Zombies - des cadavres réanimés avec une envie irrésistible de chair humaine, en particulier le cerveau, envahissent activement la culture moderne comme jamais auparavant. Pour les monstres stupéfiants et lents, les zombies sont devenus une force majeure dans l'industrie du divertissement au cours de la dernière décennie.
Bien que le film "Night of the Living Dead" de George Romero en 1968 soit souvent considéré comme le premier film de zombies moderne, le premier film est sorti 40 ans plus tôt, il s'appelait "White Zombie", avec Bela Lugosi (Béla Lugosi), qui a joué un méchant prêtre vaudou haïtien qui a «zombifié» une belle jeune femme.
Dans les années qui ont suivi, peu de films de zombies sont revenus à ses «origines» haïtiennes. Le plus important d'entre eux est The Snake and the Rainbow.
Le mot «zombie» lui-même est apparu pour la première fois vers 1810 lorsque l'historien anglais Robert Southey l'a mentionné dans son Histoire du Brésil. Cependant, son "zombie" n'était pas un monstre dévorant le cerveau, c'était une divinité ouest-africaine.
Le mot est venu plus tard pour signifier une puissance humaine importante sans coquille corporelle, et finalement, un zombie est venu pour signifier un être humain qui manque de conscience, d'esprit et d'âme. Il a été «importé» en Haïti et ailleurs en Afrique par le biais de la traite des esclaves.
Vaudou ou science?
Tout le monde sait que les zombies sont des personnages fictifs, mais peu sont au courant des faits sur ces créatures. Pour beaucoup de gens, en particulier ceux qui vivent en Haïti, les zombies sont bien réels. Ce n'est pas une blague, c'est quelque chose à prendre au sérieux. Les croyances en la magie et la sorcellerie sont répandues dans tout Haïti et les Caraïbes, souvent sous la forme de religions telles que le vaudou et la santeria.
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On pense que les zombies haïtiens sont des humains ressuscités des morts (et parfois manipulés) par les moyens magiques de prêtres vaudous. Parfois, les zombies ont été exécutés comme punition (beaucoup en Haïti en ont peur, car ils croient qu'ils peuvent être utilisés même après la mort), mais on dit souvent que les zombies sont utilisés comme esclaves dans les fermes et les plantations de canne à sucre.
En 1980, un homme malade mental a même affirmé avoir été en captivité en tant que travailleur zombie pendant 20 ans, bien qu'il n'ait jamais amené de chercheurs sur son lieu de travail et n'ait pas été en mesure de révéler ce qu'il faisait exactement.
Pendant des décennies, les scientifiques occidentaux ont traité les zombies un peu différemment des monstres de films de fiction. Dans les années 1980, un scientifique du nom de Wade Davis a affirmé avoir trouvé une poudre avec laquelle créer des zombies, fournissant ainsi une base scientifique aux histoires de zombies.
Davis ne croyait pas à la magie vaudou, cependant, il pensait avoir trouvé quelque chose qui pourrait conduire une personne dans un état semblable à un zombie: une puissante neurotoxine (tétrodotoxine) qui se trouve dans le corps de certains animaux, y compris le poisson-globe. Il a affirmé avoir pénétré dans plusieurs sociétés secrètes de prêtres vaudous et a pu obtenir plusieurs échantillons de la poudre qui transforme les gens en zombies, après quoi il a effectué une analyse chimique du résultat.
Davis a écrit un livre sur le sujet intitulé Le serpent et l'arc-en-ciel, qui est devenu plus tard un film d'horreur. Pendant un certain temps, Davis a été une personne très populaire, car il a expliqué qui sont les zombies d'un point de vue scientifique! Cependant, toutes les conclusions et pensées de Davis ont ensuite été contestées par des scientifiques sceptiques qui considéraient ses méthodes comme non scientifiques, indiquant que les échantillons de poudre qu'il avait fournis étaient contradictoires et que la quantité de neurotoxine contenue dans ces échantillons n'était pas assez élevée. pour transformer une personne en zombie.
De plus, les doses utilisées par les prêtres des sociétés secrètes vaudou doivent être très précises, car trop de poison peut facilement tuer une personne. D'autres ont noté que personne n'avait jamais trouvé de plantations dans ce petit pays insulaire qui étaient censées être remplies de zombies.
Dans son deuxième livre, The Passing of Darkness: The Ethnobiology of the Haitian Zombies, Davis a admis que certaines de ses théories n'avaient pas le droit d'exister et a réfuté les affirmations les plus sensationnelles faites contre lui. Néanmoins, il a insisté sur le fait que la croyance des Haïtiens aux zombies pouvait être basée sur des événements réels (quoique dans de rares cas), lorsqu'une personne était empoisonnée à la tétrodotoxine, la mettait dans un cercueil, d'où il sortait après un certain temps, «se réveillant».
De plus, a-t-il ajouté, le phénomène des zombies était bien plus qu'une poudre spéciale, c'était un élément essentiel d'une croyance socioculturelle profondément enracinée dans le pouvoir de la sorcellerie. Dans la culture haïtienne, les prêtres vaudous ont fait bien plus que créer des zombies, ils ont apporté à la fois des bénédictions et des malédictions par la magie.
Ainsi, les histoires de la vie réelle des zombies haïtiens sont apparues comme des cadavres sortant de tombes et ont disparu comme des zombies tués par une balle dans la tête. Alors que les zombies restent un mythe dans la vraie vie, il y a plus qu'assez de longs métrages pour satisfaire la grande majorité des zombies pour les siècles à venir.
Balandina E. A.
