Le concept de honte est venu à l'humanité à travers le développement de la civilisation et de la moralité. À l'époque préchrétienne, les gens n'étaient pas limités par le fardeau du péché, ils pouvaient donc être libres d'incarner tous les désirs, y compris les désirs sexuels …
On sait que les peuples anciens et primitifs n'associaient pas le désir au devoir et se livraient aux plaisirs à droite et à gauche. Il n'y avait pas de mariage monogame au sens habituel, les enfants sont nés des plus diligents et des plus forts, et les femmes ont pris soin d'eux ensemble. Il n'est pas surprenant que les premiers rituels aient été associés à divers types d'actes sexuels.
Parfois, la prostitution est appelée la profession la plus ancienne, et en partie elle l'est, mais il est peu probable que la participation des femmes à des relations occasionnelles et chaotiques avec des hommes inconnus soit alors de nature exclusivement matérielle.
Les prostituées les plus anciennes étaient plus vraisemblablement des prêtresses au sens moderne, puisqu'elles n'étaient pas données pour de l'argent, mais suivant une certaine tradition ou un certain rite. Cela s'est produit jusqu'à ce que le mariage monogame prenne son envol, repoussant la polygamie au second plan.
La prostitution religieuse est une sorte de mélange des besoins physiques et spirituels d'une personne, dans ce cas, une femme est donnée à un homme non pas pour un gain matériel, mais au nom de la foi en un ou plusieurs dieux. Il existe de nombreuses preuves historiques que la prostitution religieuse a existé pendant de nombreux millénaires, à la fois parmi les tribus primitives et parmi les peuples historiques hautement développés.
La prostitution rituelle en tant que phénomène est née en Orient et de là elle a été amenée en Grèce et à Rome. Initialement, de tels cultes étaient pratiqués dans les temples des déesses de la fertilité - Inanna, ou Ishtar, en Mésopotamie, Melitta à Babylone, Astarté en Phénicie, Anaïs en Arménie, Isis en Égypte.
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Babylone
Hérodote a écrit sur la tradition religieuse des anciens Babyloniens: chaque femme était obligée une fois dans sa vie de se présenter dans le temple de la déesse de la fertilité Melitta et de se rendre au tout premier étranger qui l'avait choisie, jetant une poignée de pièces dans son ourlet.
Cela s'appliquait aux femmes babyloniennes de toutes les classes - des esclaves aux reines. Les beautés n'ont même pas passé plusieurs jours dans l'église, elles ont été choisies immédiatement et ont laissé rentrer chez elles. Les femmes laides devaient parfois vivre au temple pendant des années, attendant leur sort. N'ayant pas rempli son devoir, la femme n'avait pas le droit de rentrer chez elle.
L'argent gagné de cette manière était considéré comme sacré et la femme, après avoir terminé le rituel, était sous le patronage de la déesse toute sa vie. Les dames nobles venaient au temple sur des charrettes richement décorées, les pauvres citadins se dirigeaient vers le temple et s'y assit avec des rubans autour de la tête.
Mais le même sort attendait ceux-là et les autres - aller avec le tout premier étranger qui jetterait une pièce dans l'ourlet et dirait: «Je fais appel à la déesse Melitta». La femme n'avait pas le droit de refuser et devait accepter n'importe quel montant, même le plus insignifiant.
Du point de vue de la génétique, ce rituel remplissait une certaine fonction: il permettait de diluer un petit cercle de citadins, car les femmes donnaient souvent naissance à des enfants d'étrangers, auxquels les Babyloniens attribuaient des pouvoirs magiques.
Edwin Long, vente aux enchères de mariées babyloniennes (1875).
Phénicie
En Phénicie, des temples similaires de la déesse de la fertilité Astarté existaient également, sous lesquels vivaient constamment des prostituées, au service des prêtres et des étrangers.
Une fois par an, à la fête d'Astarté, le nombre de prostituées sacrées augmentait plusieurs fois. Des femmes phéniciennes se sont assises le long des routes à même le sol, portant des couronnes de roseaux sur la tête. Ils pouvaient être choisis par tous les passants et accepter de s'acquitter de leur devoir au nom de la déesse, afin qu'ils puissent plus tard rentrer chez eux sans couronne.
