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Aux yeux d'un vrai chrétien, l'apparence effrayante d'un monstre témoigne de l'infini de la fantaisie divine
Patrimoine antique
Différents monstres et monstres font partie intégrante de la cosmographie médiévale, qui remonte à l'Antiquité, où les «autres» sont le monde des barbares, c'est-à-dire tout ce qui n'est ni la Grèce ni Rome. La plupart des monstres qui remplissent les cartes médiévales, toutes ces erreurs de la nature à une jambe et à la tête du ventre, curieusement, étaient des images nées non pas dans les murs humides et moussus du monastère, mais parmi les jardins de la belle Hellas. Bien sûr, les cartographes médiévaux ont également utilisé les histoires de leurs contemporains - pèlerins, voyageurs et guerriers revenant de campagnes lointaines. De cette façon, les personnages orientaux sont tombés sur les cartes européennes.
Toutes ces informations étaient placées sur la carte, comme des anneaux concentriques tournant autour du centre du cercle terrestre - Jérusalem. Et plus la carte éloigne le spectateur de lui, plus il y voit toutes sortes de monstres. Cependant, il existe une différence significative entre leur perception ancienne et médiévale. Dans l'antiquité, les créatures étranges étaient considérées comme des curiosités anormales et au Moyen Âge, elles étaient considérées comme l'une des merveilles de la création.
Des galeries entières de monstres dans plusieurs registres occupent le côté sud de la plupart des cartes du monastère. Dans l'extrême nord, où règne le terrible froid, il y a aussi «d'autres personnes», mais en plus petit nombre. Les monstres vivent également à l'est, à la fois sur les cartes de type T-O et sur les cartes zonales. Cartes ultérieures: Ebstorf Map, Hereford Mappa Mundi et cartes Psalter du 13ème siècle - des monstres sont présents sur tout le terrain. Sur la carte d'Ebstorf, vous pouvez compter 24 types "d'autres personnes", sur la carte de Hereford, 20 monstres sont inclus dans le bestiaire.
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Maris des Amazones
Qui étaient ces «autres personnes» et étaient-ils humains? La question est fondamentale pour le Moyen Âge. Si ce sont des gens - ils devraient être convertis au christianisme, sinon - ils peuvent être détruits au besoin, comme tous les autres animaux (au fait, la même question se posera en ce qui concerne les Indiens d'Amérique).
Bien sûr, nous ne savons rien de la plupart des monstres, à part leur nom et leur apparence, peut-être certaines habitudes. Mais comme pour les cinéphaliens, les gens à tête de chien, ou les pseglaviens, il y a une opportunité de "démêler la balle". Par conséquent, nous y reviendrons plus en détail.
Fragment de la carte de Hereford (vers 1290). D'après les légendes sur la carte: «Ils disent que près des montagnes d'Arménie naissent des femmes vêtues de peaux, leurs barbes descendent jusqu'aux seins, elles n'utilisent pas des chiens pour chasser, mais des tigres, des léopards et autres animaux sauvages».
Dans les temps anciens, les cinéphales étaient placés à la frontière de l'Iran et de l'Inde. Mais au Moyen Âge, la plupart des cartographes les ont déplacés vers le nord. Selon l'historien anglais Ian Wood, la raison en était les histoires de missionnaires chrétiens qui ont affronté les peuples vivant en Scandinavie au début du Moyen Âge (jusqu'au XIe siècle). Comme le montrent les données archéologiques, le culte du chien ou du loup y était très répandu. Ainsi, dans le port de Hedeby (Danemark), plusieurs masques en feutre du 8ème siècle ont été retrouvés, reproduisant habilement des visages de chiens. Et à Torslund (Suède), les archéologues rencontrent des couvertures métalliques sur des vêtements en forme de figures de loup avec des jambes humaines.
Au Moyen Âge, contrairement aux temps anciens, on croyait que seuls les hommes pouvaient être cinéphiles. Les Amazones leur ont donné naissance. Les garçons étaient des Pseglawites, les filles étaient des gens ordinaires. Wood suggère qu'une telle différence entre les hommes et les femmes parmi les Scandinaves indique la présence d'unions masculines fermées, que l'on retrouve chez presque tous les peuples primitifs. On croyait que ces communautés étaient dirigées par un ancêtre totémique, dans notre cas - un chien, donc tous les hommes de la tribu au bon moment (guerre, chasse, rituels) "se sont transformés" en chiens. Les femmes n'avaient pas le droit de faire cela.
