A cause de ce que le clergé a pris les armes contre le pouvoir soviétique, le livre de N. Rubakin "La Russie en chiffres" publié en 1912 aidera à comprendre.
Avant le décret sur la séparation de l'Église et de l'État, adopté en 1918, tous les prêtres de l'Église orthodoxe étaient en fait des employés de l'État dans leur statut et recevaient un salaire (salaire) du budget de l'État, c'est-à-dire qu'ils étaient assis sur le cou des travailleurs russes.
«Les faits suivants nous permettent de juger des revenus perçus par le haut clergé: dans la Laure Alexandre Nevski, l'abbé a reçu un salaire de 1 800 roubles. par an, et avait un revenu de 65 000 roubles. L'économiste a reçu 20 000 roubles. annuellement, chaque moine avait environ 3 500 roubles. Les évêques avaient des revenus énormes; en dehors des salaires et des cantines, qui leur revenaient selon leur situation, ils recevaient un tiers de tous les revenus fraternels des monastères et des revenus des ménages des évêques - en totalité. Ainsi, par exemple, le métropolite de Moscou a reçu un salaire de 6000 roubles, les salles à manger 4000 roubles, les revenus de la maison de l'évêque 8000 roubles, du monastère de Chudov - 6000 roubles, la Laure Trinity-Sergievskaya - 12000 roubles, la chapelle Iverskaïa - 45 000 roubles, et au total - 81 000 roubles. dans l'année. Le métropolite de Saint-Pétersbourg a reçu un salaire de 5 000 roubles, des cantines - 4 000 roubles, de la Nevskaya Lavra 250 000 roubles, au total - 259 000 roubles. dans l'année.
Métropolite de Kiev - salaire 5.000 roubles, salles à manger 4.000 roubles, de la maison de l'évêque 10.000 roubles, Petchersk Lavra 65.000 roubles, au total - 84.000 roubles. dans l'année. Les archevêques de Kazan et de Vladimir avaient chacun 10 000 roubles. dans l'année.
Pour mieux comprendre ces chiffres, vous devez savoir que le salaire moyen d'un travailleur en 1912 était de 214 roubles par an, le minimum était de 171 roubles et le maximum de 341 roubles par an. À titre de comparaison, une voiture Ford coûtait à l'époque 2500 roubles et plus. Une image intéressante se révèle. Le moine, qui ne faisait rien mais ne faisait rien et priait dans les intervalles entre ces activités pieuses, avait un revenu annuel de 3 500 roubles et pouvait facilement acheter une voiture. Un travailleur qui travaille 11,5 heures par jour et a un revenu de 214 roubles par an devrait épargner pour une voiture pendant plus de 10 ans sans manger ni boire.
Pour convertir tous les montants indiqués en l'équivalent moderne (à partir de fin 2013), vous devez multiplier chaque montant par 1071, mais ne tombez pas de votre chaise lorsque vous voyez le résultat.
En 1918, le Conseil des commissaires du peuple de la République de Russie a adopté le décret sur la séparation de l'Église de l'État, une loi qui mettait fin, entre autres, aux relations financières entre l'État et l'Église. À partir de ce moment, le clergé a été privé de la source la plus importante de sa richesse - le budget de l'État.
Plusieurs points y sont consacrés dans le décret:
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10. Toutes les sociétés ecclésiastiques et religieuses sont soumises au règlement général des sociétés et unions privées et ne bénéficient d'aucun avantage ni subvention ni de l'Etat ni de ses institutions locales autonomes et autonomes.
11. La perception obligatoire des droits et taxes en faveur de l'Église et des sociétés religieuses, ainsi que les mesures de coercition ou de punition par ces sociétés sur leurs membres, ne sont pas autorisées.
12. Aucune société ecclésiastique ou religieuse n'a le droit de posséder des biens. Ils n'ont pas les droits d'une personne morale (c'est-à-dire qu'ils n'ont pas le droit de mener des activités commerciales - ndlr).
13. Tous les biens des sociétés ecclésiastiques et religieuses existant en Russie seront déclarés propriété nationale. Les bâtiments et objets destinés spécifiquement à des fins liturgiques sont donnés, par des décrets spéciaux des autorités locales ou centrales de l 'État, à titre gratuit (à savoir, libre - ed.) Utilisation des sociétés religieuses respectives.
Le projet de décret a été publié le 31 décembre 1917, signé le 20 janvier 1918. La veille de la signature, le 19 janvier 1918, le patriarche Tikhon déclare l'anathème à tous ceux qui soutiennent le gouvernement soviétique, lançant ainsi un ultimatum au gouvernement soviétique. Mais le décret a été signé et est entré en vigueur de toute façon.
Pavel Soviet
