sineus et Truvor dans la vieille tradition historiographique russe // DGVE 1998. M., 2000. P. 157). Il a été vivement critiqué en science à la fois par les analystes des sources de chroniques (Fomin V. V. Curved mirrors of Normanism // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98), et par les Scandinaves, qui ont noté que dans ces «reconstructions», toutes les normes de morphologie et de syntaxe des vieux norrois sont violées (Melnikova E. A. Rurik, Sineus et Truvor dans la vieille tradition historiographique russe // DGVE 1998. M., 2000. P. 157).
Un petit peu de. L'apparition de cette absurde «reconstruction» par certains «vrais» scientifiques a commencé à attribuer à Bayer. Selon V. V. Fomin, le processus a été initié par L. M. Pyatetsky, qui a déclaré à la société russe que «le scientifique allemand Johann Gottfried Bayer, qui a travaillé dans les années 30-60. XVIII siècle. en Russie, a fait valoir que la version de la chronique est déformée, c'est-à-dire les noms des frères Rurik sont en fait des mots scandinaves, ce qui signifie qu'il est venu au pays des Slovènes avec son escouade - "vrai voleur" et sa maison "blue hus" ". Comme le commenta sarcastiquement VV Fomin, le scientifique "Johann Gottfried Bayer" n'a jamais existé, mais, comme vous le savez, il y avait Gottlieb Siegfried Bayer, arrivé en Russie en 1726 et mort ici en 1738. Mais "IG Bayer" avec la "découverte" qui lui est attribuée est entré dans le travail de l'archéologue V. Ya. Petrukhin, et apparemment de là - aux historiens I. N. Danilevsky et E. V. Pchelov, ainsi que l'archéologue E. A. Shinakov. Mais pour autant que l'on puisse en juger d'après l'héritage de Bayer, il n'a pas tiré de telles analogies (Fomin V. V., Varyags and Varangian Rus. M., 2005. P.226).
Et il ne pouvait pas, je voudrais ajouter, puisque Bayer ne parlait ni russe ni scandinave. Et il a reçu tout le matériel pour l'article "Varyags" de ses correspondants suédois, qui ne savaient autre chose que leur langue. Par conséquent, le raisonnement de Bayer sur les frères de Rurik est présenté dans le même esprit que celui qui était coutumier chez les Suédois au 18e siècle, c'est-à-dire comme tentatives d'ajuster les noms des chroniques aux éventuelles formules «scandinaves»: «Pour le frère de Rurikov Truvor, Trubar, Trovur, le nom était, comme le déclarent les histoires russes. Grammaire saxonne … entre les ducs de Ringon, roi de Suède, contre Harald d'Hildetansky et Ivar Truvarov est nommé. Stefan Stephanie … d'après un ancien livre danois - Iver Truer. Je n'ai pas trouvé un autre frère nommé Sinei parmi les peuples du nord »(Bayer GZ About the Varangians // Fomin V. V. Lomonosov. Genius of Russian History. M., 2006. P. 348).
Ainsi, les normands russes ont tellement fait que même les citations de Bayer sont copiées les unes des autres, étant paresseuses pour se référer à l'original. Mais L. M. Pyatetsky est l'auteur d'ouvrages de référence sur l'histoire de la Russie et de manuels sur l'histoire de la Russie pour les candidats (Pyatetsky L. M. Ouvrage de référence sur l'histoire de la Russie de l'Antiquité à nos jours. M., 1995, p. 11; son. Histoire de la Russie pour les candidats et les lycéens. Ed. 3ème. M., 1996. P.47).
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Candidats russes pauvres-pauvres! Si nous ajoutons à Pyatetsky le manuel de Vovina-Lebedeva pour étudiants-historiens, qui dit que le "pays de la rosée" était dans le Roslagen suédois (Vovina-Lebedeva V. G. History of Ancient Rus. Manuel pour les étudiants des établissements d'enseignement supérieur. M., 2011 S. 65-66), qui, comme je l'ai signalé dans mes travaux, au IXe siècle. n'existait pas dans la nature, alors la conclusion est sans ambiguïté: tant que les normands occuperont des postes clés dans le système universitaire-universitaire russe, les études de la période initiale de l'histoire russe sur une base strictement scientifique seront impossibles.
