En 2015, une grande exposition archéologique des peuples andins s'est tenue à Lima, la capitale du Pérou. La plus riche collection d'expositions associées aux mystérieux Indiens Chachapoya, que les Incas appelaient «vivant derrière les nuages» ou «guerriers des nuages», parce qu'ils vivaient dans des villages situés sur les pentes des montagnes, y fut présentée pour la première fois.
Monde abandonné
Chachapoya est une culture indienne précolombienne, l'une des plus développées de l'ancienne Amazonie. Il existait entre 800 et 1500 environ, bien que ses origines remontent au 4ème siècle. Les représentants de cette ancienne culture vivaient sur un plateau de montagne - le territoire de la région péruvienne moderne d'Amazonas. La question de l'origine des Chachapoyas et de leur appartenance ethnique est d'actualité à ce jour. Les légendes incas témoignent que les «habitants des nuages» étaient très beaux, grands, blonds et à la peau claire. Certaines sources espagnoles disent également que ce peuple avait la peau claire.
Les conditions naturelles particulières isolaient de manière fiable les terres sur lesquelles vivaient les mystérieux peuples du reste du monde. La civilisation Chachapoya s'est développée et a existé dans une sorte de triangle. Deux côtés de celui-ci ont été formés par les rivières turbulentes Huallaga et Marañon, et le troisième par des chaînes de montagnes rocheuses et une jungle infranchissable. Il était possible de pénétrer dans ce monde perdu soit le long des ruisseaux de montagne turbulents, soit à travers la jungle profonde et les Andes accidentées de l'Amazonie.
Déjà en 800, les Indiens à la peau claire avaient formé une civilisation assez développée et leur plateau couvert de jungle était densément peuplé. La culture était principalement basée sur l'agriculture - les «derrière les nuages» étaient des agriculteurs qualifiés qui cultivaient les champs sur des terrasses en gradins. Dans le climat rigoureux des montagnes, ils ont également développé des compétences artisanales - les chachapoya étaient des maîtres de la poterie et du tissage. Les découvertes des archéologues confirment qu'ils savaient travailler avec les métaux et la pierre, étaient des constructeurs, des architectes et des artistes hautement qualifiés.
Plusieurs centaines de colonies ont été construites sur les falaises inaccessibles du chachapoya. Certains d'entre eux comptaient à peine une douzaine de bâtiments, tandis que d'autres jusqu'à un millier. Les grandes colonies étaient fortifiées avec de puissantes structures défensives. En 1964, des archéologues américains, dirigés par Gene Savoy, découvrent une immense forteresse avec un rempart et des murs de pierre d'environ un kilomètre de long sur les terres des habitants de la hauteur. Cette structure est clairement l'une des plus remarquables d'Amérique du Sud. Lors de la construction de la forteresse, deux fois plus de blocs de granit ont été utilisés que lors de la construction de la pyramide de Khéops en Egypte!
Vingt et un ans plus tard, le groupe Savoy fait une autre découverte phénoménale. Non loin de la forteresse, sous le couvert dense de la jungle, une immense ville a été découverte - une superficie d'environ 80 kilomètres carrés. Son architecture est complètement différente du style inca. Gene Savoy a daté la période de sa construction à 800. Au cours de la recherche, les archéologues ont souvent rencontré de grandes blondes et blondes aux yeux bleus parmi la population locale. Savoy a déclaré: «Ils étaient très superstitieux et considéraient les ruines trouvées comme enchantées. Beaucoup d'entre eux ont parlé d'un serpent à sept têtes qui a enlacé tous ceux qui tentaient de pénétrer dans l'ancienne colonie, après quoi les gens se sont transformés en pierre."
Vidéo promotionelle:
Sous le talon des conquérants
Selon l'écrivain et historien inca péruvien Rarsilaso de la Begu (1539-1616), dans la seconde moitié du XVe siècle, sous le règne de Tupac Inca Yupanqui, l'État Chachapoya a été conquis par les Incas. Selon de nombreux témoignages, les Indiens à la peau claire étaient de braves guerriers et les Incas n'ont pas réussi à conquérir leur pays pendant quatre siècles. Il existe de nombreuses preuves historiques de la guerre des Chachapoya avec les Incas, en particulier beaucoup d'entre elles peuvent être trouvées dans les manuscrits de Pedro Cieza de Leon (1518-1554) - un prêtre espagnol, historien, géographe et ethnographe, l'un des premiers chroniqueurs de l'ère de la colonisation espagnole de l'Amérique du Sud.
Dans toutes les grandes colonies "vivant derrière les nuages", les Incas ont placé de grandes auberges et entrepôts. Les chachapoy gardaient des temples où ils faisaient des sacrifices à leurs dieux; ils avaient d'énormes troupeaux de moutons. Les Indiens à la peau claire confectionnaient des vêtements luxueux pour les Incas et des tapis exceptionnellement beaux et exquis. Cependant, l'inimitié entre voisins a éclaté de temps en temps avec une vigueur renouvelée, et la guerre a continué jusqu'à ce que la ville de Cuelap, le bastion de la chachapoia, tombe. Les survivants ont été déplacés de force de leur pays d'origine vers les coins reculés de l'empire inca, qui s'étendait, selon des paramètres modernes, du Chili à l'Équateur.
