Quand, au XVIIe siècle, les explorateurs russes atteignirent «l'extrême est», où, comme ils le pensaient, le firmament terrestre était relié au firmament céleste, et il y avait une mer sans limites et de nombreuses îles, ils furent étonnés de l'apparence des indigènes qu'ils rencontrèrent. Devant eux apparaissaient des gens envahis par des barbes épaisses avec de larges, comme ceux des Européens, des yeux, avec de grands nez saillants, semblables aux hommes du sud de la Russie, aux habitants du Caucase, aux invités d'outre-mer de Perse ou d'Inde, aux gitans, - à n'importe qui, mais pas sur les Mongoloïdes, que les cosaques voyaient partout au-delà de l'Oural
Les explorateurs les ont baptisés Kurils, Kurilians, en les dotant de l'épithète «furry», et ils se sont eux-mêmes appelés «Ainu», ce qui signifie «homme». Depuis lors, les chercheurs se débattent avec d'innombrables mystères de ce peuple. Mais à ce jour, ils ne sont pas parvenus à une conclusion définitive.
Tout d'abord: d'où est venue une tribu dans le massif mongoloïde continu qui est anthropologiquement, grosso modo, inapproprié ici? Maintenant, les Ainu vivent sur l'île japonaise de Hokkaido, au nord du pays, et dans le passé, ils habitaient une très vaste zone - les îles japonaises, Sakhaline, les Kouriles, le sud du Kamtchatka et, selon certaines données, la région de l'Amour et même Primorye jusqu'en Corée. De nombreux chercheurs étaient convaincus que les Ainu étaient des Caucasiens. D'autres ont fait valoir que les Ainu sont liés aux Polynésiens, aux Papous, aux Mélanésiens, aux Australiens, aux Hindous …
Les preuves archéologiques convainquent de la profonde antiquité des colonies Ainu dans l'archipel japonais. Cela confond en particulier la question de leur origine: comment les habitants de l'âge de pierre antique ont-ils pu surmonter les énormes distances séparant le Japon de l'ouest européen ou du sud tropical? Et pourquoi avaient-ils besoin de changer, disons, la ceinture équatoriale fertile vers le nord-est difficile?
Les anciens Ainu ou leurs ancêtres ont créé des céramiques incroyablement belles, des figurines dogu mystérieuses, et de plus, il s'est avéré qu'ils étaient presque les premiers agriculteurs d'Extrême-Orient, sinon du monde. On ne sait pas pourquoi ils ont complètement abandonné la poterie et l'agriculture, devenant des pêcheurs et des chasseurs, en fait, prenant du recul dans le développement culturel. Les légendes Ainu racontent des trésors fabuleux, des forteresses et des châteaux, mais les Japonais puis les Européens ont trouvé cette tribu vivant dans des huttes et des pirogues. Les Ainu mêlent bizarrement et de manière contradictoire les caractéristiques des habitants du nord et du sud, éléments de cultures hautes et primitives. Avec toute leur existence, ils semblent nier les idées habituelles et les schémas habituels de développement culturel. e. les migrants ont commencé à envahir les terres des Ainu,qui étaient plus tard destinés à devenir la base de la nation japonaise. Pendant de nombreux siècles, les Ainu ont résisté farouchement à l'assaut, et parfois avec succès. Vers le VIIe siècle. n. e. pendant plusieurs siècles, une frontière a été établie entre les deux peuples. Il y avait plus que des batailles militaires sur cette frontière. Il y avait du commerce et un échange culturel intensif. Il arriva que les nobles Ainu influencèrent la politique des seigneurs féodaux japonais. La culture des Japonais s'est considérablement enrichie aux dépens de leur ennemi du nord. Même la religion japonaise traditionnelle, le shinto, montre des racines évidentes ainu; d'origine Ainu, le rituel hara-kiri et le complexe bushido de valeur militaire. Le rituel japonais du sacrifice du gohei a des parallèles évidents avec l'installation de bâtons d'inau par les Ainu … La liste des emprunts peut se prolonger longtemps. Au Moyen Âge, les Japonais poussent de plus en plus les Ainu au nord de Honshu.et de là à Hokkaido. Selon toute vraisemblance, une partie des Aïnous s'était déplacée vers Sakhaline et la crête des Kouriles bien avant cela … à moins que le processus de colonisation n'aille dans la direction diamétralement opposée. Les Aïnous modernes vivent dans le sud-est d'Hokkaido, le long de la côte, ainsi que dans la vallée de la grande rivière Ishikari. Ils ont subi une forte assimilation ethno-raciale et culturelle, et dans une plus large mesure - culturelle, bien qu'ils essaient toujours de préserver leur identité. Ils ont subi une forte assimilation ethno-raciale et culturelle, et dans une plus large mesure - culturelle, bien qu'ils tentent toujours de préserver leur identité. Ils ont subi une forte assimilation ethno-raciale et culturelle, et dans une plus large mesure - culturelle, bien qu'ils tentent toujours de préserver leur identité.
