Dans le Japon médiéval, il y avait un code d'honneur des samouraïs - le bushido, qui prescrit les règles de comportement d'un guerrier idéal. Si un samouraï enfreignait ces règles, il pouvait laver son déshonneur en commettant un seppuku - un suicide rituel. Cette cérémonie s'est déroulée selon des règles strictes, et son but était de démontrer le courage du samouraï face à la douleur et à la mort.
Le code de l'honneur
Parmi la classe militaire, les bushi vénéraient la soi-disant étiquette de la mort, selon laquelle les samouraïs devaient mourir magnifiquement, une mort digne, l'acceptant facilement et calmement. Mourir de vieillesse était considéré comme trop banal et indigne d'un samouraï. Il était important de ne pas gâcher le pedigree et l'honneur de la maison avec une mort "laide". La mort par l'épée était considérée comme une belle mort. Par conséquent, dans le rituel du seppuku, il y avait un assistant - kaisaku, qui arrête le tourment d'un samouraï qui se suicide d'un coup d'épée. La mort par seppuku était considérée comme un honneur parmi les classes privilégiées.
Les samouraïs, qui ont commis un crime indigne de la voie d'un vrai guerrier, ont été officiellement condamnés au seppuku. En même temps, le verdict pouvait être transmis à la fois à un samouraï et à tous les hommes de sa famille. Un samouraï qui a perdu son maître au combat a perdu son statut et est devenu un ronin, après quoi il a exécuté le seppuku comme la meilleure preuve de loyauté et de loyauté.
Cela a été fait en 1703 par 47 courageux ronin, lorsque leur maître Asano Takumi-no-Kami a été provoqué dans un conflit ouvert et condamné au seppuku. Les Rhonins ont décapité le délinquant de leur maître, puis ils ont tous ensemble commis un suicide rituel. Aujourd'hui, les tombes des 47 ronin du monastère de Sengaku-ji sont un lieu de pèlerinage en tant que monument au code d'honneur des samouraïs.
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Rituel
Dans la philosophie du bouddhisme zen, qui a façonné la vision du monde du samouraï, l'estomac (en japonais «hara») était considéré comme le centre de l'activité motrice humaine et l'emplacement de son âme. Par conséquent, l'ouverture de l'abdomen (hara-kiri) par seppuku a été réalisée afin de montrer la pureté de ses pensées comme preuve de justesse. C'était la dernière occasion de se justifier devant le ciel et les gens.
Yukio Mishima, écrivain japonais qui a commis le hara-kiri en 1970.
La cérémonie et les règles pour exécuter le seppuku sont devenues loi sous le shogunat Ashikaga (1338-1573). Si le rituel était effectué dans une pièce ou un temple, le sol était recouvert d'un tatami blanc. Quand le seppuku était exécuté dans le jardin, une clôture de piquets avec des panneaux de matière blanche étirés sur eux était érigée autour de l'endroit recouvert de sable. Le blanc est considéré comme une couleur de deuil au Japon.
Au moment du suicide, des représentants du shogun et d'autres étaient présents, accomplissant les formalités strictement prescrites. Le devoir le plus responsable était confié au kaisaku, qui était à côté de l'interprète de seppuku et après le rituel, il lui coupa la tête. Le condamné savait qu'il ne souffrirait pas longtemps, car le rôle de kaisaku était confié à l'un de ses amis proches qui pouvait décapiter le corps d'un seul coup.
L'interprète de seppuku était assis à genoux dans un kimono blanc, et devant lui se trouvait une pile de papier japonais et une tasse de saké (une boisson alcoolisée japonaise traditionnelle - N. D. E.). Tout en buvant du saké, le samouraï a écrit un dernier message court, généralement en poésie. Puis il s'assit pour que jusqu'à la fin du rituel il ne puisse pas se replier et mourir dans une position ignoble. Sur le plateau qui avait été apporté, posez une lame nue sans manche. Pour garder la lame en main, une partie était enveloppée de papier.
Le secrétaire de l'ambassade britannique au Japon, Algernon Mitford, invité à la cérémonie officielle du seppuku au milieu du XIXe siècle, décrit ce rituel comme suit: «Lentement, d'une main forte, le samouraï leva la dague posée devant lui. Il le regarda tristement, presque avec amour. Il s'arrêta un moment - il semblait qu'il rassemblait ses pensées pour la dernière fois, puis il enfonça le poignard profondément dans le côté gauche de son abdomen et le conduisit lentement vers la droite, puis tourna la lame dans la plaie, libérant un petit filet de sang. Au cours de ces actes insupportablement douloureux, pas un seul muscle de son visage ne bougea. Tirant le poignard de son corps, il se pencha en avant et tendit le cou. Ce n'était que maintenant qu'une expression d'angoisse apparut sur son visage, mais il n'émit aucun son. À ce moment, le kaisaku, qui suivait de près chacun de ses mouvements, leva son épée en l'air. Une lame jaillit, une lourde retentit,bruit sourd et chute. La tête a été coupée du corps d'un seul coup."
