Si vous regardez attentivement les monticules de collines autour de la forteresse de Sudak en Crimée ou si vous vous promenez lentement le long des plages de Koktebel, vous rencontrerez sûrement des fragments d'anciens produits de potiers - des céramiques émaillées avec un ornement vert-jaune-brun caractéristique. Ce sont des artefacts témoignant de la présence d'autres civilisations dans ces lieux …
je
Vers 750 av. J.-C., les premières colonies des villes métropolitaines ioniennes sont apparues sur la côte actuelle de la mer Noire. Les Grecs de l'Antiquité se sont d'abord réconciliés ou n'ont pas remarqué l'ancien nom de notre mer Noire - Pont Aksinsky («inhospitalier»). Cependant, étant guidés, apparemment, par le concept actuel de «rebranding», ils, suivant la formation et l'épanouissement des villes de la mer Noire, ont pris et changé le nom de la mer. Depuis lors, Pontus a reçu le nom d'Euxinian - "hospitalier". Et en fait - comment appeler autrement cette terre et cette mer qui alimentaient la métropole de pain; les terres de la mer Noire sont devenues un véritable grenier à pain pour la Grèce antique.
Les maîtres de la littérature grecque antique ont immédiatement réagi aux conséquences de la colonisation de la mer Noire; Un événement a été l'apparition de la première description historique et ethnographique de la partie nord de l'oecumène, qui appartenait à Hérodote. Le terme «oikumène» a été introduit par l'ancien géographe grec Hekateus de Milet pour désigner la partie de la Terre connue des Grecs centrée en Hellas. Initialement, il désignait les terres habitées par les tribus grecques, plus tard - les terres habitées et connues de l'humanité en général.
Hérodote a passé plus de dix ans à parcourir presque tous les pays d'Asie occidentale et, naturellement, a visité la région du nord de la mer Noire. Il a observé et étudié les coutumes et les coutumes des peuples étrangers avec l'intérêt inépuisable d'un vrai chercheur, «pour que les événements passés au fil du temps ne tombent pas dans l'oubli et que les grandes et étonnantes actions dignes à la fois des Hellènes et des barbares ne restent pas dans l'obscurité». Un autre grand penseur de l'antiquité, Plutarque, appelé Hérodote "filovarvar" - un amoureux de l'étranger et un admirateur d'une autre culture, méprisé par les gens instruits de cette époque. Dans les années cinquante du siècle dernier, Hérodote - s'il vivait, serait appelé par un autre mot grec - «cosmopolite» pour le respect objectif de la culture d'autrui.
Malheureusement, les terres primordiales slaves sont restées totalement inconnues du «père de l'histoire» - ne l'ont pas atteint. Les régions au-delà du Danube, écrit-il, «sont apparemment inhabitées et infinies». Il mentionne une seule nationalité vivant au nord du Danube - les Siginn, une tribu nomade de langue iranienne. A l'époque d'Hérodote, les Siginn occupaient le territoire presque le long de toute la steppe rive gauche du Danube; à l'ouest, leurs terres s'étendent jusqu'aux possessions de l'Adriatique Veneti. De cela, nous pouvons conclure qu'au V siècle av. e. les zones de peuplement slave étaient encore loin au nord de la chaîne de montagnes presque continue - les monts Métallifères, les Sudètes, les Tatras, les Beskides et nos Carpates - s'étendant à travers l'Europe centrale et orientale d'ouest en est.
Beaucoup plus d'informations ont été recueillies par Hérodote sur la Scythie et les Scythes.
Vidéo promotionelle:
II
Les Scythes, qui ont supplanté au VIIIe siècle avant JC. e. de la région du nord de la mer Noire des Cimmériens semi-légendaires, a fait trembler les Grecs en raison de leur proximité avec les colonies grecques de Crimée. Ces villes, comme nous le savons déjà, étaient riches et prospères, elles approvisionnaient en pain Athènes et d'autres cités helléniques. Et l'envie de la richesse et le désir de profiter ont toujours été caractéristiques de l'humanité. Les Scythes ne faisaient pas exception. Ils étaient réputés pour être des gens barbares et cruels, écorchant la peau des ennemis tués et buvant du vin de leur crâne. Ils se sont battus avec acharnement, à pied et à cheval. Les archers scythes, dont les flèches étaient recouvertes de poison, étaient particulièrement célèbres. Dans la représentation du mode de vie des Scythes, des écrivains anciens qui, contrairement à Hérodote, n'avaient jamais été dans la région de la mer Noire, utilisaient des «contes»: certains les peignaient comme des cannibales qui dévoraient leurs propres enfants, tandis que d'autres,au contraire, ils ont vanté la pureté et l'intégrité de la morale scythe et ont reproché à leurs compatriotes de corrompre ces enfants innocents de la nature, leur présentant les réalisations de la civilisation hellénique.