La caractéristique la plus curieuse des Ainu est leur différence notable et à ce jour externe par rapport au reste de la population des îles japonaises.
Bien qu'aujourd'hui, en raison de siècles de mélange et d'un grand nombre de mariages interethniques, il soit difficile de rencontrer des Ainu «purs», les traits caucasiens sont perceptibles dans leur apparence: un Ainu typique a une forme de crâne allongée, un physique asthénique, une barbe épaisse (pour les Mongoloïdes, les poils du visage sont inhabituels) et épaisse, ondulée cheveux. Les Ainu parlent une langue spéciale qui n'est liée ni au japonais ni à aucune autre langue asiatique. Chez les Japonais, les Ainu sont si célèbres pour leur pilosité qu'ils ont mérité le surnom méprisant de "poilu Ainu". Une seule race sur Terre est caractérisée par une couverture capillaire aussi importante - le Caucasien.
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La langue Ainu est différente du japonais ou de toute autre langue asiatique. L'origine des Ainu n'est pas claire. Ils sont entrés au Japon par Hokkaido entre 300 après JC. AVANT JC. et 250 AD (Période Yayoi) puis se sont installés dans les régions du nord et de l'est de la principale île japonaise de Honshu.
Sous le règne de Yamato, vers 500 av. J.-C., le Japon étendit son territoire vers l'est, en relation avec lequel les Ainu furent en partie repoussés vers le nord, en partie assimilés. Pendant la période Meiji - 1868-1912. - ils ont reçu le statut d'anciens aborigènes, mais ont néanmoins continué à faire l'objet de discrimination. La première mention des Ainu dans les chroniques japonaises remonte à 642; en Europe, des informations à leur sujet sont apparues en 1586.
L'anthropologue américaine S. Lauryn Brace, de la Michigan State University dans Horizons of Science, n ° 65, septembre-octobre 1989. écrit: "L'Ainu typique est facile à distinguer du Japonais: il a une peau plus claire, des poils plus épais et un nez plus proéminent."
Brace a étudié environ 1100 cryptes de groupes ethniques japonais, aïnous et autres asiatiques et est arrivé à la conclusion que les représentants de la classe privilégiée des samouraïs au Japon sont en fait les descendants des Ainu, et non les Yayoi (Mongoloïdes), les ancêtres de la plupart des Japonais modernes. Brace poursuit en écrivant: «… cela explique pourquoi les traits du visage de la classe dirigeante sont si souvent différents de ceux des Japonais d'aujourd'hui. Samouraï - les descendants des Ainu ont acquis une telle influence et un tel prestige dans le Japon médiéval qu'ils se sont mariés avec les cercles dirigeants et ont apporté le sang des Ainu, tandis que le reste de la population japonaise était principalement les descendants des Yayoi.
Ainsi, malgré le fait que les informations sur l'origine des Ainu aient été perdues, leurs données externes indiquent une sorte d'avancement des Blancs, qui ont atteint le bord même de l'Extrême-Orient, puis mélangés avec la population locale, ce qui a conduit à la formation de la classe dirigeante du Japon, mais en même temps, un groupe distinct de descendants de nouveaux arrivants blancs - les Ainu - fait toujours l'objet de discrimination en tant que minorité nationale.
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kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
