En cherchant des soucoupes volant dans les longs couloirs de l'histoire, j'ai trouvé un chemin très sombre et sinueux. J'ai déjà dit que les croyances superstitieuses des temps passés nous empêchent souvent de distinguer des phénomènes tels que les faux soleils, les mirages, les aurores, etc. Puisque nous avons également trouvé des soucoupes volantes dans chacune de ces catégories, nous ne devons pas être trop sévères pour condamner nos lointains ancêtres … Nous ne devons pas les accuser de ne pas comprendre les choses les plus simples, même si parfois ils ont laissé libre cours à leur imagination, car leurs descriptions colorées d'épées et d'armées apparaissant au ciel, de sang coulant de là, de têtes coupées et d'ailes d'anges ne sont guère plus fantastiques que nos idées sur les soucoupes volantes comme les véhicules volants interplanétaires.
J'ai déjà cité plusieurs rapports étranges de phénomènes célestes extraordinaires observés aux XVIe et XVe siècles et même avant. Les esprits ardents apparaissent souvent dans les légendes et les traditions populaires, ayant parfois une base très réelle dans les phénomènes associés aux soucoupes volantes. Cela peut être une consolation bien connue pour nous que non seulement les nôtres, mais aussi les autres générations aient été horrifiés par les plaques.
Avant l'invention de la typographie en 1440, les chroniques historiques étaient soit transmises de bouche à oreille, soit soigneusement rédigées à la main par des chroniqueurs.
De nombreux documents ont été perdus ou perdus. Certains manuscrits n'ont pas été déchiffrés, car la traduction à partir des langues du moyen âge présente de grandes difficultés. Sans dictionnaire ni manuel spécial, même l'anglais de Chaucer nous est presque incompréhensible. Parmi les œuvres anciennes, seules quelques-unes ont survécu, comme l'histoire naturelle de Pline. Ici, nous trouvons beaucoup d'histoires et de fables de toutes sortes apportés de pays lointains et acceptés par Pline sur la foi. Ainsi, son histoire naturelle est un mélange très particulier de faits et de fables, où des animaux qui n'ont jamais existé, tels que les dragons et les licornes, vivent avec les habitants des champs et des forêts qui nous sont familiers.
Nous avons déjà vu que la description des météores par Pline n'est pas complète, mais nous avons toutes les raisons de supposer que toute la météorologie en général marquait le temps au moins jusqu'au 16ème ou même jusqu'au 17ème siècle.
En cherchant les premiers rapports de soucoupes volantes, je me suis soudainement souvenu de l'histoire des roues d'Ezéchiel. Ces roues ne pourraient-elles malheureusement pas être des soucoupes volantes? La Bible parle très clairement et vivement de nombreux phénomènes météorologiques, tels que la tempête, le tonnerre, la foudre et l'arc-en-ciel. Quelles sont les roues d'Ezéchiel? S'agit-il simplement de symboles ou, peut-être, d'images associés à certains phénomènes naturels?
Bon nombre des événements dont Ezéchiel raconte sont pleinement conformes aux faits historiques que nous connaissons, et nous pouvons même dire qu'il a vécu vers 600 avant JC. e. Même en tant que jeune homme, en tant que prêtre à Jérusalem, Ezéchiel a été capturé et emmené dans un petit village près de Babylone ou Nippour sur l'Euphrate. Dans tout ce qu'Ézéchiel a écrit, il y a un désir ardent pour la ville de sa jeunesse, car il est forcé de vivre dans un pays qui était essentiellement un immense désert. Des visions lui apparurent, et parfois c'étaient des images étranges, comme une vallée remplie d'os (37.1-14).
Si Ézéchiel, parlant de certaines visions, décrit des objets et des phénomènes qui nous sont familiers, ou du moins ce qu'il a lui-même vu et ce que nous pouvons comprendre, alors pourquoi sa première vision ne peut-elle pas être une soucoupe volante?
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Ezekiel a des phrases séparées dans lesquelles nous parlons clairement de certains phénomènes atmosphériques, par exemple des arcs-en-ciel de différentes couleurs - ardent, ambre, topaze (une lueur brillante de l'orange au blanc) et, enfin, saphir (bleu).
