Obsédée Et Incorruptible Katya Zhmikh - Vue Alternative

Obsédée Et Incorruptible Katya Zhmikh - Vue Alternative
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Vidéo: Obsédée Et Incorruptible Katya Zhmikh - Vue Alternative

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Anonim

L'éventail des intérêts du psychiatre légiste italien Cesare Lombroso (1835-1909) n'avait pas de frontières. Les contemporains ont dit de lui qu'il savait même que Dieu ne faisait pas confiance aux mortels. En accord avec cette opinion flatteuse, l'auteur de la théorie de l'existence d'un type particulier de personne, prédisposée à commettre des crimes, a plaisanté:

«Le vieux corbeau, enseigné par l'expérience de la vie, ne croasse pas pour rien. Quant à l'omniscience, c'est bien sûr un miracle. Cependant, un miracle est souvent le produit non pas du caractère unique du cerveau, mais de la méchanceté et de la tromperie de son propriétaire."

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Ainsi, Lombroso a consacré plusieurs études publicistes fascinantes et intéressantes à l'insidiosité et à la méchanceté du cerveau du criminel, ou plutôt aux conséquences incroyables provoquées par lui.

L'une d'elles, appelée plutôt frivole - "C'est pourquoi elle est une chatte pour attraper des souris" - raconte une altération complète du mysticisme et de l'horreur, qui est entrée dans le détective de Kiev Piotr Dudko, qui essayait de sortir la jeune fille de seize ans de la vertu facile Katya Zhmykh des griffes du diable. vol sur le territoire de la laure de Kiev-Petchersk.

Le psychiatre commence son histoire par l'édification biblique «Enlevez vos chaussures, car l'endroit sur lequel vous vous tenez est saint». Explique: «Ils forniquent aussi dans les tempes, incapables de contenir les inclinations criminelles que les microbes ont pénétrées dans le sang à la naissance. Mais même si l'on pense que la honte sauvera l'humanité, je ne le crois pas - il y a beaucoup de sonneries dans un baril vide. Les mauvaises tendances ne sont brûlées qu'avec un fer chaud, avec ces stigmates que les bourreaux de la Rome antique ont imprimés sur les voleurs.

Et si les gens ne veulent pas stigmatiser, alors les forces surnaturelles osent, comme la prostituée voleuse de Kiev a pris la peine de le faire. Ayant appris la diable de son destin, culminant dans l'illumination, j'étais perdu - devrais-je croire? Reçu une garantie écrite de Kiev, convaincante irrévocablement: un mensonge est parfois salvifique, mais la vérité est plus salvifique qu'un mensonge. Je propose de partager cette histoire complètement d'un autre monde avec moi."

Laure de Kiev-Petchersk, 1900

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Faisons la digression nécessaire concernant le lieu où les événements paranormaux ont eu lieu. Ainsi, la Laure de Kiev-Petchersk a été fondée en 1051 et est devenue célèbre non seulement pour les chefs-d'œuvre de l'architecture, de la littérature et de la peinture d'icônes, mais aussi pour les donjons - les grottes proches et éloignées - les tombes des saints orthodoxes, jusqu'à nos jours célébrés par des miracles.

Lombroso, un chrétien sincère, est indigné:

- Le libertin, profitant en quelque sorte de la simplicité des moines, s'est mis à voler. Elle emporta les précieux ustensiles. Lorsque les pertes ont été découvertes, le détective Pyotr Dudko est apparu, a rapidement découvert ce qu'était le sel et a rendu le volé. Le gâteau a fui la captivité, se cachant dans un monastère sous l'apparence d'un jeune novice. L'un des moines l'a reconnue et a été poignardé au cœur par une trancheuse à pain horrible. Dudko a été convoqué à nouveau. Entrant en contact avec ses tours, il est devenu gris du jour au lendemain.

Lombroso décrit les événements, les accompagnant de longs commentaires psychologiques et psychiatriques. Dépourvus de longueurs, ces événements ressemblent à ceci:

- Ayant commis le péché le plus grave, Oilcake s'est enterrée dans les grottes proches, insaisissable, choquant par des raids nus soudains.

Dans les réfectoires, apparaissant tout d'un coup, elle volait facilement du pain. Sous le sol, elle n'était pas gênée par le fait qu'elle avait déchiré ses vêtements à proximité des saints décédés. Les moines qui tentaient autrefois de l'attraper sont tombés dans l'hystérie et ont commencé à parler dans de nombreuses langues anciennes et communes, ce qui rappelait les événements romains de 1534, lorsque 80 filles pures d'un orphelinat se sont aussitôt convulsées et ont parlé dans des langues qu'elles ne savaient pas quand elles sont nées.