En plus des prédilections personnelles qui ont forcé les écrivains grecs à mettre l'accent sur certaines caractéristiques des mœurs scythes, une difficulté purement objective a empêché la vraie représentation des Scythes. Le fait est que les Grecs confondaient constamment les Scythes, qui appartenaient aux peuples de langue iranienne, avec d'autres peuples de la région du nord de la mer Noire. Ainsi, Hippocrate dans son traité «Sur l'air, les eaux et les espaces» sous le nom des Scythes décrit les mongoloïdes évidents: «Les Scythes ne ressemblent qu'à eux-mêmes: leur peau est jaune; le corps est gras et charnu, ils sont imberbes, ce qui fait de leurs hommes des femmes."
III
Hérodote avait du mal à dire quoi que ce soit de précis sur la population scythe. «Le nombre de Scythes», écrit-il, «je ne pouvais pas le savoir avec exactitude, mais j'ai entendu deux jugements différents: l'un par un, il y en a beaucoup, de l'autre, il y a en fait peu de Scythes. Donc - soit un million, soit une centaine. Par conséquent, Hérodote appelle les Scythes soit tous les habitants des steppes de la mer Noire, soit un seul peuple dominant tous les autres. Lorsqu'il décrit le mode de vie des Scythes, l'historien entre également en conflit avec lui-même. Sa caractérisation des Scythes comme un peuple nomade pauvre, n'ayant ni villes ni fortifications, mais vivant dans des charrettes et mangeant des produits d'élevage - viande, lait de jument et fromage cottage, l'intestin est détruit par l'histoire des laboureurs scythes vendant du pain. N'oublions pas l'art de nos ancêtres - prenez au moins le fameux pectoral doré,stocké dans la laure de Kiev-Petchersk; ce n'est pas seulement un exemple de technique de haute joaillerie, mais aussi une magnifique illustration de la vie des anciennes tribus. Une représentation détaillée de scènes de chasse et d'autres événements de genre illustre parfaitement le côté de la vie scythe inconnu d'Hérodote.
Cette contradiction provenait du fait que les écrivains anciens avaient une mauvaise idée de la structure politique et sociale du peuple des steppes. L'État scythe était organisé sur le modèle de tous les autres empires nomades, lorsqu'une horde relativement petite en termes de nombre régnait sur des hordes nomades étrangères et une population sédentaire.
Selon Hérodote, la principale horde scythe était les «Scythes royaux» - leur propre nom était «ébréché», ce que l'historien appelle le plus vaillant et le plus nombreux. Ils considéraient tous les autres Scythes comme leurs propres esclaves. Les rois des Scythes-Skolots s'habillaient avec une pompe vraiment barbare. Sur les vêtements d'un de ces seigneurs de la soi-disant tombe de Kul-Ob près de Kertch, 266 plaques d'or d'un poids total allant jusqu'à un kilogramme et demi ont été cousues. Clivé dans le nord de Tavria errait. A l'est, à proximité d'eux, vivait une autre horde, appelée par Hérodote les nomades scythes. Ces deux hordes constituaient la population scythe réelle de la région du nord de la mer Noire.
IV
La Scythie ne s'est pas étendue au nord très loin (les rapides du Dniepr n'étaient pas connus d'Hérodote), couvrant une bande de steppe plutôt étroite de la région du nord de la mer Noire à cette époque. Mais comme tous les autres habitants de la steppe, les Scythes ont souvent lancé des raids militaires sur leurs voisins proches et éloignés. À en juger par les découvertes archéologiques, ils ont atteint le bassin de l'Oder et de l'Elbe à l'ouest, ravageant les colonies slaves en cours de route. Le territoire de la Bohême moderne a été soumis à leurs invasions à partir de la fin du 6ème siècle avant JC. Les archéologues ont découvert des pointes de flèches scythes caractéristiques coincées dans les remparts des colonies dites lusaciennes de l'extérieur. Certaines des colonies datant de cette époque conservent des traces d'incendies ou de destructions, comme la colonie de Vitsin dans la région de Zelenogur en République tchèque, où, entre autres, des squelettes de femmes et d'enfants morts lors de l'un des raids scythes ont été retrouvés. Dans le même temps, le "style animal" original et gracieux de l'art scythe a trouvé de nombreux admirateurs parmi les hommes et les femmes slaves. De nombreuses décorations scythes dans les lieux des colonies lusaciennes témoignent des relations commerciales constantes des Slaves avec le monde scythe de la région du nord de la mer Noire.