Les Phéniciens avaient aussi un culte particulier des étrangers, et les pères ont dû leur donner leurs jeunes filles célibataires pour corruption. En outre, de nombreuses filles célibataires se livraient à la prostitution en Phénicie, afin d’épargner pour une dot et de se marier avec succès.
A l'entrée de la ville commerciale de Carthage, les filles installent des tentes pour recevoir des marchands de différents pays. Ayant économisé suffisamment d'argent, ils ont souvent fait don de sommes importantes pour la construction de temples et de monuments, comme en témoignent les graffitis sur les murs.
Apparemment, les courtisanes donnaient souvent des sommes plus importantes que les riches artisans et marchands, comme si c'était grâce aux dieux et aux déesses pour l'opportunité de se marier avec succès en utilisant leur métier.
Egypte
En Égypte, le dieu solaire Osiris était vénéré comme un principe masculin et la déesse de la terre et de la fertilité, Isis, comme une femme. Pendant les fêtes religieuses, les prêtresses et les prêtres ont effectué des actes ressemblant à des rapports sexuels avec des vanniers, des symboles de la terre et des clés magiques à toutes les portes, tau, sous la forme d'un organe génital masculin.
Les prêtresses qui ont participé aux processions portaient des urnes dorées avec des phallus sur la poitrine, qui étaient des images sacrées de la divinité suprême et, en combinaison, des instruments de plaisir. Au nom d'Isis, des hommes et des femmes flottaient sur des bateaux le long du Nil, jouant des instruments de musique et chantant des chansons, après quoi les femmes soulevaient leurs robes et exposaient leurs seins, invitant les hommes à copuler.
Dans les temples d'Isis, des centaines de milliers de pèlerins se rassemblaient en même temps, qui s'y livraient la plus grossière débauche.
Et pendant les vacances et aux heures ordinaires, des prostituées vivaient dans les temples d'Isis, qui satisfaisaient les prêtres et les étrangers. Tout l'argent gagné par les prostituées vivant dans les temples est passé entre les mains des prêtres, qui en disposent à leur discrétion.
Les Egyptiens avaient un rituel rituel de privation de virginité. Les pères ont amené leurs jeunes filles
pour les sacrifier à Osiris.
La prostitution rituelle fleurit surtout lors des rites d'initiation, qui étaient précédés d'une abstinence prolongée. Hérodote et Épiphane écrivent que ces rituels, se déroulant dans les cachots, ont emporté ceux qui y ont participé pendant les orgies imparables de la profonde antiquité, avec toutes les perversions grossières et le mélange des sexes qui les accompagnaient.
Les Egyptiens avaient un rituel rituel de privation de virginité. Les pères ont amené leurs jeunes filles pour les sacrifier à Osiris. La fonction du dieu était remplie par les prêtres, ses intermédiaires directs. Fait intéressant, seules les belles filles pouvaient être sacrifiées. Après avoir terminé la cérémonie, ils se sont mariés heureusement.
Il y a une hypothèse que de tels rituels, qui étaient souvent massifs (selon certaines sources, environ 700 mille pèlerins rassemblés pour les vacances d'Isis), ont grandement corrompu les coutumes des Égyptiens. Combinée avec le sang chaud de l'Est, une telle libération a apporté son cœur. Ceci, en particulier, a conduit à l'épanouissement de la prostitution laïque et à l'extrême liberté morale.
On sait, par exemple, que Cheops lui-même, ayant fait faillite dans la construction des pyramides, a contraint sa propre fille à se prostituer. Dévouée à son père, elle a demandé à chaque homme qui venait à elle, en plus de l'argent, de lui donner une pierre pour la tombe de son père. Selon la légende, l'une des quatre pyramides a été construite à partir de ces pierres.
Israël
Parmi les anciens Juifs, les saintes prostituées vivaient dans des temples spécialement construits à cet effet. Plus tard, des chrétiens chastes expliquèrent la fonction des structures massives de plusieurs étages autour des temples comme «des locaux pour le stockage des vases sacrés».
Des jeunes israéliens sont tombés dans ces bâtiments pour se consacrer à la prostitution religieuse. Ils l'ont fait délibérément, de leur plein gré, et non à cause de la pauvreté ou du vice. Très souvent, les filles vivant dans les temples étaient issues de familles très nobles. Ils sont venus au temple parce qu'ils se sentaient incapables de servir un seul homme, alors ils se sont condamnés à se marier avec toute une nation.