Au début, je voulais expliquer cette vision simplement comme un mirage nocturne ordinaire, mais la luminosité des couleurs indiquait que ce phénomène se produisait pendant la journée.
La vision d'Ezéchiel est si cohérente avec la description moderne des faux soleils entourés d'auréoles que je pense qu'elle attire immédiatement l'attention. La correspondance est si importante qu'elle ne peut tout simplement pas être négligée.
Ézéchiel parle deux fois des roues célestes qui lui sont apparues dans une vision: d'abord dans le chapitre 1 puis dans le chapitre 10. Bien qu'elles se répètent largement, de légères divergences et des faits supplémentaires confirment l'identité de ces phénomènes.
Chapitre premier
Et j'ai vu: et voici un vent d'orage venait du nord, un grand nuage et un feu tourbillonnant, et un rayonnement autour de lui, et du milieu de celui-ci, pour ainsi dire, la lumière d'une flamme du milieu du feu; et de son milieu a été vue la ressemblance de quatre animaux - et telle était leur apparence: leur apparence était comme celle d'un homme; et chacun a quatre faces, et chacun d'eux a quatre ailes;
et leurs jambes étaient des jambes droites, et leurs pieds étaient comme le pied d'un veau, et brillaient comme de l'airain brillant (et leurs ailes étaient légères).
Et les mains des hommes étaient sous leurs ailes sur leurs quatre côtés;
et leurs visages, et leurs ailes, tous les quatre; leurs ailes se touchaient; pendant leur marche, ils ne se retournèrent pas, mais marchaient chacun dans la direction de leur visage.
La ressemblance de leurs visages est le visage d'un homme, et le visage d'un lion sur le côté droit de tous les quatre; et sur le côté gauche se trouve le visage d'un veau pour les quatre, et le visage d'un aigle pour les quatre.
Et leurs visages et leurs ailes étaient séparés d'en haut, mais chacun avait deux ailes qui se touchaient, et deux couvraient leurs corps.
Et ils marchèrent, chacun dans la direction qui était devant lui; là où l'esprit voulait aller, les voilà allés; pendant leur marche, ils ne se sont pas retournés.
Et la vue de ces animaux était comme le genre de charbons ardents, comme le genre de lampes; le feu marchait parmi les animaux, et une lueur du feu et des éclairs sortaient du feu.
Et les animaux allaient et venaient rapidement comme un éclair.
Et j'ai regardé les animaux - et ici sur le sol à côté de ces animaux, une roue devant leurs quatre visages.
Le type de roues et leur disposition sont comme le type de topaze, et la similitude des quatre est la même, et par leur apparence et par leur disposition, il semblait que la roue était dans une roue.
Quand ils marchaient, ils marchaient sur leurs quatre côtés; ne s'est pas retourné pendant la procession.
Et leurs jantes - elles étaient hautes et terribles; tous les quatre avaient leurs jantes pleines d'yeux autour d'eux.
Et quand les animaux marchaient, les roues marchaient aussi à côté d'eux, et quand les animaux se sont levés du sol, alors les roues se sont également levées.
Là où l'esprit voulait aller, ils sont allés là; partout où l'esprit allait, les roues étaient soulevées avec elles, car l'esprit des animaux était dans les roues.
Quand ils marchaient, ils marchaient aussi; et quand ils se tenaient debout, ils se tenaient aussi debout; et quand ils furent relevés de la terre, alors les roues furent soulevées avec eux, car l'esprit des animaux était dans les roues.
Au-dessus des têtes des animaux, il y avait une sorte de voûte, comme la vue d'un cristal étonnant tendu d'en haut au-dessus de leurs têtes.
Et sous l'arche, leurs ailes s'étiraient droit l'une à l'autre, et chacune avait deux ailes qui les couvraient, et chacune avait deux ailes qui couvraient leur corps.
