Au cœur même de l'Inde, dans le centre historique du Madhya Pradesh, se trouve un mur mystérieux qui, au fil des siècles de son existence, est devenu un roman policier, une énigme et une leçon d'histoire laissées aux descendants par des précurseurs inconnus.
À certains endroits, il est plat, comme une flèche, dans d'autres, il peut se briser soudainement, formant des plis et des zigzags incroyables, rappelant soit un accordéon accordéon, soit des chemins infranchissables de forêts tropicales. Ses nombreuses ramifications sont aussi uniques que les destinées humaines. Certaines sections de cette structure atteignent près de cinq mètres de hauteur, d'autres semblent n'être qu'une belle chaîne de pierres.
Les amateurs d'histoire l'appellent la Grande Muraille de l'Inde. S'appuyant sur les données de leurs recherches, les archéologues estiment que la longueur de la structure est supérieure à 80 kilomètres. Mais ce fait n'a pas encore été prouvé, car de nombreuses sections du mur sont encore cachées profondément sous terre. Une fois finalement excavée, ce sera la deuxième plus grande fortification, juste après la Grande Muraille de Chine.
Pour les habitants, il s'agit simplement de diwaal - un «mur» qui a toujours été quelque part à proximité, dans les arrière-cours, au-delà de la périphérie lointaine de leurs villages et au-delà de leur mémoire historique. Personne ne sait avec certitude par qui et quand il a été construit. Aucune information de chronique n'a survécu. Certains habitants racontent l'histoire des rois qui se sont battus avec d'autres rois et de la peste qui a dévasté cette terre autrefois florissante.
Dans cette belle histoire, de puissants dirigeants ont construit le mur en trois jours et trois nuits. Pour de nombreuses générations qui sont nées et sont mortes sous les étoiles indiennes brillantes, le mur n'était qu'une frontière à mi-chemin entre Bhopal et Jabalper, une barrière de pierre qui s'étendait de la petite ville de Gorakpura Deori à la ville de Chokigar. La crête de pierre a été posée dans la vallée de la rivière Vindhya - à travers des forêts de teck, la possession de singes langur au corps mince et des champs de blé. À un endroit, le mur est traversé par un barrage construit il y a 20 ans.
Partout où passe le mur, les chercheurs sont confrontés à des découvertes inattendues. Ruines d'habitations abandonnées depuis longtemps, ruines de temples magnifiques, fragments de statues, puits profonds, étangs aux rives sablonneuses, marches avec des dessins en forme de serpents. Les chercheurs disent que c'est la pointe de l'iceberg, juste une touche légère de l'immense mystère.
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Le mystère de la Grande Muraille de l'Inde attire des personnes de diverses professions. L'une de ces équipes de recherche est composée du pharmacien Rajiv Chobei, de l'archéologue Narayan Vyasa et de l'historien amateur Vinod Tiwari. Le pharmacien de 57 ans a entendu parler du mur au milieu des années 80. Maintenant, il se souvient avec un sourire de son premier passe-temps sérieux pour l'archéologie: de nombreuses heures de balades en moto avec un side-car pour se rendre aux ruines, des sandwiches avec de la confiture pour lui-même et des amis qui ont exploré le mur.
Il y a quatre ans, un ermite qui vivait à Gorakhpur est venu dans sa pharmacie pour se faire soigner. Lors d'une conversation avec un acheteur, Chobei a mentionné un mur et l'invité a déclaré qu'une extrémité de la structure se trouve dans la jungle, non loin de chez lui. En fait, l'ermite s'intéresse également à ce sujet.
Aujourd'hui, Sukdev Maharaj, 58 ans, guide les passionnés lors de visites nocturnes jusqu'au mur. Là, dans la jungle dense, caché dans des feuilles de teck, il y a un temple sans nom avec les reliques de ministres inconnus. Les voyageurs enlèvent leurs chaussures à la porte et entrent pieds nus dans le temple pour montrer leur respect.
