Cette ville de Bulgarie était plus grande que Constantinople et plus grande que Rome elle-même. Apparemment, avant que les Mongols ne fondent Pékin en Chine, c'était la plus grande métropole du monde. Zone de Pliska à l'intérieur des murs de la ville extérieure - 22 km2. La ville a été fondée par la dynastie turque des nomades bulgares à une époque inconnue - aux 7-9 siècles. Selon le conte des années révolues, la célèbre souveraine de Russie, la princesse Olga, a conduit sa famille de Pliskov (Pliskov, vieux russe. Plskov, grec moyen. Il est possible que ce soit Olga qui ait donné à la ville russe de Pskov (Pleskov) son nom d'après le nom de son ancienne patrie.
Porte est de la ville intérieure de Pliska.
Ce que signifie le nom "Pliska" est encore inconnu. Le nom Pliska (proto-bulgare. PLSKA) est restauré sous le nom de Palasaka, Pelesek, et il est très probable que ce nom de la capitale de l'état des Bulgares de langue turque soit lié aux noms de nombreuses villes d'Asie - Balasagun (capitale de l'état karakhanide), Balasakan (la plus grande ville d'Azerbaïdjan), Balgasun (la capitale de l'Uyghur Kaganate), etc. Le nom turc de Pliska - Aboba (jusqu'au 20ème siècle) donne une compréhension de l'étymologie de ce mot, apparemment à l'origine le nom était l'expression - Plisk à la fois. Où est le Turc. "Les deux" (camp, village des steppes), puis transformé en "village ancestral" d'Ab-oba. Apparemment, Plisk both (Pliskoba, Pliskova) est une traduction de l'inscription proto-bulgare «kanpos Plska» (camp / camp / champ de Pliska).
Plan général de Pliska. Une ville extérieure rectangulaire et une citadelle presque carrée à l'intérieur. Sur la droite, une route cérémonielle en pierre à l'intérieur de la ville, elle reliait la ville intérieure (citadelle) avec le temple principal de la ville - la grande basilique.
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Comparaison des tailles de la place Pliska et Constantinople.
Pendant 120 ans de recherche archéologique de la ville, il n'a pas été possible de découvrir pratiquement rien de son histoire. Il est possible d'énoncer certains faits sur l'ancienne Pliska, mais il est toujours impossible d'en créer une image complète. On ne sait pas quand et par qui Pleskova a été fondée, on ne sait pas qui y a vécu et pourquoi la taille de la ville est si impressionnante. Jusqu'à récemment, on ne savait même pas s'il s'agissait d'une ville ou non. On ne sait pas comment cet objet est identifié avec son nom. En d'autres termes, on ne sait pas du tout s'il s'agit de Pliska. Depuis littéralement à côté des ruines de la ville, il y a une autre ville similaire - le soi-disant «camp» à Kabiyuk (à 8 km de Pliska). Il est un peu plus petit, sa superficie approximative est de 4 m2. km. Peut-être que Pliscoba est exactement le "campos" du mont Kabiyuk. Ou ils sont tous les deux Pliska.
Localisation des fortifications de Pliska et Kabiyuk. Une question naturelle se pose quant à la façon dont deux grands centres fortifiés pourraient apparaître côte à côte.
Au sud des fortifications de Pliska, à 10 km, se trouvait le sanctuaire de Madara, principal centre de culte bulgare. Ce centre était également doté d'une immense forteresse en pierre et d'une colonie. L'ensemble de la plaine de Pliska (Pliskovskoe Pole) est une immense agglomération, composée de centres urbains fortifiés, de camps militaires, de complexes cultuels et de colonies séparées. Certains chercheurs ont inclus la ville la plus proche de Shumen dans cette agglomération. En fait, on ne comprend pas où ce centre métropolitain s'est terminé. Cette région était protégée par des lignes supplémentaires de remparts en terre qui ont survécu près de la ville de Novi Pazar à l'est de Pliska. Creuser et réaliser des terrassements pour les bulgares nomades est une caractéristique. Même le long de la côte bulgare, des remparts (le rempart Asparukh à Varna) ont été créés, ce dont j'ai parlé plus tôt. Cette propriété des Bulgares (Burdjans) a été remarquée par les chroniqueurs arabes.