Pas pour les âmes sensibles
Il y avait différentes manières d'effectuer le seppuku. La plus courante était une incision horizontale rectiligne dans l'abdomen, de gauche à droite, au bout de laquelle la lame faisait un mouvement brusque vers le haut. Ainsi, un lieu a été ouvert pour que l'intérieur puisse tomber - hara, révélant symboliquement les véritables intentions du samouraï.
Isamu Cho, un lieutenant général japonais, s'est suicidé pour ne pas se rendre aux Américains après la bataille d'Okinawa.
Il y avait différentes manières d'effectuer le seppuku. La plus courante était une incision horizontale rectiligne dans l'abdomen, de gauche à droite, au bout de laquelle la lame faisait un mouvement brusque vers le haut. Ainsi, un lieu a été ouvert pour que l'intérieur puisse tomber - hara, révélant symboliquement les véritables intentions du samouraï.
Les samouraïs à l'esprit fort ont utilisé une méthode plus complexe pour exécuter le seppuku - juumonji giri. Après une incision horizontale conventionnelle, ils ont enlevé le couteau et pratiqué une incision verticale dans l'abdomen du nombril au diaphragme. En conséquence, les plaies coupées formaient une croix, ou le numéro japonais 10 - ju.
Un samouraï essayant de se laver une honte particulière, après être tombé de ses entrailles, les a lavés dans un bol d'eau debout devant lui et les a remis dans son estomac, se nettoyant avant la mort. Après cela, le samouraï se pencha en avant sans plier le dos. Il garda son cou droit pour permettre au kaisaku de se couper la tête plus facilement.
Si la tête coupée roulait sur le sol, aspergeant de sang les témoins et les invités, cela était considéré comme une mauvaise forme. Un rituel correctement exécuté a demandé au kaisaku de laisser un morceau de peau non coupé sur le devant du cou. Ensuite, la tête ne s'est pas envolée, mais s'est penchée en arrière et s'est accrochée à la poitrine du samouraï, ne tachant personne avec le sang qui coulait.
Après la cérémonie, les témoins se sont levés et se sont rendus dans une salle spéciale, où le propriétaire de la maison ou du palais leur a offert du thé et des bonbons.
Seppuku n'était pas seulement commis par des hommes. Mais les femmes forcées de se suicider rituellement manquaient souvent de maîtrise de soi et de force intérieure. Ils avaient le droit de mourir rapidement, simplement en coupant les vaisseaux autour de leur cou avec un couteau tranchant, qui était généralement offert à la femme du samouraï comme cadeau de mariage. Une épée courte (wakizashi) pour percer le cœur a été donnée à chaque fille de samouraï lors de la cérémonie de passage à l'âge adulte. Les samouraïs faibles d'esprit ont simplement touché le couteau, sans déchirer leur estomac, et ils ont immédiatement coupé la tête.
Traditions modernes
À la fin du 19e siècle, avec le changement de la structure étatique du Japon et la fin de «l'ère des samouraïs», l'utilisation officielle du seppuku a été annulée. Le dernier hara-kiri connu, réalisé avec une incision abdominale cruciforme, a été pratiqué par un général japonais au début du XXe siècle, à la mort de son empereur bien-aimé.
Épée Tanto pour assassinat cérémonial.
De nombreux guerriers professionnels à cette époque se sont retrouvés sans travail et sans moyens de subsistance. Certains d'entre eux sont devenus des voleurs, et certains, au contraire, ont assumé le rôle de gardes du corps dans l'organisation mafieuse naissante - le yakuza, qui contrôle le secteur des jeux et du divertissement. Étant dans une position semi-légale, ils jouissaient d'une autorité dans la société.
Actuellement, les yakuza contrôlent au Japon non seulement le marché parallèle, mais aussi une partie des affaires juridiques et même influencer la politique. Beaucoup les considèrent comme les héritiers de la tradition des samouraïs. Les Yakuza ont conservé une haute discipline, une hiérarchie des relations au sein du clan et leur propre «code d'honneur», pour violation desquels il existe une punition rituelle pour les membres ordinaires du clan - couper le petit doigt sur la main. Les chefs de Yakuza qui violent les lois de l'organisation sont condamnés au seppuku.
Selon les traditions du passé des samouraïs, si un membre d'un clan qui n'a pas confiance ou qui ne veut pas se mettre la main sur lui-même doit commettre un seppuku, le poignard rituel est remplacé par un éventail, et après que la personne condamnée l'ait touché, la décapitation est effectuée.