L'archéologue Narayan Vyas est à la retraite depuis 10 ans et consacre tout son temps libre à l'exploration du mur. Malheureusement, il n'a pas été possible de trouver des sceaux ou des inscriptions dessus afin de relier sa construction à une certaine période. Cependant, admet Narayan, la structure elle-même fournit quelques indices.
Le mur est fait de grosses pierres d'environ la même taille, posées très étroitement les unes aux autres sans mortier - comme des pièces de Lego. Cela signifie que la construction du mur a été conçue avec beaucoup de compétence. De vrais maîtres de leur métier s'y engageaient. Toutes les marches de la structure sont construites du même côté «intérieur».
Les sections les mieux conservées sont des plates-formes plates d'en haut, très pratiques pour que les gens puissent marcher dessus, en regardant autour de la zone. Dans certaines zones, des trous de drainage et des niches sont prévus pour les guerriers armés.
«Cela ressemble à une fortification militaire», déclare Raghavendra Khare, 45 ans, qui a rejoint l'équipe de passionnés l'année dernière. "Mais qu'est-ce qui pourrait être gardé dans une forêt dense, où il n'y a ni gens ni bâtiments?"
Soudain, une supposition est venue: après tout, cette région n'était pas toujours une forêt! Vyas a conclu que le temple et le mur peuvent être datés du 10-11ème siècle, lorsque le pays était gouverné par des clans militaires. «Cela pourrait être la frontière du royaume de Parmar», explique le chercheur. Il se réfère au règne de la dynastie Rajput, qui régna sur les terres du centre et de l'ouest du 9ème au 13ème siècle. Probablement, le mur séparait leurs possessions du territoire du clan Kalachuri, dont la capitale était la ville de Jabalpur, située à 150 kilomètres de Parmar. «Ils se sont beaucoup battus entre eux», dit Vyas.
Une autre clé pour déterminer l'origine du mur pourrait être l'architecture des bâtiments, dont les ruines sont situées le long de son périmètre. «Les rois de Parmara ont érigé des structures avec des rangées de petites flèches qui s'élèvent encore parmi les ruines», poursuit Vyas. «Une zone rectangulaire spacieuse avec des reliques sacrées dans les coins est une sorte de répétition miroir du temple principal d'Omkareshvara, situé dans le sud de l'État.
Cependant, il y avait des scientifiques qui ont accepté l'hypothèse de l'archéologue avec hostilité. Il s'agit en particulier de l'historien Rahman Ali, qui voyage ici depuis 1975. «Ces structures n'appartiennent pas à l'ère Parmar», dit-il. - Il y a une tendance, incompréhensible pour moi, à attribuer tous les bâtiments anciens à cette époque particulière. Mais je soutiens que la dynastie est tombée en décomposition au 12ème siècle et qu'à cette époque, ils n'avaient plus besoin de construire un mur aussi massif et prenant du temps. Des barricades de pierre auraient pu être érigées par les Britanniques bien plus tard - au 17ème siècle. Quoi qu'il en soit, pour Ali, il reste un mystère pourquoi quelqu'un aurait besoin de construire une structure aussi solide, puis de l'abandonner à la hâte.
Malheureusement, au fil du temps, certains des artefacts ont été volés. Khare se souvient qu'à côté du mur, ils ont trouvé une statue d'une déesse chevauchant un lion. Les voleurs ont également emporté la statue de Shiva. Il ne reste qu’une seule photographie. À cet égard, certains des artefacts ont été transportés l'année dernière dans un lieu sûr et gardé pour une étude approfondie.
Le mur pourrait devenir l'une des principales attractions touristiques du pays, mais les responsables ne sont pas pressés de financer un projet de grande envergure, d'autant qu'une partie de la structure est située dans une forêt dense. Par conséquent, la recherche n'est menée qu'aux dépens des passionnés, grâce auxquels le monde a appris l'existence de cette mystérieuse structure de pierre.
Elena Muravyova pour neveroyatno.info