Mais revenons à Rorik du Jutland. En plus de la totale divergence dans les données biographiques entre cette personne et le chroniqueur Rurik, le chemin des normands locaux Rorik vers l'ancien trône princier russe est bloqué par toute une galaxie de solides chroniqueurs occidentaux qui ont accordé une attention particulière à l'histoire des dirigeants danois et ont soigneusement distingué ceux d'entre eux qui se sont vraiment distingués dans l'arène politique. Adam de Brême et son informateur le roi des Danois Sven Estridsen ne sont au courant de rien de la «grande» carrière de Rorik du Jutland sous le règne des Slovènes. L'écrivain danois Saxon Grammaticus, l'écrivain danois Saxon Grammatik, dont le but principal de l'activité historiographique était de sélectionner et de célébrer tous ceux qui sont devenus célèbres dans l'histoire des Danois, n'ont pas remarqué les grandes actions de ce Rorik en Europe de l'Est. créer une version du «passé brillant» de l'histoire danoise.
Voyons comment Adam Bremen décrit le contexte historique des événements à l'époque où Rorik agissait: «Dix-huit ans se sont écoulés depuis le jour où saint Ansgar a été ordonné évêque à Brême. Et avant cela, il avait été évêque de Hambourg pendant seize ans. … Plein de joie d'une telle générosité de la part de l'empereur, il se précipita au Danemark. Là, il rencontra le roi danois Horik et le convertit au christianisme. Le roi a immédiatement érigé une église dans la ville portuaire de Schleswig et a donné la permission à tous ses sujets de se convertir au christianisme, si quelqu'un le désirait. … Pendant ce temps, un conflit éclate dans le royaume des Francs à propos du siège épiscopal de Brême, causé par l'envie d'Ansgar. … Ansgar est retourné au Danemark, où Horik le Jeune était déjà sur le trône. On raconte à propos de cette période de l'histoire franque des Danois … qu'ils ont limogé la Lorraine et capturé la Frise et que leur main punitive n'a même pas épargné leur chair et leur sang. Lorsque le chef des Normands, Guttorm, s'est battu contre son oncle, le roi danois Horik, les deux camps se sont distingués par une telle cruauté que tous leurs guerriers sont morts et qu'un seul garçon nommé Horik s'est échappé de la famille royale. Et quand il a pris le trône royal des Danois à un moment donné, sa fureur s'est retournée contre les chrétiens. Il chassa les serviteurs de Dieu et incendia des églises. … Saint Rimbert a été évêque pendant 23 ans. … Qui étaient les rois des Danois à cette époque n'est pas indiqué dans sa vie. L'histoire franque raconte que Siegfried a régné avec son frère Halfdan. Avec une prière pour la paix, ils ont envoyé des cadeaux à l'empereur Louis … Mais parmi les Danois et les Normands, il y avait d'autres rois,qui à cette époque volait en Gaule et faisait du piratage. Les plus célèbres d'entre eux étaient Horik, Ordwig, Gottfried, Rudolph et Ingvar. Le plus cruel était Ingvar, le fils de (Ragnar) Lodbrok … Dans la douzième année du ministère de M. Rimbert, le pieux Louis, le grand empereur, mourut … (Adam av Bremen. Historien av Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Kommentekrik av, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm, 1984 S. 36-45). Historien av Hamburgstiftet et dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Kommenterad av Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S.36-45). Historien av Hamburgstiftet et dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Kommenterad av Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S.36-45).
Le passage ci-dessus décrit les événements de 834 à 876, c.-à-d. à peu près au moment où Rorick était en action. Eh bien, où est ce «roi à succès» (comme l'appellent parfois les Normands) avec Adam de Brême? Ni le célèbre chroniqueur, ni son informateur, le roi des Danois, Sven Estridsson, ne l'ont simplement remarqué dans la foule des autres voleurs.