Et pendant qu'ils marchaient, j'ai entendu le bruit de leurs ailes, comme le bruit de nombreuses eaux, comme la voix du Tout-Puissant, un bruit fort, comme le bruit d'un camp militaire; et quand ils s'arrêtèrent, ils baissèrent leurs ailes.
Et une voix vint de la voûte qui était au-dessus de leurs têtes; quand ils se sont arrêtés, ils ont laissé tomber leurs ailes.
Et au-dessus de la voûte, qui était au-dessus de leurs têtes, il y avait un semblant de trône, en apparence comme d'une pierre de saphir; et au-dessus de la ressemblance d'un trône, il y avait, pour ainsi dire, la ressemblance d'un homme au-dessus.
Et j'ai vu une sorte de métal enflammé, une sorte de feu à l'intérieur autour; à la vue de ses reins et au-dessus, et à la vue de ses reins et ci-dessous, j'ai vu une sorte de feu, et le rayonnement était autour de lui.
Sous quelle forme est un arc-en-ciel sur les nuages pendant la pluie, telle était l'apparition de ce rayonnement tout autour.
Chapitre dix
Et j'ai vu, et voici, sur la voûte, qui est au-dessus de la tête des chérubins, comme une pierre de saphir, comme si quelque chose de semblable à un trône était visible au-dessus d'eux.
Et il parla à l'homme vêtu de lin, et dit: Entre les roues sous les chérubins, prends des poignées de charbons ardents entre les chérubins, et jette-les sur la ville; et il est entré dans mes yeux.
Les chérubins étaient du côté droit de la maison lorsque l'homme entra, et un nuage remplit la cour.
Et la gloire du Seigneur monta du chérubin au seuil de la maison, et la maison fut remplie d'une nuée, et la cour fut remplie de l'éclat de la gloire du Seigneur.
Et le bruit des ailes des chérubins se faisait entendre jusque dans le parvis extérieur, comme la voix du Dieu Tout-Puissant quand Il parle.
Et quand Il a donné un ordre à un homme vêtu de lin, disant: "Prends le feu entre les roues, entre les chérubins", et quand il est sorti et s'est tenu au volant -
Puis, parmi les chérubins, un chérubin tendit le bras vers le feu, qui était parmi les chérubins, et le prit et le donna par poignées à celui vêtu de lin. Il l'a pris et est sorti.
Et les chérubins ont vu la ressemblance des mains des hommes sous leurs ailes.
Et j'ai vu: et voici, il y avait quatre roues à côté des chérubins, une roue à côté de chaque chérubin, et les roues avaient l'air d'être faites d'une pierre de topaze.
Et en apparence, les quatre sont similaires, comme si la roue était dans la roue.
Quand ils marchaient, ils marchaient sur leurs quatre côtés; pendant leur procession, ils ne se sont pas retournés, mais à l'endroit où la tête était tournée, et ils y sont allés; pendant leur marche, ils ne se sont pas retournés.
Et tout leur corps et leur dos, leurs mains et leurs ailes, et les roues autour étaient pleins d'yeux, tous leurs quatre roues.
À ces roues, comme je l'ai entendu, il a été dit: galgal (tourbillon).
Et chacun des animaux a quatre visages: le premier visage est un visage de chérubin, le deuxième visage est un visage humain, le troisième visage est un lion et le quatrième est un visage d'aigle.
Les chérubins se sont levés. Ce sont les mêmes animaux que j'ai vus au bord de la rivière Chebar.
Et quand les chérubins marchaient, les roues marchaient aussi à côté d'eux; et lorsque les chérubins levèrent leurs ailes pour s'élever de la terre, les roues ne se séparèrent pas, mais étaient avec eux.
Quand ils se sont levés, ils se sont aussi levés; quand ils se sont levés, ils ont aussi augmenté, car l'esprit des animaux était en eux.
Et la gloire du Seigneur partit du seuil de la maison et se tint au-dessus des chérubins.
Et les chérubins levèrent leurs ailes, et furent soulevés de terre à mes yeux; quand ils sont partis, les roues étaient à côté d'eux; Et ils se tinrent à l'entrée de la porte orientale de la maison du Seigneur, et la gloire du Dieu d'Israël est au-dessus d'eux.