Le périmètre défensif de Pliska se composait de deux remparts de terre parallèles et d'un fossé entre eux. Il est possible que des murs en bois supplémentaires se trouvent au sommet des remparts.
Remparts défensifs orientaux. Même maintenant, la tige intérieure atteint une hauteur de 6 mètres, celle extérieure est beaucoup plus petite. Mais n'oubliez pas que ces fortifications ont 1200 ans. La longueur totale du périmètre est de 20 km.
Plus récemment, on a cru que Pliska était la première capitale du khanat bulgare. Car dans la Chronique apocryphe bulgare, il a été déclaré que Ispor-Tsar (Khan Asparuh) a fondé cette ville. Mais récemment, le texte de la chronique est devenu plus critique, puisque 120 ans de fouilles archéologiques n'ont révélé aucun objet plus ancien que la fin du 8ème siècle dans la ville. Tandis qu'Asparuh menait sa horde dans les Balkans au 7ème siècle.
Citadelle en pierre de Pliska.
Les touristes qui viennent à Pliska sont toujours limités à seulement deux grands objets de la ville - la Citadelle et les ruines de la Grande Basilique. À l'époque soviétique, ces objets ont été sérieusement reconstruits, car au départ ils étaient tous en ruine. J'ai entendu dire qu'en Bulgarie, il y avait des plans pour reconstruire la Grande Basilique en général. Il me semble qu'il serait beaucoup plus utile de supprimer les champs agricoles du territoire de la ville et de dégager les nombreuses ruines à l'extérieur de la ville intérieure. Mais c'est un projet de trop grande envergure, car cultiver 22 m². km de la place Pliska est au-delà de la puissance du maigre budget de la petite Bulgarie.
Étonnamment, aucune nécropole de l'époque païenne n'a été trouvée dans ou autour de la ville. Les sépultures les plus proches ont été trouvées dans la ville de Novi Pazar (2 km à l'est de Pliska). Et l'enterrement d'un riche cavalier a été découvert au sud des fortifications de Kabiyuk. Fait intéressant, il s'agissait généralement de la première sépulture aristocratique d'un nomade de l'époque bulgare (7-9 siècles) en Bulgarie. Cela s'est produit en 2005. Jusque-là, l'archéologie bulgare ne savait rien de ce genre. Il est difficile d'expliquer cela.
Tous ces champs sont le territoire d'une ville géante, entourée d'une ligne de remparts de terre. Les restes de centaines de structures restent dans le sol. Ils ne sont pas déterrés, apparemment en raison de l'impossibilité de contrôler un territoire aussi vaste. À gauche, vous pouvez voir les ruines de la Grande Basilique - l'église principale de la ville. La colline à l'horizon à droite fait également partie de l'ancien espace culturel de Pliska - c'est la célèbre colline de Siméon mentionnée par Anna Komnina. Elle l'appelait le buleutérium scythe (siège du conseil).
De nombreuses tombes chrétiennes ont été découvertes sur le territoire de Pliska. Comme vous le savez, la Bulgarie a été officiellement baptisée sous Khan Boris I (après 864). Par conséquent, la majeure partie de la population de la ville a professé le christianisme, ce qui indique un règlement assez tardif de Pliska. Pour le moment, on pense que la ville a prospéré entre les 9 et 10 siècles.