Voyons maintenant ce que Saxon Grammar a sur la question qui nous intéresse (1140/1150 - 1150/1220). Et nous pouvons dire immédiatement que pratiquement rien. Le récit de Saxon de la période d'intérêt est centré sur la personnalité légendaire de Ragnar Lodbrok, dont la vie et les aventures, en plus de Saxon, sont racontées dans de nombreuses sagas islandaises. Saxon Grammaticus raconte que Ragnar est le fils du roi zélandais Siward. Ragnar est devenu roi de Zélande après la mort de son père. Ragnar est présenté comme un dirigeant aux contacts ramifiés dans le monde scandinave. Il est allé courtiser la fille du roi des Svei et l'a eue comme épouse. Ragnar était surtout célèbre pour sa belligérance. L'une de ses campagnes militaires était une campagne contre le roi de Northumbrie Ella II (863-867), où il a gagné. Après cela, dit Saxon,Ragnar partit en campagne en Écosse et plus loin dans les îles, où il planta les fils de Siward et Radbart comme dirigeants … Mais au Danemark, Ragnar avait beaucoup d'ennemis … ils formèrent une alliance avec le chef militaire Harald … Cependant, Ragnar réussit à faire face aux rebelles, Harald s'enfuit en Allemagne … Mais ce n'était pas assez pour Ragnar. Il décida d'attaquer les Saxons, car Harald et ses compagnons se cachaient avec eux. Les fils de Ragnar l'ont aidé dans la lutte contre l'empereur Karl … Les Saxons ont été vaincus et ont commencé à rendre hommage au roi danois … Ragnar est arrivé à Kurland et Zemland, où il a été reçu avec de grands honneurs, car il était glorifié pour ses victoires. … Au Danemark, Harald s'est de nouveau rebellé … Ragnar s'est précipité chez lui et a attaqué les rebelles. Harald a perdu, après quoi beaucoup de ses partisans l'ont quitté,et il s'est lui-même enfui à Mayence et a commencé à chercher le soutien de l'empereur Louis … »(Saxo. Danmarkskrøniken 1. Genfortalt af Helle Stangerup. Aschehoug, 1999. S. 347-360).
Voici, dans le résumé le plus concis, les principaux événements du IXe siècle, sur lesquels l'attention de Saxo Grammar se concentre sur l'histoire des actes des Danois. Et tout comme dans la chronique d'Adam de Brême, dans les «Actes des Danois», il n'y avait pas de place pour le soi-disant Rorik du Jutland. Dans l'histoire de son peuple saxon, Grammar s'est intéressé à des personnalités vraiment remarquables qui ont réalisé des événements notables à l'échelle de l'histoire danoise, par exemple les campagnes victorieuses en Northumbrie et en Écosse ou la victoire sur les Saxons et l'imposition d'un hommage à eux. Les voleurs et les maraudeurs, qui ont renversé des troupeaux des mêmes renégats et scélérats pendant un certain temps, et se sont livrés à l'extorsion tant que la chance était entre leurs mains, n'ont pas eu de place dans les annales historiques des Danois. Les annalistes francs sur le continent pouvaient connaître par son nom une partie de la composition «opérationnelle» des chevaliers de la grande route, qui saccageaient leurs terres,mais sur les tablettes de l'histoire indigène, seuls les noms de personnalités qui se distinguaient dans la vie politique, ou les noms de dirigeants qui, par naissance, appartenaient à la noblesse du clan de calibre significatif, étaient autorisés. Les perdants et les bagatelles artistiques ont été laissés derrière le seuil, parce que les images d'individus misérables et insignifiants ne fonctionnaient pas pour l'idée du «grand et brillant passé» des Danois, qui constituait l'épine dorsale de l'écriture d'histoire pour une société consolidée.
Et juste parce que la «version» des grands actes de Rorik «Jutland» dans les terres russes ne trouve aucun soutien dans des sources fiables, elle n'est pas non plus acceptée par les médiévistes danois.
Le vénérable archéologue et historien danois Johannes Brandsted (1890-1965) ne rattache pas ce Rorik à la chronique Rurik dans son ouvrage "Vikings at home and on campaign", spécialement consacré aux actes des Danois et des autres Scandinaves hors Scandinavie. Brandsted considère le danois Rorik et le chroniqueur Rurik comme deux personnages historiques différents portant les mêmes noms personnels. Elsie Roesdahl, une chercheuse danoise moderne qui est un grand spécialiste de l'histoire du Danemark à l'époque dite des Vikings, pense la même chose. Dans son travail classique, elle a déclaré si crûment (apparemment, elle était fatiguée de poser de telles questions): «Il n'est guère possible que le dirigeant danois, qui s'appelait aussi Rurik et qui opérait en Frise au même moment où l'annaliste Rurik fonctionnait, soit un et le même même visage »(Roesdahl E. Vikingernes verden. København, 2001. S. 294).
