Rien ne pousse encore dans la clairière protégée et les habitants du district de Kilmez ont appelé la forêt sacrée en colère
Kilmez est un village multinational: Tatars, Udmurts et Mari vivent ici. Tous préservent leur culture nationale, leurs traditions, leur langue et portent des costumes folkloriques. Ils se souviennent également de la foi indigène. Les musulmans, les vieux croyants et les païens vivent dans le sud de la région. Beaucoup de Mari se souviennent encore de l'époque où tous les hommes allaient prier dans la forêt profonde, non loin du village. Olga Nikolaevna Ryabova, 80 ans, raconte:
- Juste derrière le village sur la montagne, il y a une forêt réservée - Konkonur, et au milieu de la forêt - la lisière, où ils ont prié et fait un sacrifice.
Dans cette petite forêt, les païens Mari exécutaient leurs rituels environ une fois par an, abattaient des oies, des canards, des moutons et chantaient des chants spéciaux. Cheremis a demandé aux dieux des pluies et des récoltes, toutes sortes d'avantages pour le village. Il était interdit à tout le monde de travailler pendant trois jours: ils allaient au lieu de prière toute la journée et le soir, ils passaient des vacances dans la colonie. Tous rassemblés dans une seule maison, festoyaient, glorifiaient et apaisaient les dieux.
Dans les années 50, il y avait un chamane bien informé à Kilmezi qui rassemblait tous les hommes pour un sacrifice dans la forêt, le Mari venait de toute la région environnante pour prier à l'endroit réservé.
Maintenant que la forêt était qualifiée de "en colère", ils ont peur d'y aller. Les résidents locaux disent qu'il est difficile d'être dans le fourré sombre: les mauvaises pensées vont à la tête, l'humeur se gâte.
«On ne peut pas chasser là-bas, ni couper des arbres», raconte une femme Mari indigène avec un journaliste du KP. - Et en général, il est dangereux d'entrer. La forêt peut ne pas être libérée - vous vous perdrez et vous perdrez une demi-journée.
Grand-mères sages - Cheremiski ne va pas dans le fourré «en colère». Mais la fille de l'un des vieux Marieks a en quelque sorte une vache là-bas. Ils ont cherché le bétail pendant trois jours - ils n'ont pas pu le trouver. Ils ont décidé que les esprits de la forêt prenaient la vache pour un sacrifice.
Vidéo promotionelle:
Les résidents se souviennent de nombreuses histoires mystérieuses associées à la prière en forêt. Ils disent que tous les ustensiles en bois à l'aide desquels ils ont sacrifié aux dieux y ont été conservés, que si une femme y entre, elle aura le malheur, que jusqu'à présent rien ne pousse sur le bord du "chaman" …
Mais à côté du fourré inquiétant, il y a un "bon" endroit - une colline escarpée Yamash-kuru (en Mari "une montagne près d'une source").
«Sur cette colline, il faut chanter 40 chansons en langue mari, puis un bateau plein d'or sortira du printemps», dit la vieille Natalya Tikhonovna. - Alors quand nous étions jeunes, mon ami y a tondu toute la journée (dans un endroit "merveilleux", et l'herbe était considérée comme magique) et a chanté toutes les chansons à notre façon. Dès qu'elle a terminé le quarantième couplet, la proue du bateau orné a commencé à apparaître de la source. La petite amie a eu peur, a crié, a jeté la faux. Ici, la vision était perdue … Dara, il ne faut pas en avoir peur. Comme vous avez vous-même peur, vous effrayerez la richesse. C'est dommage que personne ne se souvienne de nos chansons, sinon elles auraient été riches pendant longtemps.