Les premières fortifications en bois de la ville datent de la fin du 8ème siècle. En 811, Pliska fut incendiée par les troupes de l'empereur byzantin Nicéphore. Et après ces événements dramatiques, la construction en pierre active a commencé dans la ville. Par conséquent, toutes les ruines maintenant connues des structures de Pliska ne sont pas plus anciennes que le 9ème siècle. A cette époque, une immense citadelle en pierre (Inner City), des palais de dirigeants et de nombreuses structures rituelles ont été érigés dans la ville.
Route de pierre cérémoniale de Pliska. Sa longueur est de près de 1,5 km. La route reliait la ville intérieure et le temple principal de la ville - la grande basilique.
Les gens normaux conduisent le long de la route en voiture. Pour juste une promenade du centre-ville à la basilique et retour est de près de 3 km. Je suis arrivé à Pliska de mes deux pieds, j'ai donc dû marcher. Et je dois dire que je ne l'ai pas regretté du tout. La route a fait forte impression. Il se compose d'énormes blocs mal traités. La surface de laquelle ne porte aucune trace d'utilisation. Karel Shkorpil, qui a découvert cette route, a écrit que la technologie de construction de la route était différente de celle romaine, où des couches supplémentaires de gravier étaient utilisées. Les pierres de la route cérémonielle de Pliska reposent simplement sur le sol. Apparemment, la route n'était utilisée qu'à des fins rituelles.
La route menait au temple principal de Pliska, peut-être à l'origine le temple était-il païen et ne s'est transformé en basilique chrétienne qu'à partir du milieu du IXe siècle. Mais les traces du temple primitif n'ont pas encore été retrouvées. On suppose que la basilique a été érigée sur le lieu de sépulture du premier martyr bulgare - Yenravota, le fils aîné de Khan Omurtag. Peut-être que la Grande Basilique était le lieu de sépulture des khans bulgares qui se sont convertis au christianisme. Mais jusqu'à présent, aucune preuve n'a été trouvée pour cela non plus.
Les ruines de la façade ouest du principal édifice religieux de la ville - la Grande Basilique. Sa longueur était de 100 mètres.
Les bâtiments cultes de la ville posent également de sérieux problèmes aux chercheurs, car on ne sait toujours pas ce en quoi croyaient les habitants de la plus grande métropole médiévale (en quels dieux). La foi préchrétienne des Bulgares est classiquement appelée paganisme, mais son essence n'est pas claire. Sur les inscriptions des khans bulgares, un certain dieu est constamment mentionné, mais son nom est inconnu. Il n'y a qu'une seule inscription sur laquelle vous pouvez lire quelque chose de similaire à "Tengri", mais il n'y a pas de certitude absolue dans une telle lecture. De nombreux adeptes de l'histoire populaire bulgare sont convaincus que la religion des proto-bulgares était le zoroastrisme, mais aucune preuve de cette version n'a jamais été présentée.
Eh bien sur le territoire du complexe de la Grande Basilique. À côté, il y avait un monastère et un palais de l'archevêque.
En général, Pliska en tant que phénomène n'est toujours pas ce qu'il semble. Vous pouvez avancer toutes les théories à son sujet, mais avec le temps, elles s'avèrent toutes fausses.
Au XIXe siècle, les fondateurs de l'archéologie bulgare, les frères Shkorpil, pensaient que les ruines près de la ville turque d'Aboba étaient une colonie byzantine. Ensuite, il s'est avéré que cette ville a été fondée par des bulgares nomades, puisque de nombreuses inscriptions proto-bulgares ont été trouvées à Pliska. Puis, pendant longtemps, on a cru que Pliska était à l'origine une colonie slave, qui a grandi à l'échelle d'une immense ville sous la direction avisée d'étrangers nomades. Cette idée a également été écartée, car aucune trace de colonies slaves n'a été trouvée sur le territoire de Pliska, il n'y a pas de poterie caractéristique et il n'y a aucune trace des Slaves eux-mêmes (nécropoles). Le fait que la ville était habitée principalement par des Slaves ne peut être deviné que par des considérations générales.
Nef centrale de la Grande Basilique.