Le commerce se faisait, très probablement, par des intermédiaires, car entre les Slaves et les Scythes, les tribus des Alizons et des «fermiers scythes» qui vivaient quelque part le long de la rivière Bug, connue d'Hérodote, se sont coincées. Il s'agissait probablement de peuples de langue iranienne conquis par les Scythes. Plus au nord s'étendaient les terres des Neuros, derrière lesquelles, selon Hérodote, «il y a déjà un désert désert». L'historien se plaint soit en plaisantant soit sérieusement de l'impossibilité de s'y rendre - à cause des tempêtes de neige et des blizzards: «La terre et l'air y sont pleins de plumes, et cela interfère avec la vision». Hérodote raconte les neurones eux-mêmes par ouï-dire et avec parcimonie - que leurs coutumes sont «scythes», et qu'ils sont eux-mêmes sorciers: «chaque neurone se transforme en loup plusieurs jours par an, puis reprend une forme humaine. Cependant, Hérodote ajoute qu'il ne le croit pas et, bien sûr, il fait la bonne chose. Probablement,dans ce cas, des informations sur une sorte de rituel magique ou, peut-être, la coutume des neurones de se vêtir de peaux de loup pendant la fête religieuse annuelle lui parvint sous une forme très déformée.
Des suggestions ont été faites sur l'appartenance slave des Neuros, car les légendes sur les loups-garous étaient plus tard extrêmement courantes en Ukraine. Cependant, cela est peu probable. Dans la poésie ancienne, il y a une courte ligne avec une description expressive du neur: «un adversaire neuronal qui a habillé un cheval en armure». Nous convenons qu'un neurone, monté sur un cheval blindé, ne ressemble guère à l'ancien Slave, tel qu'il est dépeint par les sources anciennes et l'archéologie. Mais on sait que les Celtes étaient des métallurgistes et des forgerons qualifiés; le culte du cheval était extrêmement populaire auprès d'eux. Par conséquent, il est plus naturel d'admettre l'appartenance celtique des neurones hérodotoviens, reliant leur nom au nom de la tribu celtique des Nervii.
V
Telle est la Scythie et les terres adjacentes, selon Hérodote. À l'époque classique de la Grèce, lorsque l'ancienne tradition littéraire a pris forme et a pris forme, les Scythes étaient le peuple le plus puissant et, surtout, le plus célèbre de l'Europe barbare aux Grecs. Par conséquent, par la suite, le nom de Scythie et des Scythes a été utilisé par les écrivains anciens et médiévaux comme le nom traditionnel de la région du nord de la mer Noire et des habitants du sud de notre pays, et parfois de tout le monde inconnu au-delà des Carpates.
Nestor a déjà écrit à ce sujet: le Tivertsy et Tivertsy «longent le Dniestr, le long du Bug et le long du Dniepr jusqu'à la mer; leur ville est à ce jour; avant que cette terre ne soit appelée par les Grecs le Grand Skuf ». Au 10ème siècle, Léon le Diacre, dans sa description de la guerre du prince Svyatoslav avec les Bulgares et l'empereur byzantin Jean Tzimiskes, appela les Rus par leur propre nom - 24 fois, mais les Scythes - 63 fois, les Tavro-Scythes - 21 et le Taureau - 9 fois, sans mentionner du tout le nom des Slaves.
* * *
Les Européens de l'Ouest ont utilisé cette tradition pendant très longtemps, appelant les habitants de l'État de Moscou "Scythes" même aux XVIe et XVIIe siècles. Le poète Alexander Blok, conformément à la théorie «mongole» de l'origine des Scythes, populaire à la fin du XIXe - début du XXe siècle, leur a donné dans son célèbre poème des «yeux bridés», ce qu'ils n'ont en réalité jamais eu.
Auteur: S. Mironenko. «Journal intéressant. Mystères de la civilisation №9