Et les Danois «capitaliseraient» volontiers un politicien aussi important en faveur de l'histoire danoise, s'il y avait la moindre chance pour cela! Mais les médiévistes danois connaissent à la fois la langue et le matériel historique du passé du Danemark, contrairement aux rêveurs russes sur les thèmes scandinaves, aucun de ces historiens ne veut donc se compromettre en soutenant une «théorie» de nature clairement fantôme.
Et ce Rorik sans importance ne serait jamais sorti de la boue de l'oubli et aurait refait surface à la surface de la vie historique au tournant des XVIIIe-XIXe siècles, sans le normanisme, qui à cette époque avait enivré la pensée historique russe. Comment ne pas rappeler le maire Anton Ivanovitch Skvoznik-Dmukhanovsky: "Icicle, un chiffon a été pris pour une personne importante!"
Complètement dans les traditions du rudbèkisme, les normands russes ont composé une biographie de mirage pour Rorik, lui donnant le surnom de Jutland et l'élevant à la dignité royale. Il n'a jamais réussi à maîtriser le Jutland, il serait donc plus approprié de l'appeler un paria du Jutland ou un Jutland volant. Il existe une tradition de nommer les personnages historiques d'après la région où ils ont gagné. Mais Rorik a reçu un coup de pied du Jutland, après quoi il a disparu quelque part sur une route de campagne. Donner à ce Rorik le titre de roi danois (par exemple, sur le site Wikipendia: "l'un des rois danois les plus réussis au service des Carolingiens", etc.) les normands n'ont ni droits ni motifs.
Les médiévistes danois modernes Johannes Brandsted et Elsi Roesdal n'appellent pas ce roi Rorik, mais seulement un chef (hövding) - un surnom vague qui pourrait désigner à la fois un représentant de la noblesse tribale locale et le chef d'un gang de bandits (rövarhövding). Leur prudence est compréhensible: il n'y a pas de données fiables sur la lignée de Rorik. Cela n'a aucun sens de le comprendre en se basant uniquement sur le nom de son frère Harald, car ce nom était populaire parmi les Danois et, dans différentes sources, pouvait se référer à des personnes complètement différentes. Brandstad, par exemple, parle purement vraisemblablement de la question de savoir si Harald Kluck, le prétendant au trône du Jutland, était le frère de Rorick ou non (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992, p. 40).
Mais une telle déclaration catégorique est faite par l'historien russe moderne E. V. Pchelov: «Rorik appartenait à la dynastie des dirigeants du Jutland. Le roi Halfdan avait quatre fils: Anulo, Harald Klak, Reginfried et Hemming, Rorik appartenait à la même famille … (Pchelov E. V. Généalogie des anciens princes russes. M., 2001. P.71).
Et de quel côté Rorick appartenait-il à cette famille? Quelles sont les raisons exactes de E. V. Pchelova pour argumenter comme ça? Décidément, aucun. Seulement, des tolérances et des hypothèses arbitraires basées sur leurs propres tolérances. Par exemple, ayant épuisé l'examen des événements bien connus de la vie de Rorik et n'ayant trouvé aucun fait permettant d'identifier la chronique du prince Rurik avec Rorik, E. V. Pchelov termine cet opus par une conclusion inacceptable pour la recherche historique: «… les sources européennes ne disent rien sur les liens avec la Russie (tout comme dans les chroniques russes - avec l'Europe), mais sur la base de la non-mention, il est impossible de conclure qu'un tel il n'y a eu aucun événement »(Décret Pchelov EV, op. p. 74).
Hou la la! Et sur quelle base l'historien doit-il tirer des conclusions?! Pour un historien professionnel, la réponse est sans ambiguïté: l'historien doit s'appuyer dans son travail sur des sources, principalement sur des sources historiques. S'il n'y trouve pas de faits confirmant son hypothèse, alors il doit admettre que son hypothèse n'est pas vraie. L'écrivain peut conjecturer les faits, mais l'historien doit adhérer aux faits. Mais le normanisme n'est pas comme ça. Ses partisans travaillent sur le principe: si les faits sont contre nous, tant pis pour la science. Peu importe que les sources ne contiennent aucun fait confirmant l'identité de Rorik de l'histoire danoise et de la chronique du prince Rurik! Composons les faits nous-mêmes! C'est exactement ce que E. V. Pchelov: il quitte le chemin d'un historien et se lance sur le chemin d'un écrivain. À la suite de Holman, Kruse, Belyaev et leurs partisans, il compose une biographie fictive du danois Rorik. Sans prouver sa relation avec la progéniture de Halfdan (et il est impossible de le prouver en l'absence de preuves), E. V. Pchelov, sans hésitation, commence à nous éclairer sur les liens interdynastiques de la progéniture de Halfdan. Mais pour l'histoire russe, les informations sur la progéniture de Halfdan sont totalement inutiles. Mais pour E. V. Pchelova, ce raisonnement vide est la création d'une imitation de la recherche d'informations, l'essentiel est qu'il n'y ait pas de vide dans le livre, peu importe ce dont le livre est rempli.quoi que ce soit pour remplir le livre.quoi que ce soit pour remplir le livre.