Ce sont les mêmes animaux que j'ai vus au pied du Dieu d'Israël au bord du fleuve Chebar. Et j'ai appris que ce sont des chérubins.
Chacun a quatre faces, et chacun a quatre ailes, et sous les ailes se trouvent la ressemblance de mains humaines.
Et la ressemblance de leurs visages est la même que celles que j'ai vues au bord de la rivière Chebar - à la fois leur apparence et eux-mêmes. Chacun marchait droit dans la direction qui était devant son visage.
Pour comprendre cette histoire biblique, comparons la FIG. 18 et 19. La fig. 18 est un dessin schématique des halos solaires bien connus avec de faux soleils et halos, un phénomène causé par des cristaux de glace dans le ciel. figure. 19 est un diagramme imaginaire de ce que dit la Bible.
La similitude des phénomènes décrits avec le halo solaire est immédiatement évidente. En effet, différents types de faux soleils sont déterminés par le type et la taille des cristaux de glace, leur densité et leur emplacement dans l'espace, l'immobilité relative des différentes couches d'air contenant ces cristaux et, enfin, la hauteur du Soleil au-dessus de l'horizon. De par sa nature, ce phénomène peut prendre diverses formes: d'un simple halo incolore ou d'un seul faux soleil à une image complexe connue sous le nom de "phénomène de Pétersbourg", car l'astronome Lovitz l'a observé pour la première fois à Pétersbourg (aujourd'hui Leningrad) et l'a décrit en 1794 …
Nous nous concentrerons sur sa forme plus simple, sur une modification réduite du soi-disant «phénomène romain», qui est mentionné dans l'un des premiers rapports de faux soleils et de halos autour d'eux; en 1630 à Rome, il fut observé et décrit en détail par le prêtre jésuite P. Scheiner.
Deux visions distinctes, à en juger par le livre du prophète Ézéchiel, se réfèrent à deux phénomènes différents. Cela détermine les différences que l'on peut voir dans la description de ce qui s'est passé dans le ciel.
Il n'est pas difficile d'imaginer l'une des principales caractéristiques de ce phénomène: «une roue dans une roue».
Les «quatre animaux» étaient évidemment de faux soleils, dont «l'apparence était comme une sorte de charbons ardents, comme une sorte de lampes». Cette indication est également cohérente avec la description des faux soleils. Beaucoup d'entre eux semblent être composés d'une myriade d'étincelles scintillantes. Ce sont les "visages".
Il ressort clairement de la description que la figure elle-même était une croix centrée sur le Soleil. Les traverses semblaient être les rayons d'une roue; chaque rayon formait le torse de la figure, et le faux soleil lui-même était la tête. L'ensemble de la description nous amène à supposer que ce phénomène s'est produit peu de temps après le lever du soleil et, peut-être, ces colonnes ont été peintes avec une lumière rosâtre de l'aube. Ils avaient l'air d'être recouverts de plumes, et vous n'avez pas besoin de trop forcer votre imagination pour vous apparaître comme des «ailes» recouvrant le torse de la silhouette. Les pieds de chaque silhouette, appuyés contre le Soleil, semblaient plus larges en raison de sa luminosité, ce qui donnait l'impression que «leurs jambes étaient droites, et leurs pieds étaient comme les pieds d'un veau et étincelaient« comme du cuivre brillant ». Le Soleil lui-même, peut-être même moins brillant que les faux soleils, produisait une lueur cuivrée.
Le texte biblique décrit un vent fort soufflant du nord; c'est sans aucun doute une tempête qui a rempli le ciel de cristaux de glace et de flocons de neige qui a provoqué ce phénomène.
Les deux halos montrent des signes d'un arc-en-ciel avec une bande rouge à l'intérieur. Le reste des couleurs se mélange et donne l'impression d'une lueur ambrée. Les arcs extérieurs irisés ressemblent à des ailes déployées et incurvées qui se touchent pour former un cercle complet, comme c'est le cas lorsque les enfants jouent au chat et à la souris. Pendant ce temps, la lueur chaude de la bande arc-en-ciel rouge semble être des mains humaines tendues, également reliées sous la forme d'un cercle. De plus, nous lisons qu'il y avait des «yeux» sur la bague extérieure (sur les jantes); on peut supposer que cela signifie l'apparition de faux soleils secondaires, qui se produisent très rarement.