Mais d'où viennent les Amazones en Scandinavie? Probablement, il y avait des tribus sur la côte baltique, dont toute la population masculine a quitté la communauté en été. Des exemples similaires sont connus en Afrique et en Amérique. Dans notre cas, les hommes se sont probablement rendus dans le nord pour chercher du minerai de fer ou des peaux d'animaux du nord. L'été était alors la seule période de l'année où les commerçants d'Europe continentale se sont aventurés à travers la mer Baltique. Il est possible que leurs histoires aient formé la base du mythe des Amazones dans le nord de l'Europe.
Les personnes à part entière n'étaient pas immédiatement reconnues au cinéma. Par exemple, l'Aethici Istrici Cosmographia (Cosmographie de l'éthique de l'Istrie), datant du milieu du VIIIe siècle, raconte un voyage autour du monde, effectué soit au IIIe siècle, soit aux Ve-VIe siècles. L'éthicien rapporte notamment:
Ces langues marchent pieds nus, améliorent l'état des cheveux en les enduisant d'huile et de graisse, ce qui leur fait dégager une odeur dégoûtante. Ils vivent dans la crasse, se nourrissent de la viande réservée d'animaux à quatre pattes impurs - souris, taupes et autres. Ils n'ont pas de vraies maisons, ils utilisent des abris recouverts de tissu dans les fourrés et les endroits difficiles d'accès, dans les marécages et les fourrés de roseaux.
L'auteur de "Cosmography" lui-même n'est pas allé en Scandinavie et, selon lui, il a reçu des informations de commerçants allemands.
Il est curieux que l'image ait déjà changé au IXe siècle. Désormais, les cinéphales étaient présentés par les gens suivant les «prescriptions sociales». Ils ne marchent plus nus comme des animaux, mais labourent et moissonnent, font de l'artisanat. Ce sont des gens tout à fait raisonnables, ou plutôt «des monstres issus de la race humaine», comme des pygmées ou des géants (la nature humaine de ces derniers est confirmée dans la Bible, prenez Goliath, par exemple). En général, il est tout à fait possible de les traiter. Selon Wood, le changement de perception des Pseglawers est probablement le résultat d'une réduction des distances culturelles et, par conséquent, d'un affaiblissement des «filtres» culturels entre les auteurs des descriptions et leur sujet d'intérêt. Maintenant, les missionnaires qui prêchaient sur les rives de la mer Baltique ont écrit sur les Pseglawites. Apparemment, les marchands allemands, sur lesquels l'auteur de "Cosmographie" s'est appuyé à un moment donné, ont ajouté beaucoup d'eux-mêmes aux légendes scandinaves.
Cinephalus sacré
À cette époque, les Pseglaviens avaient même leur propre intercesseur céleste - Saint Christophe, qui en 250 a été martyrisé en Lycie. Curieusement, Christopher était à l'origine représenté avec la tête d'un chien. Dans les légendes ultérieures, cela a été expliqué par un miracle divin accompli par la prière du saint. Selon une version, le prédicateur de cette manière a convaincu les païens de la vérité de la foi chrétienne. De l'autre, Christopher ne voulait pas induire en tentation les filles qui écoutaient ses sermons avec sa beauté. Mais en fait, l'origine de la légende de la tête de chien du saint était bien différente.
L'une des premières biographies de saint Christophe a été écrite par le poète et évêque allemand Walter von Speyer (963-1027), qui a utilisé le mot «canineus», qui n'existe pas en latin, pour son héros. Le mot faisait évidemment penser à canis, un chien, bien qu'il ne s'agisse probablement que de l'équivalent germanique de cananeus, qui signifiait un natif du «pays de Canaan», une petite région de la rive ouest du Jourdain. Cette hypothèse a été indirectement confirmée par le Livre des Nombres (13:34), qui dit que Canaan est le pays des monstres (sans préciser lesquels). En conséquence, Christopher, en tant que Cananéen de naissance, ne pouvait s'empêcher d'être un Pseglave.
Au fil du temps, le malentendu s'est dissipé, mais le pseudonymat de Christopher est resté, ils ont juste commencé à l'expliquer d'une manière différente, comme nous l'avons déjà dit. Au XIIIe siècle, l'Église catholique s'était déjà éloignée d'une image aussi extravagante du saint, lui redonnant une apparence humaine. Mais dans l'orthodoxie, le pseudonymat de Christopher a persisté jusqu'au 16ème siècle. Jusqu'à présent, dans certaines vieilles églises, on peut trouver l'image du saint cinéphale, bien que dans la plupart des cas son visage ait été réécrit.