Mais quels que soient les efforts des normands russes, ils ne parviennent pas à «légitimer» le nommé Rorik dans les rangs de la lignée royale danoise. Les Danois eux-mêmes ne l'énumèrent pas là, qui, comme mentionné ci-dessus, n'appelle pas ce roi Rorik, mais seulement le chef (hövding).
Le seul indice pour lequel ils essaient de faire entrer Rorik dans l'histoire de la Russie est son nom. Mais ce nom, comme le montre ma monographie «Les noms des princes de la Chronique et les racines de l'ancienne institution russe du pouvoir princier», est tout simplement plein de noms européens, à partir des temps anciens et dans toute l'Europe, de ses frontières de l'Europe de l'Est aux îles britanniques. Je vais donner quelques exemples des noms de l'Europe occidentale. Là, ce sont les noms de la variété la plus choisie: royal, pères d'église, aristocratie! Il est dommage qu'en science historique, sous l'influence du normanisme, ait été préservée la conviction que les porteurs du nom Rurik ne devraient être recherchés que dans le cadre des conventions de dénomination des pays scandinaves, dans les cas extrêmes, élargissant légèrement ce cadre à un certain environnement allemand commun. Erreur brute:même les noms germaniques les plus anciens et les plus courants, en raison de leur jeunesse historique, sont les successeurs des noms romano-gaulois, qui, à leur tour, remontent aux noms du substrat indo-européen, où les noms proto-slaves jouaient un rôle de premier plan.
Dans les noms scandinaves, le nom Rurik est tracé très tardivement, surtout au Danemark. Là, il s'est répandu au 13ème siècle, c'est-à-dire le nom de Rorik des chroniques d'Europe occidentale n'était pas fixé dans les noms danois, comme c'était le cas avec les noms de personnages célèbres. Mais sur le territoire de la future France, déjà à l'époque gauloise, on trouve des utilisations très anciennes du nom Rurik, dont les porteurs étaient des personnalités très célèbres.
Il faut tout d'abord nommer deux évêques de Limoges: Saint Ruric I (Ruricius / Roricius), évêque de Limoges (430? - 507), originaire d'une famille noble gauloise, et Saint Rurik II, évêque de Limoges (+ 550) était le petit-fils du petit-fils de Rurik I de fils d'Ommatius, évêque de Tours, confirmé dans cette dignité par ordre du roi des Francs Chlodomir. Limoges Ruriks est issu de la noblesse gauloise locale, de la zone historique de la colonie du peuple ruthène.
Outre les évêques de Limoges, de nombreuses personnes glorifiées dans la vie des saints catholiques ou directement dotées du grand sacerdoce au sein de l'Église catholique romaine au début de la Gaule médiévale, puis dans le royaume des Francs, portaient le nom de Rurik / Rorik, et même deux cents ans avant l'époque de la Rurik de Limoges. Un homme pieux nommé Rurik est raconté dans la Vie de Saint Martin, évêque de Tours (316-397).
Quant aux personnalités religieuses de haut rang, les évêques de Limoges précités ne sont pas les seuls porteurs du nom Ruric sur le territoire de l'ancienne Gaule. Ainsi, A. Holder indique le nom du prêtre Rurik / Roric (Ruricio / Roricius) - il a été mentionné à propos des cathédrales d'Autissiodur / Autissiodor (ville d'Auxerre en France moderne) dans la période 573-603. L'un des évêques de Neversk (614-653) portait également le nom de Rurik (Rauri (a, e) cus).