Un des prophètes conçut des enfants avec la prostituée du temple, prenant comme témoins deux prêtres du temple. Il est intéressant de noter que les rapports sexuels avec des prostituées ont été arrangés rituellement, sanctifiés par deux prêtres (comme les mariages modernes sont célébrés en présence de deux témoins), et donc cela n'a pas été considéré comme un vice, cela n'a souillé ni la prostituée ni celle qui est venue vers elle, aussi sale qu'un mariage moderne puisse être.
Comme on peut le voir à partir de ce bref rituel avec les prêtres, les anciens Juifs ne voyaient rien de mal à de telles choses, mais au contraire, les comprenaient comme un mariage à court terme, un mariage de couple pour une nuit. Cependant, des étrangers, des marchands et des soldats sont entrés dans les chambres des prostituées du temple uniquement pour soulager les tensions sexuelles, ce qui n'a pas affecté la réputation des prostituées du temple. Ils ont été traités avec honneur, ont perçu leur ferveur naturelle comme un destin et ont été honorablement appelés «les époux d'Israël».
Cependant, avant la publication finale des Tables des lois en Israël, il y avait des traditions moins humaines concernant la prostitution, par exemple, le droit d'un père de vendre sa fille comme concubine pour une durée indéterminée, en prenant tous les bénéfices pour lui-même. La fille elle-même n'a rien reçu et était en fait l'esclave de son père ou de son maître. Seul Moïse a mis fin à cela: «Ne vendez pas vos filles, afin que la terre ne soit pas couverte de souillures et de mauvais esprits» (Livre du Lévitique XIX).
Ainsi, la lutte des législateurs et des prédicateurs religieux contre le libertinage pourrait être à la fois négative et positive, avec le même succès brisant et sauvant la vie des femmes qui tombaient dans ce métier par contrainte ou de leur plein gré.
Arménie
En Arménie, il y avait un culte de la déesse de la fertilité Anaïs. Des temples ont été construits pour elle, semblables à ceux de Melitta à Babylone. Les femmes qui ont décidé de donner leur vie à la déesse vivaient autour du temple dans des maisons entourées de hauts murs. L'entrée de ces murs n'était autorisée qu'aux étrangers qui pouvaient choisir n'importe quelle femme et, l'ayant payée, utiliser ses services.
Cependant, toutes les femmes ne pouvaient pas faire partie des prêtresses de la déesse Anaïs. Les prêtres ont fait une sélection minutieuse, seules les beautés des familles nobles et aristocratiques étaient dignes de servir la déesse.
La durée du service au temple était déterminée par les proches des futures prostituées. Lorsque les femmes ont quitté le temple, elles ont dû laisser toutes les économies qu'elles avaient reçues en faveur du temple. Après cela, ils se sont mariés avec succès et ceux qui avaient le plus de clients étaient considérés comme les mariées les plus enviables. Les mariés se sont enquis auprès des prêtres du comportement de leurs futures épouses, le succès de la mariée était considéré comme la clé d'une vie conjugale heureuse.
La Grèce ancienne
En Grèce, comme vous le savez, il y avait un culte d'Aphrodite, la déesse de l'amour et de la fertilité. Aphrodite était l'un des visages de la déesse, commun à tous les peuples, dont les traces remontent à l'Antiquité.
Du culte d'Aphrodite est né le culte de l'amour, et de lui, à son tour, est née la prostitution rituelle. À Athènes, les bordels fleurissent - les dictériades, leurs fondateurs s'enrichissent rapidement et, en signe de gratitude envers la déesse, avec l'argent récolté, ils construisent des temples en son honneur.
Le quatrième jour de chaque mois, lors de la fête d'Aphrodite, au pied des temples et aux statues de la déesse, de nombreux getters se rassemblaient et travaillaient, donnant tout l'argent reçu des hommes en faveur des temples. Cela était possible en plein jour, car les temples d'Aphrodite étaient entourés de fourrés denses, plantés spécifiquement pour qu'une ombre tombe sur l'hétaira et leurs clients et cache leurs caresses aux regards indiscrets.