Au milieu du XVIe siècle, le conquistador espagnol Alonso de Alvarado, capitaine de l'expédition du célèbre Francisco Pizarro, le "fossoyeur" de l'empire inca, entra dans les terres de Chachapoia. Les conquistadors trouvèrent dans les «guerriers des nuages» restants des alliés fidèles dans la lutte contre les Incas guerriers. Cependant, l'alliance avec les étrangers ne servit pas à la chachapoia: trop d'Indiens à la peau claire moururent de maladies apportées par les conquistadors d'outre-mer. Au cours des 200 années qui se sont écoulées depuis la mort de l'État de Chachapoia, le nombre de ces personnes a diminué de près de 90% - la guerre et la maladie n'ont épargné personne. La poignée de survivants «vivant derrière les nuages» ne pouvait pas maintenir leur identité, et les Chachapoia ont progressivement fusionné avec d'autres peuples indiens. Et seule la beauté extraordinaire de leurs femmes a continué à émerveiller la noblesse espagnole locale.
Sont-ils de la Méditerranée?
L'existence même de la civilisation des Indiens à la peau claire peut remettre en question le fait de l'isolement à long terme du Nouveau Monde. Tout le même groupe archéologique Savoy en 1986 a fait une découverte étonnante. Auparavant, leur chef avait entendu des rumeurs selon lesquelles pendant la conquête, les habitants de Chachapoia auraient caché des «pierres parlantes» dans certaines grottes. Les historiens, cependant, ne croyaient pas à ces légendes, estimant que l'écriture n'existait pas dans l'ancien Pérou. Mais un jour, la Savoie, escaladant la falaise au-dessus de la ville antique, tomba sur une tombe tout aussi ancienne, qui cachait de nombreux os et pièces de poterie. Trois dalles de pierre avec des inscriptions ont été insérées dans les murs de la tombe. Après les avoir étudiés, Jin Sawoy et ses compagnons étaient tout simplement stupéfaits. Il s'est avéré que les premiers sur les dalles étaient les mots de la langue hébraïque, pour autant que l'on puisse en juger, de l'ancien égyptien,Sources israéliennes et phéniciennes. Savoy pense que ces plaques ont été apportées au Pérou depuis Ophir, un mystérieux pays semi-légendaire d'Afrique orientale ou d'Asie du Sud, où le roi biblique Salomon a envoyé ses navires.
Les lettres trouvées ont posé de nombreuses questions aux scientifiques. Comment dans la ville des Indiens Chachapoya, construite en 800, pourrait-il y avoir des mots d'œuvres datant du 1er millénaire avant notre ère? Comment expliquer les particularités de l'apparence de «vivre derrière les nuages» - après tout, ni l'Égypte ni Israël n'ont jamais été célèbres pour leur population grande, blanche et blonde. On a même suggéré que les Chachapoia étaient des Vikings qui se sont installés au Pérou depuis les rives du golfe du Saint-Laurent au Canada, où le navigateur scandinave Leif Erickson a équipé une expédition du Groenland. Cependant, cette épopée normande remonte à la fin du 10ème siècle, tandis que la civilisation Chachapoia est née 600 ans plus tôt.
On sait que le phénomène des Indiens à la peau claire des Andes péruviennes était d'un grand intérêt pour le célèbre voyageur et archéologue Thor Heyerdahl. Le chercheur norvégien a noté que ce peuple mystérieux n'appartenait à aucun des groupes raciaux connus qui vivaient sur le continent sud-américain. Heyerdahl a découvert que les Chachapoyas construisaient leurs navires en utilisant des technologies presque identiques à celles de l'Égypte ancienne. Le voyageur norvégien et ses associés ont réussi à traverser l'océan Atlantique et à atteindre les côtes de l'Amérique du Sud à bord du bateau de papyrus "Ra-2", construit exactement selon la méthode des peuples andins. Ainsi, il a été prouvé que le chachapoya pouvait bien arriver dans ces régions depuis la Méditerranée. Leurs sarcophages sont également connus pour ressembler aux sépultures en «position fœtale» caractéristiques de la culture côtière et montagnarde préhispanique connue sous le nom de Huari. Les "mausolées" du chachapoya étaient des variétés des structures funéraires américaines typiques "chulpa" et "puculo", également caractéristiques des Huari. Tout cela peut témoigner en faveur de l'origine locale des «habitants transcendantaux». Par conséquent, il est très important qu'à l'heure actuelle, il est prévu d'analyser l'ADN des momies Chachapoya trouvées sur les rives du lac Condor dans les Andes, et de les comparer avec le matériel génétique des habitants modernes du Pérou et des États de l'Est.et comparez-les avec le matériel génétique des habitants modernes du Pérou et des États de l'Est.et comparez-les avec le matériel génétique des habitants modernes du Pérou et des États de l'Est.
Valdis PEYPINSH