Reconstruction de la grande basilique du musée de la Pliska.
Étonnamment, aucune trace (objets, céramiques, sépultures) des Bulgares turcophones venus dans cette plaine n'a été trouvée. Les nécropoles païennes les plus proches étaient à une distance décente de la ville.
Lorsqu'il est devenu clair que Pliska était un grand centre fondé par les nomades bulgares, l'idée a été reproduite que la colonie était une sorte de terrain vague où les éleveurs de bétail gardaient leurs troupeaux. La colonie se composait de yourtes en feutre et seuls les palais en bois des dirigeants se distinguaient dans ce contexte. Peut-être que quelque chose comme ça pourrait être vu pendant très peu de temps. Parce que des traces de yourtes n'ont pas été retrouvées du tout, mais depuis le début du 9ème siècle, de nombreuses traces de semi-pirogues en bois ont été retrouvées. Tous les logements de la ville étaient exclusivement stationnaires. On a trouvé non seulement des maisons en bois mais aussi en pierre. De plus, les ruines de 49 (!!) églises ont été retrouvées sur le territoire de la ville extérieure, c'est-à-dire environ une église par 500 m2. m) Dans les années 80 du siècle dernier, on connaissait environ 25 églises sur le territoire de Pliska, maintenant leur nombre a doublé. Et c'est tout à fait possibleque de plus, d'autres églises seront trouvées dans la ville.
Basilique typique à trois nefs dans la ville extérieure de Pliska.
Ruines d'une église dans la ville extérieure.
La plupart de ces temples ont été construits aux 9e et 10e siècles, c'est-à-dire quelque part dans 100 ans. Un tel nombre de lieux de culte peut indiquer une densité de population importante de la ville. Un nombre important d'ateliers d'artisanat ont également été trouvés. Ceux. une colonie gigantesque est apparue dans les plus brefs délais - même au 8ème siècle il n'y avait rien ni personne, et au 9ème siècle, nous avons déjà une ville d'une superficie de 22 m2. km - la plus grande métropole du monde d'alors. Et c'était précisément la ville - avec une industrie artisanale développée, des quartiers résidentiels, de nombreux édifices religieux (en plus des églises individuelles à Pliska, des complexes religieux entiers - des monastères ont également été identifiés) et des palais de la noblesse.
Reconstruction d'une maison d'habitation typique en bois (semi-pirogue). La population principale de la ville vivait dans de telles habitations.
Ci-dessous, les ruines d'une grande structure en pierre dans la ville extérieure. Ce qu'il est est inconnu, on prétend qu'il s'agit d'une sorte de "bâtiment civil". Un bâtiment sans fenêtres ni portes, fait de gros blocs de pierre, murs jusqu'à 2 mètres d'épaisseur. Bien entendu, il faut ici prendre en compte la qualité de la restauration bulgare (plutôt la reconstruction) de cet objet. Il n'est pas toujours possible de comprendre à quoi ressemblaient les ruines au départ. Mais en général, une architecture aussi austère était caractéristique de tous les objets bulgares.
Peut-être que le premier étage du bâtiment était si massif et surtout un peu plus léger. Mais cela n'est plus possible à vérifier.
Ci-dessous, une vue du plateau de Madara depuis Pliska. Le principal centre de culte païen bulgare était situé à Madara. On peut supposer que toute l'agglomération du champ de Pliskovskoe était liée à ce centre de culte. Dans l'ensemble, cet espace peut avoir été un analogue de la terre sacrée de la tradition turque - le légendaire Otyuken, la foule Otyuken (terre, taïga), le territoire sacré de nombreux peuples turcs et mongols. On a longtemps noté que Pliska était située loin des routes commerciales et des grands fleuves, son potentiel économique est inconnu. Peut-être que le but principal de l'agglomération fortifiée sur le champ de Pliskovskoye est sacré, c'était le centre sacré de l'immense empire bulgare au nord des Balkans.