A la frontière du Pérou et de la Bolivie, le lac Titicaca est situé sur un vaste haut plateau appelé Altiplano (ou Collao). Ce plus grand lac alpin du monde est situé à une altitude de 3 820 mètres d'altitude. Au 1er millénaire avant JC. e. sur ses rives existait l'une des civilisations les plus brillantes du Pérou - Tiahuanaco.
Le nom Titicaca (en langue quechua - Puma Rock) a été attribué au lac par les Espagnols, bien que les Indiens Quechua eux-mêmes l'appelaient Mamakota (Mère Eau). Les anciens Péruviens croyaient qu'au lac Titicaca, le Créateur créait tous les êtres vivants, humains et animaux, donc toute la région autour du lac était considérée comme sacrée. Selon l'une des versions du mythe inca sur leur origine, le dieu soleil a créé le premier Inca Manco Capac et sa sœur sur l'île du soleil, située dans la partie centrale du lac.
Par conséquent, il n'est pas surprenant que le long des rives du lac Titicaca, il existe un grand nombre de sites archéologiques appartenant à différentes cultures et époques. Mais parmi eux, il y en a un unique et mystérieux, qui n'a pas d'analogues au Pérou.
Sur la rive ouest du lac dans la zone appelée Ayia Marka, il y a un rocher incroyable nommé Amaru Meru. Selon les idées des Indiens, la Cité des Dieux était située ici dans l'antiquité immémoriale, bien qu'aucun site archéologique significatif n'ait été trouvé dans les environs.
LE MYSTÈRE DU DISQUE D'OR
Le paysage local a l'air fantastique: des crêtes étroites de roches de granit rouge, s'étendant sur des centaines de mètres et ayant les formes les plus bizarres. Dans les temps anciens, la surface verticale de l'un des rochers était nivelée de telle sorte qu'elle ressemble à une porte.
Une paroi verticale lisse mesurant environ 7 mètres sur 7 est creusée dans la masse rocheuse. Sur toute la hauteur des deux côtés, il y a deux gouttières approfondies d'un demi-mètre et dans la partie centrale il y a une niche trapézoïdale peu profonde d'une hauteur de 1,7 mètre. En général, l'ensemble de la structure donne l'impression complète d'un portail avec une petite porte qui ne mène nulle part.
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La porte est devenue connue du grand public il y a plusieurs décennies. Jusque-là, les historiens ignoraient l'existence du monument. Les études de terrain qui ont suivi la découverte ont révélé que les Indiens locaux ont conservé la légende de la porte menant au monde des dieux.
Selon cette légende, dans les temps anciens, de grands héros franchissaient la porte des dieux pour y gagner l'immortalité. Très rarement, certains d'entre eux sont revenus brièvement pour inspecter les terres qu'ils avaient laissées. Plus tard, une autre légende inca, plus tardive, a été découverte.
Selon elle, pendant les années de la Conquête, le grand prêtre du temple des Sept Rayons nommé Amaru Meru (d'où le nom moderne est apparu) a fui les soldats espagnols vers les rives du lac Titicaca. Il emporta avec lui un disque d'or, qui était la clé de l'ancienne porte. Après avoir effectué le rituel avec les prêtres locaux, Amaru Meru a ouvert les portes et est parti pour le «monde des dieux», laissant le disque d'or aux prêtres à garder. À propos, sur le côté droit de la paroi arrière de la niche de la porte, il y a un petit évidement arrondi, comme s'il était destiné à un disque de clé.
EXPÉRIENCE
Aucune trace archéologique n'a été trouvée près de la porte - ni des pétroglyphes, ni les restes de bâtiments. Ainsi, d'un point de vue archéologique, le monument ne peut pas être daté. Il est tout aussi impossible de déterminer sa finalité d'un point de vue scientifique.
Mais il y avait un chercheur enthousiaste José Mamani qui a abordé ce problème sous un angle différent. Il a utilisé un complexe d'équipements sophistiqués qui enregistre divers types d'ondes électromagnétiques. Le résultat de l'expérience a été impressionnant. Après avoir allumé l'équipement, les portes ont commencé à attaquer avec des boules de feu, l'air s'est épaissi et est devenu visqueux.