Dans le célèbre atlas catalan d'Abraham Cresques (1375), le pays de Gog et Magog trouve sa place dans la région de l'actuelle Tchoukotka. Cette terre à l'extrême nord-est est entourée de tous côtés par de hautes montagnes. Au centre, une armée de pied en marche, dirigée par un souverain aux yeux bridés (une allusion aux habitants nomades de la steppe) sur un cheval gris, vêtu de vêtements bleus et sous un auvent bleu
Industrie des monstres
Le monde, créé par des cartographes, "éclate" littéralement de monstres et de créatures inhabituelles. Ainsi, selon la carte de Hereford, au nord du Caucase vit un manticore - un monstre avec un visage humain et le corps d'un lion. Dans la région de la Caspienne et plus loin en Asie, il y a des monstres semblables au Minotaure, «aptes au combat, bien que principalement utilisés dans l'armée de l'ennemi de la race humaine». Dans le désert égyptien, un satyre est représenté qui a probablement tenté Saint Antoine (Άγιος Αντώνιος ο Μέγας, 251–356); quelque part en Perse vivent des borgnes (manokuli), des hypopodes (créatures avec des sabots de cheval) et des sciopodes - des gens qui courent vite sur une seule jambe.
Sur la carte d'Ebstorf, le "foyer" des monstres est situé en Ethiopie. Il habite «une tribu sans langue, dont les représentants s'expliquent par des hochements de tête et des gestes»; Éthiopiens aux quatre yeux; psillas qui n'ont pas peur du venin de serpent; créatures au visage plat; des poilus à trois bras vivant dans les marais; les ichtyophages qui se nourrissent uniquement de poissons et boivent de l'eau de mer salée; des créatures sans bouche qui "soutiennent leur existence, inhalant l'odeur des pommes, et si elles sentent la moindre puanteur, elles meurent"; amiktirs, dont l'énorme lèvre avant couvre tout le corps … La liste peut être prolongée indéfiniment. Mais la trinité était particulièrement populaire - panotii, blemii et donestra.
L'apparition de panotias ne peut servir que de prototype de Cheburashka. Sur la carte d'Ebstorf à l'extrême nord-est, ils sont représentés avec d'énormes oreilles, et on dit à leur sujet: "Les Panotias vivent ici, ils ont des oreilles si grandes qu'elles peuvent couvrir leur corps." Pour la première fois, les guerriers d'Alexandre le Grand ('Aλέξανδρος ο Μακεδών, 356–323 av. J.-C.) rencontrèrent les histoires de panotias en Inde. De nombreux historiens suggèrent que les légendes à leur sujet sont un écho lointain de l'invasion des Aryens (Indo-Européens) vers l'Hindoustan au II millénaire av. Le fait est que les Aryens ont retiré leurs oreilles à l'aide de lourdes boucles d'oreilles. Dans la mémoire de la population indigène de l'Inde, ils sont restés - plus écoutés.
Les blemies sont des créatures avec un visage sur le ventre. En règle générale, les Blemies étaient représentés en Éthiopie ou au bord du désert de Nubie. Les historiens les associent à la tribu du même nom qui a vécu dans ces lieux pendant l'Empire romain. Les Blemias se distinguaient par leur cruauté et leur belligérance, causant de nombreux problèmes aux gouverneurs romains en Égypte. On croyait qu'ils étaient très sanguinaires et faisaient des sacrifices humains. Le mythe de la tête de ventre collait aux blemies, probablement en raison des particularités de leurs armes de protection - ils représentaient un visage humain sur leurs boucliers et leur armure thoracique. De très loin, il pourrait vraiment sembler que leurs visages soient au niveau de l'abdomen.
Donestra sont des créatures uniques vivant sur les îles de la mer Rouge. Leur particularité résidait dans la capacité de parler toutes les langues. Dans l'image médiévale du monde, cette compétence n'était associée qu'aux apôtres, devenus polyglottes après la descente du Saint-Esprit. Mais contrairement aux apôtres, donestra n'a pas sauvé, mais détruit les gens. Leur image est une manifestation de la particularité de la conscience médiévale: tout dans le monde doit avoir une paire opposée. De la tête à la taille, le donestr était laid. À en juger par les miniatures, il ressemblait à un mélange de crapaud et de lion. De la taille aux pieds, c'est un homme. Malgré leur laideur, les donestres ont été très courtois et ont rapidement conquis le voyageur. Mais dès qu'il a perdu sa vigilance, le monstre l'a attrapé et l'a mangé. Puis il pleurait longtemps sur la tête coupée de sa victime.