Dans chaque temple d'Athènes, de Thèbes, d'Arcadie et d'autres villes grecques, il y avait beaucoup d'hétaïres, selon les mémoires de Strabon, environ un millier d'entre eux vivaient au temple d'Aphrodite à Corinthe.
Avant les Jeux Olympiques, les participants à la compétition ont solennellement juré, en cas de victoire, de consacrer 50 ou 100 jeunes filles à Aphrodite afin qu'elles puissent vivre dans les temples et servir les étrangers.
Entourée d'un jardin pécheur et taillée dans le marbre, Aphrodite rassembla autour d'elle une société d'hommes et de femmes pervers et oisifs. En raison des fourrés denses qui entourent ses tempes, elle portait le nom de Milanis ou Scotia, c'est-à-dire la déesse de l'amour noir nuit et obscurité. Elle avait beaucoup d'autres noms intéressants, dotés de métaphores ambiguës: Porne (getter sensuel), Mucheia (déesse des lieux secrets), Castnia (déesse de la copulation éhontée), Kallypigos (déesse aux belles fesses).
Il y avait même des sculptures en bois d'Aphrodite avec des bras et des jambes en marbre qui se déplaçaient avec des ressorts mécaniques, et la déesse faisait des mouvements ambigus. En raison de ces statues, elle a reçu le nom de Mechanitis, ou déesse mécanique.
Les Grecs de l'Antiquité ne se passaient pas non plus de sacrifices à la déesse. Des jeunes filles lui étaient dédiées avant des événements importants afin de l'apaiser et d'espérer une bonne issue de l'affaire. Avant les Jeux Olympiques, les participants à la compétition ont solennellement juré, s'ils gagnaient, de consacrer 50 ou 100 jeunes filles à Aphrodite afin qu'elles vivent dans les temples et servent les étrangers. Les lignes d'une ode à la victoire de Xénophon aux Jeux Olympiques sont connues. Ils appartiennent au poète Pindor:
«Vous, qui donnez abri et hospitalité à tous les étrangers, vous, prêtresses de la déesse Pito dans la riche Corinthe, allumez des parfums devant l'image d'Aphrodite et, invoquant la mère de l'amour, la suppliez de ne pas nous refuser sa miséricorde céleste et de nous donner le bonheur que nous aimez cueillir la couleur délicate de votre beauté."
Rome antique
À Rome, exactement la même fonction était remplie par les temples de Vénus. Les courtisanes se rassemblaient autour d'eux tous les soirs pour attirer les hommes. Ils ont consacré une partie des bénéfices à la déesse patronne. Les courtisanes ont participé à toutes les fêtes religieuses.
Il est intéressant de noter qu'à Rome, de vénérables femmes mariées ont également participé à des orgies festives. Ils ne différaient des prostituées que par le fait qu'ils se couvraient la tête d'un manteau. Des orgies avec la participation d'hétérosexuels ont eu lieu au pied des statues, décorées de couronnes d'or non seulement sur les têtes, mais aussi sur les organes génitaux.
Floralia. Prosper Piatti (ch.1842-1902) et atelier, 1899.
Dans la Rome antique, il y avait un dieu Mutunus, qui était représenté, contrairement à d'autres dieux, comme Priape, assis sur un trône. Avant de se marier, la jeune fille a dû s'asseoir à genoux devant la statue de pierre de Mutunus, lui sacrifiant métaphoriquement sa virginité.
Cependant, dans certains cas, la statue de Dieu était représentée avec un pénis en érection et les filles, assises sur ses genoux, avaient des rapports sexuels avec lui, perdant leur virginité pour de vrai. Les femmes mariées ont recouru à la même action pour que Mutunus les aide à tomber enceintes.
La honte et l'attente de rendre compte des péchés ont inondé le monde antique, libre de tout préjugé. Avec la civilisation, la religion et la culture en sont venues une autre, différente de la conscience primitive des désirs humains. Cependant, les désirs eux-mêmes n'ont disparu nulle part, de sorte que la prostitution existe à ce jour, prenant un aspect complètement différent.
De cette profession a disparu l'élément de sainteté, qui était sans aucun doute présent dans le cœur des anciennes prostituées, qui ont donné leur corps et leur âme au nom des dieux et des déesses, en qui elles croyaient avec ferveur et attendaient d'eux le salut et la récompense de leurs saints et doux travaux.