Dans le commentaire du premier chapitre, verset vingt-quatre, il est indiqué que les notions de «voix» et de «bruit» sont désignées dans la langue hébraïque par le même mot. En effet, le crash aurait pu être causé par la tempête elle-même. Dans la Bible, le tonnerre devient souvent la «voix du Tout-Puissant». Il n'y a pas de tonnerre pendant un blizzard, mais nous ne sommes pas du tout sûr que ce phénomène se soit produit en hiver. Si la zone froide est très élevée, de tels phénomènes peuvent être observés toute l'année.
La «vision» décrit un «trône en apparence comme s'il provenait d'une pierre de saphir», c'est-à-dire bleu ciel. Ce trône était évidemment un arc courbe au-dessus de la roue extérieure, ce à quoi correspond exactement la description de sa couleur; de tous les arcs et arcs qui apparaissent lorsque de faux soleils apparaissent, seul cet arc supérieur est largement peint en bleu.
Les roues ne tournaient pas, mais se "soulevaient". Et avec eux, les animaux se sont levés. En d'autres termes, à mesure que le Soleil se levait, les énormes roues et tous les détails de l'image montaient de plus en plus haut avec lui.
Le seul endroit incompréhensible dans toute la description est les visages. Les commentaires indiquent qu'il n'y a pas de virgule après le mot «lion» dans l'original. Évidemment, les quatre visages sont le fruit de l'imagination: le visage d'un homme devant, le visage d'un lion à droite, le visage d'un veau à gauche, et le visage d'un aigle est invisible parce qu'il est retourné. Je n'essaierai plus d'interpréter cette image d'une manière ou d'une autre et dirai seulement que de nombreux experts ont prêté attention au fait que le trône sur roues rappelle beaucoup un char, et, peut-être, le très «char de feu» sur lequel Élie le prophète est monté «de vent orageux au ciel."
La Bible décrit d'autres visions qui étaient en fait de faux soleils. Certains d'entre eux apparaissent dans le sixième livre du prophète Isaïe: les séraphins, six ailes au lieu de quatre (ce qui est fort probable, car la croix qui dépasse le halo circulaire peut ressembler à une aile supérieure), ainsi que des "charbons ardents".
Le septième chapitre du prophète Daniel parle de quatre bêtes qui ont émergé de la mer, se sont levées de la terre et se sont levées comme un homme. La vision mentionne également un trône et des roues de feu. Comme ce phénomène a eu lieu depuis le sol, on peut supposer qu'il ne s'agit pas de faux soleils, mais de fausses lunes.
De plus, on trouve ici une mention des «cornes», qui sont très caractéristiques de nombreux phénomènes, surtout lorsqu'elles sont clairement visibles.
La plupart des commentaires faisant référence à la disposition de la roue, qui «était dans la roue», suggéraient que les jantes étaient placées à angle droit, par exemple, comme l'équateur terrestre et le méridien passant par les deux pôles. La conséquence de cette confusion était un fait très symptomatique: bien que les roues d'Ezéchiel soient décrites de manière très vivante et vivante, parmi les nombreuses Bibles illustrées par les artistes les plus célèbres, dont Dora, je n'en ai pas trouvé une seule où ces roues étaient peintes. Raphael a également écrit une vision d'Ezéchiel, mais dans son image il n'y a ni roues ni chars.
Sans l'aide de la météorologie, l'artiste, bien sûr, ne pourrait pas comprendre toutes ces roues. Mais avec l'aide de la météorologie, tous les détails de la description se mettent immédiatement en place, et quelle que soit la signification religieuse attribuée à cette vision, sa nature nous est maintenant claire. Et Ezekiel lui-même s'avère être un observateur scientifique de premier ordre, décrivant habilement d'importants phénomènes atmosphériques.