Tout le monde rêve. Certaines personnes essaient d'interpréter ce qu'elles voient, recherchent une certaine signification, des signes. Cependant, l'Église orthodoxe considère les livres de rêves comme de la fausse littérature. Nous avons rassemblé les paroles des saints et des anciens d'Athos sur la façon dont les orthodoxes se rapportent aux rêves.
«Il n'est pas nécessaire d'attacher de l'importance aux rêves. Quels que soient les rêves, plaisants ou désagréables, ils n'ont pas besoin d'être crus, car il y a un risque de sombrer dans l'illusion. Après tout, quatre-vingt-quinze pour cent des rêves sont des mensonges. Par conséquent, les Saints Pères disent qu'il ne faut pas donner d'importance aux rêves … ». (Vénérable Paisiy Svyatorets).
«… Ici, l'attention et le raisonnement sont nécessaires pour qu'il ne croie pas à certains rêves, mais il sait s'ils viennent de Dieu ou d'un démon. Mais comme tout le monde n'a pas un tel raisonnement, ne le laissez pas du tout croire aux rêves. Cependant, les rêves de Dieu sont reconnus. Parfois, ils sont vus dans un sommeil profond, parfois dans un sommeil subtil, comme endormi ou non, et en peu de temps. Et quand une personne se réveille, elle est pleine de joie, ce qu'elle voit captive l'esprit et provoque la contemplation. Et pendant des années entières, il s'en souvient, et c'est inoubliable. Et les rêves des démons remplissent l'âme de confusion. Et quand une personne se réveille et que l'esprit veut se souvenir de ce qu'il a vu, il est rempli de peur. Et le cœur n'accepte pas cela. Mais même s'il le voit dans un rêve, les visions ne s'arrêtent pas, mais changent de formes et d'images, de lieux et de manières, d'actions et de mouvements. Et par ces changements, à la fois rebelles et sans vergogne, vous pouvez découvrir d'où ils viennent. (Révérend Joseph l'Hesychast).
«Plus important encore, nous devons nous observer pendant le sommeil, avec révérence, avec des pensées, rassemblées vers l'intérieur et avec décence dans la position même de nos membres; car ce court sommeil est une image du sommeil éternel, c'est-à-dire la mort et notre allongement sur le lit devraient nous rappeler notre position dans la tombe. Et avec tout cela, il doit toujours avoir Dieu dans ses yeux … Celui qui fait cela demeure toujours dans la prière. (Rév. Nil Sorsky).
«Ayant vu un sale rêve, vous n'avez jamais besoin de vous rappeler ce que vous avez vu et comment. Après tout, si le méchant ne pouvait pas vous tenter pendant la journée, il viendra la nuit. Parfois, Dieu permet également au méchant de nous tenter dans un rêve afin que nous puissions voir que notre vieil homme est toujours en vie. Et il arrive aussi que l'ennemi s'approche d'une personne dans un rêve et lui montre différents rêves, de sorte que, au réveil, une telle personne tombe dans la frustration. Par conséquent, les rêves ne doivent absolument pas avoir de sens: tomber avec le signe de la croix, tomber avec le signe de la croix un oreiller, mettre une croix et quelques icônes dessus et, s'endormir, dire la prière de Jésus. (Vénérable Paisiy Svyatorets).
«Toutes les révélations de l'Ancien Testament, selon l'opinion de saint Isaac le Syrien, se réfèrent au premier degré:« Il y a deux étapes dans les révélations divines. Tout d'abord, la vision de la révélation en images. Même des visions sensuelles comme le Burning Bush. Ou des visions spirituelles comme l'échelle de Jacob. Parfois dans l'admiration de l'esprit. Telles sont les idées des prophètes et la sagesse dont l'apôtre Paul parle (voir Col. 1: 9; Éph. 1: 17-19). Et enfin - des rêves prophétiques. Toutes ces révélations ont une signification pédagogique (valeur éducative). Ce ne sont que des signes et des symboles … . (Saint Grégoire Palamas).
«Le diable vient même aux bébés endormis, malgré le fait que ce sont de petits anges. Ils bondissent d'horreur et d'effroi, en larmes, se précipitent dans les bras de leur mère. Et parfois, les anges viennent vers les enfants endormis, et ils rient de joie dans leur sommeil ou, éprouvant une grande joie, se réveillent. Ainsi, les rêves apportés par le méchant sont une influence hostile externe sur une personne pendant qu'elle dort. (Vénérable Paisiy Svyatorets).
«Il y a d'autres rêves, issus de l'imagination de l'esprit et de trop manger, cependant, il n'est pas nécessaire d'en parler. Mais le cœur de l'ascète, quand il dort, est sans cesse occupé de prières, comme nous l'avons dit ailleurs. (Révérend Joseph l'Hesychast).
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«… Le rêve m'a fait réfléchir: je ne voudrais pas rester coincé dans de tels rêves où ils me trompent de façon pitoyable. Rassemblant toutes mes forces, je me suis fermement dit de dormir le moins possible, pour ne pas tomber dans les tours du rêve. J'ai dû tirer une conclusion, effrayante par son réalisme: le sommeil est l'arme la plus puissante du diable, avec laquelle il maintient l'âme en esclavage. (Moine Siméon Athonite).
«Grande, frères, la calamité est un rêve: alors que les ténèbres recouvrent le soleil, tant de sommeil ferme le pouvoir contemplatif de l'esprit et, comme un voile, impose l'oubli à l'esprit, qui devient insensible à tout bon spirituel et inaccessible … Les démons, comme les ténèbres, assombrissent l'esprit et comme ils éteignent le feu avec de l'eau, de même ils sont vaincus par le sommeil et le sommeil afin de pouvoir priver l'âme de toutes les bonnes actions et lui apporter des passions. (Rév. Paisiy Velichkovsky).
«De nombreux rêves viennent de l'anxiété. Lorsqu'une personne est inquiète ou fatiguée, cette anxiété ou cette fatigue la ronge de l'intérieur et elle voit des rêves dérangeants. Je rencontre souvent des gens pendant la journée et j'écoute leurs différents problèmes. Et puis, dans un rêve, je gronde quelqu'un: "Oh, vous athée, - je crie, - vous vous en foutez de tout le monde!" Et je me réveille de mes propres cris. " (Vénérable Paisiy Svyatorets).