L'historien et chroniqueur franc de l'époque carolingienne, Flodoard (894-966), a une trace de Rorick, évêque de l'église de Lans. Lan ou Laon en Picardie moderne était encore au 5ème siècle. nommé siège des évêques à l'initiative de saint Rémi, évêque de Reims et apôtre des Francs. Issu de la noblesse romano-gauloise et originaire de ces lieux, Remigius fit de cette ville un important centre spirituel et politique du royaume des Francs. Bertrada, la mère de Charlemagne, est née à Laon. Les rois Louis IV et son fils Lothaire III sont nés ici. Ce n'est qu'à partir de la fin du Xe siècle que Paris est devenue la résidence des rois de France. Par conséquent, la dignité de l'évêque de Laon dans la vie de l'Église chrétienne de France a brillé d'une gloire particulière, grâce à laquelle le chroniqueur mentionne avec une révérence particulière l'évêque de l'Église de Lansk Roric.
Le nom de Rurik (Rorico) sous 822 a été conservé dans les actes de l'abbaye Saint-Pierre de Salzbourg - le plus ancien monastère, fondé en 690. De plus, le nom de Rurik (fr. Rorigius) sous 946 est mentionné dans les documents statutaires de l'abbaye de Cluny, fondée au Xe siècle. en Haute-Bourgogne et jouit d'une grande influence parmi la noblesse locale. Sous 939 - dans les documents statutaires de l'abbaye de Saint Maxence à Poitiers, dans les documents du monastère de Saint Cyprien à Poitiers pour la période 954-986. Dans le catalogue des noms de personne sur le territoire de l'ancienne Gaule VI au XIIe siècle, établi par M. Morle, une dizaine de personnes supplémentaires sont citées - porteuses du nom Rurik.
Sur le territoire de l'ancienne Gaule, de nombreux représentants de la noblesse laïque des Francs portaient le nom de Roric. Dans le recueil des actes des périodes mérovingienne et carolingienne, un document daté du 2 septembre 820, rédigé à Chierzi, en Picardie, confirmant l'échange de propriétés foncières entre les deux monastères et signé par un certain nombre de personnalités influentes du district, a été conservé. Parmi eux, dans le top dix on voit le nom du comte Rorik.
La crème de la société franque appartenait à Rorick, comtes du Maine et à Rennes en Bretagne. Le nom du premier d'entre eux est entré dans l'histoire sous la forme française Rorgon, mais il se présente également sous des formes plus familières comme Rorico (n) ou Rorich. Rorgon / Roric J'étais le fils du comte de Maine Gozlen et d'Adeltrude. Le comte Rorgon / Rorik a nommé les noms des parents dans un document auto-écrit, mais on ne sait rien d'autre à leur sujet. La personnalité de Rorgon / Rorik I (décédé en 840) est bien connue en grande partie pour son histoire d'amour avec la fille de Charlemagne de son second mariage nommé Rotrude / Hruodrud (775 / 778-810). De ce lien est né le fils Louis, qui a reçu les abbayes de Saint-Denis, Saint-Riquier et Saint-Vandril. Rotruda ne s'est pas marié, mais Rorgon / Rorik a épousé une noble dame nommée Bileshilda. Le premier-né de ce mariage a été nommé d'après son père Rorgon / Rorick.
On pense que Rorgon / Roric I est le fondateur de l'abbaye de Saint-Maur-de-Glanfeil en 824. Les comtés du Maine et de Rennes étaient des régions riches et stratégiquement importantes, de sorte que les comtes de Maine et de Rennes faisaient partie des personnes influentes du royaume des Francs. Le titre de comte du Maine a été hérité par le fils aîné de Rorgon / Rorik I - Rorgon / Rorik II (849-865), dont le jeune frère Gozlin (834-886) avait le grade d'évêque de Paris (Grot L. P. / Varègues et Rus / Série «L'expulsion des Normands de l'histoire de la Russie. Numéro 5. Moscou, 2015. S. 301-374).
Ainsi, le nom Rurik / Rorik sous diverses formes était largement connu en Europe occidentale à partir des premiers siècles de notre ère, et ses détenteurs étaient des représentants de la noblesse gauloise, et plus tard - franque, ainsi que d'éminents représentants de l'église. On peut supposer qu'un natif du Jutland, devenu vassal des rois francs, a pris le nom de Rorik pour lui-même comme nom supplémentaire, car ce nom était un nom de statut sur le territoire du royaume des Francs.
Lydia Pavlovna Groth, candidate aux sciences historiques