C'est ma patrie …
Voyons maintenant qui habitaient les cartographes de la terre de Russie, qui étaient aux confins de l'Oykumene.
Depuis l'Antiquité, la frontière du monde civilisé à l'est était limitée par le fleuve Tanais, traditionnellement identifié au Don, et au nord et au nord-est - par la mythique chaîne de montagnes appelée les Riphean, ou montagnes hyperboréennes, derrière laquelle se situait le royaume des ténèbres. Les montagnes ont été nommées Riphean à cause des vents violents incessants qui soufflent sous ces latitudes: en grec, «riffen» signifie «coup fort». Quelque part ici vivaient les peuples maudits Gog et Magog. Abbon de Fleury (vers 945-1004) dans son livre "La vie d'Edmund" appelait les montagnes hyperboréennes "la concentration du mal mondial", d'où les méchants Normands, qui étaient "l'instrument du diable", et d'où sortiront les nations, qui constitueront l'armée de l'Antéchrist (nous, donc).
Fragment d'un planisphère de cuivre, le soi-disant "planisphère du cardinal Borgia" (XVe-XVIIe siècles). Il représente des terres appartenant au territoire de la Russie moderne. Dans le nord, les païens adorent une énorme tête accrochée à une barre transversale, les adorateurs du feu sont représentés près de la mer de Rostov et les Amazones sont représentées dans le nord du territoire de Perm. Vous pouvez également voir dans le coin supérieur droit la scène de la bataille d'Alexandre le Grand avec les nations maudites. Juste en face du spectateur, le cartographe a placé des animaux farfelus. Le plus grand d'entre eux est le manticore (avec une tête et des ailes de lion). Elle était considérée comme l'un des monstres mangeurs d'hommes les plus féroces
Et sur la carte d'Ebstorf dans la partie nord de la Scythie (comme les Européens appelaient toutes les terres au-delà du Don), un anthropophage est représenté près de l'océan, et en dessous se trouve une légende éloquente: «Les anthropophages vivent ici, les gens sont très rapides, car ils ont des jambes comme des chevaux (pas ici les origines des dictons sur l'amour des Russes pour la conduite rapide? - I. F.). Ils se nourrissent de chair et de sang humains. Ceci est confirmé par la carte planisphère de 1448, compilée par Andreas Walsperger (1415–?). Sur celui-ci, non loin de la ville de Norgadia (Novgorod), il y a une image d'un cannibale géant, dévorant furieusement sa victime, un missionnaire occidental ou un compatriote - inconnu.
Sur la carte du monde de 1550 du célèbre cartographe français Pierre Desceliers (1500-1558) au nord-est de la Moscovie, dans la région de Colmogora (Kholmogory), il y a une miniature représentant un chasseur-pêcheur russe (ou un guerrier eschatologique du clan Gog et Magog?), vêtu de peaux, avec un fusil à la main et une muselière de chien.
Sur la carte de Hereford, nous lisons:
Montagnes riphéennes. Cette zone s'appelle Apterophone, où règne un froid éternel. Derrière les montagnes riphéennes, les Scythes des régions intérieures vivent dans des grottes et leur vie est très dure. Leurs bols à boire sont fabriqués à partir des crânes de leurs ennemis … Les Scythes adorent se battre et boire le sang des blessures des morts.
À proximité vivent Essedon - des gens qui mangent leurs propres parents lors de fêtes festives, estimant que c'est bien mieux que de les laisser en proie aux vers; les gens de la Griste, qui «se couvrent eux-mêmes et leurs chevaux comme des couvertures de la peau de leurs ennemis tués».
Les représentants de la faune normale à l'intérieur des frontières russes ne se trouvent pratiquement pas sur les cartes monastiques du monde, sauf que sur la carte d'Ebstorf près de Kiev, la bête sauvage "urus" (tur, bison) broute sur les champs du Dniepr, que l'on trouvera plus tard sur les cartes de Sigismund Herberstein (Siegmund Freiherr von Herberstein, 1486-1566).
Dans le contexte de cette image sombre, une chose console - sur la carte Ebstofsky, où le monde est le corps du Christ, les terres russes sont juste sous la main droite du Sauveur et le texte du psautier: "La main droite du Seigneur crée le pouvoir!" (Psaume 117: 16). Et quelle que soit la distance entre la Russie et le monde civilisé, la plupart des cartes d'Europe occidentale ont une orientation orientale, ce qui signifie que près de notre pays hyperboréen, clôturé de l'Europe par des montagnes et des piliers frontaliers, il y a la frontière d'Eden - le paradis terrestre …