Dudko a néanmoins dépassé le gâteau dans les labyrinthes de grottes. Elle a commencé à se couper avec un couteau, ouvrant des flux sanguins et faisant des gestes pas du tout chastes. Puis elle monta sous la voûte du donjon, s'y balançant et crachant des menaces. Un cercueil fermé avec le corps de sa victime, affiché aussitôt, révéla le défunt, qui un instant s'était levé.

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Pour le détective, c'était trop, et le fait qu'il était dans son sang. Comment dans un tel état elle a pu maintenir le fil de sa propre vie, prête à se rompre, est complètement incompréhensible. Jusqu'à ce que la prière ait été lue, l'encens n'était pas brûlé, la fille était sous la voûte. Elle a été entraînée dans la lumière. Et, comme l'a montré Dudko, quelque chose d'élastique l'empêchait de marcher, comme si un mur grandissait. À la surface des robes des moines et ses vêtements se sont effondrés en cendres, et des cloques de brûlures ont persisté pendant longtemps.

Le détective a été choqué que le corps du libertin devienne sonore, comme du verre brisé, le toucher provoqué des sons caractéristiques. Les coupures profondes, excluant apparemment les chances de survie, ont disparu sans laisser de trace. Ils ont été remplacés par des stigmates - des blessures béantes comme celles du Sauveur, qui a corrigé la mort sur le Calvaire. Les prêtres et les policiers miraculeux n'ont pas touché au gâteau.

Elle est devenue engourdie pendant 30 ans, gagnant une force inhumaine, effectuant le travail le plus difficile et le plus sale du monastère. Le samedi, les blessures du «Christ» s'ouvraient sur son corps. Puis, devenant légère comme une plume, elle est montée, à deux, à trois mètres, sans réagir à ce qui se passait autour.

Sinner Katya est décédée en 1901. Certains lui attribuaient la sainteté d'un voleur biblique repentant, tandis que d'autres n'admettaient pas la pensée de la sainteté. Dudko, qui a participé à l'exhumation de sa dépouille en 1906, a déclaré qu'il n'avait pas vu un cadavre, mais une jeune femme épanouie qui venait de s'endormir.

Le 23 avril 1925, un militant athée, secrétaire du Comité central du PCUS (b) E. M. Yaroslavsky, s'adressant aux soldats de la garnison de Kiev, sarcastiquement:

«Au monastère, ils ont déterré une femme morte, soit un voleur, soit une poussette. Les prêtres se précipitent avec elle comme le diable avec un sac écrit, assommant des pousses saines d'athéisme des travailleurs par le fait que les vers ne la prennent pas. Si vous le regardez, tout est élémentaire. La poupée de la couturière était habillée, ébouriffée, rougie. Pas un miracle - une tromperie …"

Très probablement, Yaroslavsky avait à l'esprit l'histoire sensationnelle associée aux rumeurs sur la troisième exhumation de la chair incorruptible de Katya Zhmykh. Le bolchevik, bien sûr, était rusé, car il savait qu'il n'y avait pas de poupée de maquillage. Le fait de l'incorruptibilité a été enregistré, comme on dit, à l'œil nu. Et le très incroyable a fait surface. L'ancien détective Dudko, parti pour le meilleur des mondes en 1910, a été enterré à côté d'un pécheur repentant. Et il a également montré un modèle d'incorruptibilité.

L'académicien de l'Académie des sciences de l'URSS, deux fois héros du travail socialiste A. I. Nesmeyanov a dit un jour:

«Savoir, c'est gagner. L'ignorance s'enfonce dans un cercle vicieux d'incertitude Au lieu de perspectives, le scientifique commence à voir des rétrospectives."

Si nous suivons cette logique, le phénomène de Katya Zhmikh peut-il obtenir une explication digeste dans le futur? Ou l'avez-vous déjà reçu? L'éminent scientifique russe V. P. Kaznacheev croit que la matière vivante (nous ne faisons pas exception) est des flux matériels de contenu naturel et cosmoplanétaire, c'est la matérialisation du sens naturel, la matérialité très idéale contrôlée par le Suprême, pour laquelle l'impossible n'existe pas. En outre, selon les vues de Tsiolkovsky et Fedorov, l'homme est avant tout un phénomène cosmique, et seulement après cela, il s'agit d'un phénomène terrestre.

Alexandre Volodev