Les anciens locaux qui accompagnaient le scientifique se sont agenouillés et se sont évanouis. Après la fin de l'expérience, les anciens qui avaient repris leurs esprits ont dit que les portes ouvertes les laissaient entrer dans la demeure de leurs ancêtres - un océan de feu illimité, saturé d'électricité et rempli de formations cristallines de couleur bleue. Donc, à leur avis, les habitants de ce monde ressemblaient.
À UN AUTRE FIN DU MONDE
Cependant, revenons au côté historique de la question. Le fait est que de telles structures mystérieuses représentant des portes sont connues dans une autre partie du monde, à savoir en Asie Mineure.
A l'est de la Turquie moderne, sur les rives du lac de Van, se trouvent les vestiges de l'ancienne capitale du royaume urartien, Rusakhinili. La ville a été construite par le tsar Rusa I à la fin du 8ème siècle don. e. Sur le territoire de ce monument, il y a une falaise isolée, dans la paroi verticale de laquelle des portes similaires sont également sculptées. Ils sont quelque peu différents du Pérou par leur conception et leur forme.
Il s'agit d'une niche rectangulaire creusée dans la roche en trois étapes. Ses dimensions approximatives sont de 2 mètres sur 5. Sur les côtés de la niche, il y a de nombreuses inscriptions cunéiformes. Ils disent combien de taureaux et de béliers devraient être présentés aux dieux. Mais il n'est pas du tout exclu que la niche elle-même ait été faite avant la fondation de la ville urartienne ici. De plus, on peut supposer que le choix de l'emplacement de la nouvelle capitale du royaume était dû au caractère sacré de ce lieu.
Dans la tradition arménienne, ce monument s'appelle la Porte de Mher. Mher, alias Mithra dans l'ancienne tradition iranienne, était le dieu du soleil. Dans l'épopée arménienne "Sasna Tsrer", il y a deux personnages nommés Mher (Mihr) - l'Ancien et le Jeune (le petit-fils du précédent, le fils de David de Sasun). Mher le Jeune, rencontrant son père David, se bat avec lui, ne sachant pas que c'est son père, et le bat.
Le David humilié maudit Mher, le condamnant à la non-enfance et au malheur. Mher ne parvient pas à surmonter l'injustice du monde, la terre cesse de le retenir, lui et son cheval, et il reste coincé dans la terre. Après avoir consulté les tombes de ses ancêtres, Mher reçoit leur alliance d'attendre le début de la justice dans le rocher. Il frappe le rocher avec son épée, elle s'écarte, le laissant entrer avec le cheval. Périodiquement, Mher sort de la falaise et vérifie si une paix juste est venue. Si cela se produit, il peut quitter le rocher pour toujours.
Ainsi, dans l'épopée arménienne, il y a un complot similaire dédié aux portes. Ils sont associés à la divinité solaire, en eux le héros est emmené dans un autre monde, qui peut revenir inspecter le monde abandonné.
Dans l'ouest de la Turquie, sur le territoire de l'ancienne Phrygie, il y a une autre porte, qui s'appelle aujourd'hui le temple de Cybèle (Mère des dieux).
Il s'agit également d'une roche plate autoportante, sur une surface de laquelle une porte de 16 mètres sur 17 est sculptée. Contrairement aux deux portes précédentes, la surface phrygienne est recouverte d'ornements géométriques sculptés et la porte elle-même est encadrée de pylônes et d'un plafond. Peut-être que les Phrygiens utilisaient également des portes plus anciennes, les recouvrant d'ornements et dédiées à la Mère des dieux.
Comment expliquer la présence de monuments aussi uniques et en même temps similaires situés aux extrémités opposées de la planète? Des stéréotypes idéologiques similaires sur différents peuples anciens? Ou peut-être ces portes sont-elles l'héritage d'une civilisation beaucoup plus ancienne et inconnue qui a laissé des traces rares dans différentes parties du monde?..
Andrey ZHUKOV, candidat aux sciences historiques
